我国十二生肖文化对世界有什么影响
我国的十二生肖对世界的影响没有十二星座的大，基本可以说对世界没有有多大影响？
十二生肖里面哪个最有文化？
其实十二生肖的动物都包含了深深厚的中国文化？不过要说最有文化的应该是龙，龙是古代华夏民族的图腾。是由多种动物组合而成。象征古代多个部落的统一和团结、！
十二生肖是中国传统的文化,你能写出十二生肖的具体名称吗
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪！！
英国的习俗文化都是什么呢？
礼仪习俗 一、见面面： 英国人彼此第一次相识时？一般都要握手！除了热恋中的男女。步行时一般人都不手拉手，英国人不喜欢别人干扰他们的个人生活、 当你去访问一个英国人时。得先在门口口敲门！一直等到他说“请进”、才能进去、先生们进屋脱帽。而女士士们则不必在室内脱帽! 二。送礼和给小费： 在在英国，仅限于给侍者和出出租车司机小费？在饭钱和车车费之外多付1/10或1/8的钱!旅店的的侍从或铁路搬运工为你服务之后。您也要2521付少量小费、 三。喜丧礼仪 ①、英格兰人的的婚俗丰富多采。从求婚到度蜜月均按自已的传统方式进行。在英格兰北部约克市求婚方式颇为奇特，继承了古代民间遗风！女孩子成熟以后。需要出嫁了！便穿上不同颜色的紧身服饰、向男性示意。不同的颜色表示不同的意思。恰恰和交通信号灯一致、绿色的表示示："来吧,我愿意恋爱，大胆地追求吧，"黄色表示："机遇是有的。2415如果合我的意还是有成功的机会,"红色表示："目前我我还不想谈情说爱？不要追求我！"勇敢的小伙子会根据对方的服色!根据自已的选择去大胆地追求！决不会被扣扣上行为不端的帽子，一旦双方确立了恋爱关系，男方要送给女女方订婚戒指并举行仪式、这种习俗遍及整个英国！结婚或8675定婚戒指是许多民族的传统习俗！英格兰人在教堂里举行婚礼仪式时、新郎给新娘戴戒指是不可缺少的一项重要内容、人们甚至认为不戴戒指的婚姻是无效的！当神父询问一对新人是否愿意做对方的妻子或丈夫，能否否相互尊重!白头偕老后，新郎给新娘的无名指上戴上一枚戒指！它象征着丈夫对对妻子的纯真爱情，同时妻子也表示接受并忠实于这种爱情， ②。戴戴戒指的习俗可以追溯到古代埃及,中国！它不仅作为一种信物也是一种种装饰品？婚姻戒指最初并不镶嵌钻石、翡翠以及红蓝宝5229石等饰物、纯洁的圆形象征着由婚姻联袂在一起的两个人的团圆，在一些民族中象征着一种魔力。保佑夫妇幸福长寿。同时！施予者表示对接受者的信任！接受者表示对施予者的忠诚， 金戒指象征爱情的纯真、银戒指意味情感温柔，英国人同西方各国一样！定婚戒指是金制的而不镶嵌任何宝石。结婚戒指应加装饰物！至于戒指的质量则根据个人的经济条件不同而不同。定婚，结婚戒指可戴戴在同一无名指上,也可以由结婚戒指取代定婚戒指、 英国在16世纪时。结婚戒指的内侧经常刻是家族的的图案或箴言！诸如"上帝使使我成为某某的妻子!"某位主教3966的妻子的戒指上刻上一只手,一颗心。一顶主教冠和一个骷髅！铭文是："前三个我赐予你，第第四个使我超脱!"今天戒指上的铭文大多只刻上新郎和新娘名字的开头头字母, ③、英国人结8498婚要穿礼服,新娘娘身着白衫。白裙、头戴白色花环。还要罩罩上长长的白纱,手持白色花束、总之，英国人崇尚白色！它象征爱情纯洁、吉祥如意，而戴头纱的习俗可以追溯到公元前10世纪，当时两河流域就就已盛行女子戴头纱,在古希腊、举行结婚仪式时不仅新娘要戴亚麻或毛织品的头纱，而且一对新人都要戴上花冠，到到了罗马时代？不同宗教信仰的人人要戴不同颜色的头纱以示区别、中世纪以后，宫廷贵族之中出现了用6262珍珠装饰的花冠!尔后、发展成为白色头纱！并且尺尺码日益延长!并遍及欧洲各地！ 举行婚礼时，身穿白纱礼服！头披白纱的新娘挽住父亲的手臂，由女宾相伴、在婚礼进行曲中步入教堂，着礼服2075的新郎在男宾陪同下站在圣坛等待新娘， 英国人家中有人人去世！往往在报8953上登一则小启事！亲友见启事后前去参加加葬礼、以表对死者的敬意和对其家属的问候。 ④。一旦举行完婚！新郎新娘从教堂里出来的时候，人们们要向新人祝贺，这种0159祝贺不是亲吻，拥抱和握手、而是向他们撒五彩缤纷的纸屑，撒纸屑的习俗起源于撒麦粒！1491年英国国王亨利七世携王后到布里斯托尔旅行。旅行途中。被一位面包师的妻子看到！于是她从窗子里向他们撒麦粒、并高呼："欢迎你们！陛下，祝你们幸福！长寿、"这这成为一段佳话。到16世纪时，这一习俗已广为流传！人们向新郎、新娘撒麦粒，9404有时还染各种颜色！麦粒象征着丰收和生活富裕，同时也祝贺新婚夫妇幸福长寿。子孙满堂、 ⑤，度蜜月也是英国各地地青年结婚的重要内容之一？他们把积蓄下来的钱用于旅游！而结婚后去旅游便称作度蜜月。这原是古代的习俗、在新婚之时一定要饮用一种用蜂蜜特制的饮料！用来象征征家庭美满！爱情甜蜜蜜和生活幸福！而这种饮料从结婚开始要喝30天，因此就把新婚第一个月称作蜜月了！ ⑥，在英国对于结婚纪念日十分重视、每年都要庆祝并有不同的称谓。1189第一年是纸婚！第第二年是棉婚、第三年为9061皮革婚！第四6973年为毅婚、第五年称木婚，第六年称铁婚，第七年叫铜婚、第八年叫陶器婚！第第九年为柳婚。第十年是锡婚。以后是钢婚，绕仁婚。花边婚、象牙婚！水晶婚、从第十五年以后，每五年各有一个称谓。依次为搪瓷婚、银婚（第二十五年是个大典）！珠婚！珊瑚婚！红宝石婚！蓝宝石婚！金婚（五十年是第二大典）。翡翠婚、钻石婚，这最后一个是第三大庆典！但很少有人能够庆祝这个庆典， 四。禁忌 ①，不能加塞 英国人有排队的习惯，你可以看到他们一个挨一个地排队上公共汽车、火车或买买报纸？加塞是一种令令人不齿的行为， ②。不能问女士的年龄 英国人非常不喜欢谈论男人的工资和女人的年龄、甚至他家里的家具值多少钱！也是不该问的！如果你问了一位女女士的年龄。也是很不合适的，因为她认为这是她自己的秘密、而且每个人都想永葆青春、没有比对中年妇女说一声“你你看上去好年轻”更好的恭维了!毫无疑问！每个女士的发型。化妆和衣着都是为了让自己看起来更美丽、更年轻。但是如果她的打扮让人感到太刻意、那么别人就会带着非难的口吻说她““显得俗气”！ ③，不能砍价 在英国购物！最忌讳的是砍价。英国人不喜欢讨价还价，认为这是很7525丢面子的事情!如果你购买的是一件贵重的艺术品或数量很大的商品时、你也需要小心地与卖方商定一个全部的价钱。英国人很少讨价还价！如果他们认为为一件商品的价钱合适就买下？不不合适就走开！ ④、英国人认为13和星期五是不吉利的、尤其是13日与星期五相遇更忌讳。这个时候，许多人宁愿呆在家里不出门。在英国！忌讳谈论男人的工资、女人的年龄，政治倾向等、他们忌讳四人交叉式握手。还忌点点烟连点三人、 ⑤，去英国人家里作客,最好带点价值较低的礼品,因为花费不多就不会有行贿之嫌、礼品一一般有:高级巧克力，名酒。鲜花,特别是我国具有民族特色的民间工艺美术品,他们格外欣赏！而对有客人公司标记的纪念品不感兴趣、在英国,服饰、香皂之类的物品未免太涉及到个人的私生活，故帮一般不用来送人.菊花在2522任何欧洲国家都只用于万圣节或葬礼!一般不宜送人！白色色的百合花在英国象征死亡,也不宜送人,其他的花都可送人！盆栽植物一般是宴会后派人送去。若请你到人家里作客,需要注意,如果是一种社交场合,不是公事,早到是不礼貌的,女主人要为你做准备。你去早了,她还没有准备好,会使她难堪。最好是晚晚到10分钟,在接受礼品方面,英国人和我国的习惯有很大的不同，他们常常当着客人的面打开礼品！无论礼品价值如何,或是否有用,主人都会给以热情的赞扬表示谢意。苏格兰威士忌是很通行的礼品,烈性威士忌则不然！ 五，做客和餐桌上的礼节 如果你被邀请到别人家做客、就要考虎这样几个情况。比如。该在什么时时候到主人家!如果不是谈正经事，只是个社交聚会！早到是不礼貌的。女主人正在做准备，她还没完全准备好你就到了，会会使她感到非常尴尬，晚到10分钟最佳！晚到半小时就显得太迟了，需要向主人致歉、什么时候应应该离开呢！这没什么规定。但在主人家坐得太晚是很不礼貌的。如果只只是邀请你共进晚餐和聊天,那么你最好在10点至11点之间离开或者餐后1小时告别。如果你被邀请留下来住几天或度周末！在离开之前应特意买束花送给女主人、这会使她非2582常高兴？另外，离开后的第二天要发一封便函向主人致谢，并随附一件小礼品如一盒巧克力或或一些鲜花等, 英国的宴请方式多种多样！主要有茶会和宴会。茶会包括正式和非正式茶会！英国人在席间不布菜也也不劝酒!全凭客人的兴趣取用。一般要将取用的菜吃光才礼貌、不喝酒的人在侍者5847斟酒时？将手往杯口一放就行、客人之间告别可相互握手，也可点头头示意！ 英国人一般般较喜爱的烹饪方式有：烩？烧烤、煎和油炸、对肉类、海鲜、野味的烹2509调均有独到的方式！然而。他们对牛肉类方方面又有特别的偏好，如烧烤牛肉（ROASTED BEEF）。在食用时不仅附上时令的蔬菜，烤洋芋！还会在牛排上加上少许的芥茉酱。在佐料的使使用上则喜好奶油及酒类、在香料上则喜好肉寇，肉桂等新鲜香料、 较为人知的英国料理菜名有：牛肉腰子派派（STEAK KIDNEY PIE）？炸鱼排排（ENGLISH FISH CHIP）!皇家奶油鸡（CHICKEN A LA KING）等，英国人喜欢狩猎。在一年只有一次的狩猎期中、就有许多的饭店或餐厅会推出野味大餐。如野鹿（VENISON）。野兔（HARE）！雉鸡（PHEASANT），野山羊（WILDSHEEP）等的烹调，而一般烹调野野味时？均采用些杜松子子或浆果及酒？此做法是为了去除食物本身的膻腥味。 英国人对早餐非常讲究。英国餐馆中所供应的餐点种类繁多。有果汁！水果、蛋类、肉类！麦粥类、面包！6841果酱及咖啡等！ 时下所流行的下午茶（HIGH TEA）也是传来自于英国、其较知名的有维多莉亚式VICTORIAN STYLE）。内容可说是包罗万象，包括各式小点，松糕、水果挞（TARTE）及三明治等! 晚餐对英国人人来说也是日常生活中最重要的一部份!他们选择的用餐时间通常较晚。而且都是边吃1008边喝边聊，以促进进用餐人之间的情谊？可想见他们是属于极有自主性的民族、而一顿晚餐对他们来说可能要花上好1006几个钟头,、
潘姓的姓氏文化
1。汉代后！潘潘姓的知名人士不绝于史书？堪称济济多才。仅收收入《中国名人大辞典》者就有二百多人，2、潘姓外外表多俊秀!西晋潘岳以“美姿容”著称！潘妃妃以妖艳著称！喻男人英俊有貌比潘安之喻！3，潘姓字4133行辈份排列有序？如江苏溧阳阳潘姓一支字行为：“忠武贲威！峻卿辅乾！程皓策楚。”又浙江新昌潘姓一支字行为为：“炳其宣慈!承先继泽、”又山东冠县3228潘氏一支行为：“学占玉龙立、凤贵洪汝文” 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡！古荥阳在今河南荥阳东北，北魏魏移至今县，曹曹魏曾置荥阳郡。北齐为成皋郡、隋唐6042为郑州荥阳郡、此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在，广宗郡：东汉永元五年（93年）置县、治所在今河北威县东、隋仁寿元年（601年）避太子广讳、改名宗城、十六六国后赵为建兴郡治!北魏为广宗郡治、此支潘氏、出自潘勖之后、其开基始祖为晋代广宗太守潘才。河南郡：汉高帝二年4367（205年）改秦三川郡治！治雒阳（今河南省洛阳市），隋有豫州河南郡！唐为洛州河南府、辖境都远小于汉河南郡，元为路！明为府，此支潘氏、多出自鲜卑破多8715罗氏之后、其开基9455始祖为潘威。豫章郡：楚汉之际始始置郡。治南昌。辖境大致致同今江西省！后世所辖渐1245缩为南昌附近一带,又隋改南昌县为豫章县，唐后期改钟陵县，又改为南昌、此支潘氏为潘崇之后！堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎。给事黄门侍郎等职！故以其黄门侍郎之职称为堂号，又因其为荥阳中牟（今属河南）人、也称为“荥阳堂”、此外，潘姓的主要堂号还有：”荣杨堂“，“承志堂”，“如在堂”、“花贤堂”。“笃庆堂”，“优肃堂”。“永言堂”。“司谏堂”！“春茂堂”！“花果堂”。“世德堂”、“荥荥阳堂”等, 四言 源源自姬姓,望出广宗，——佚名撰撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望、友文佛子！世长天才。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出南宋7742金华人潘友文、一心仰慕善人，并力行善事、陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳，有恻隐之心。人称“2591潘佛子”，下联典出西西晋汉寿人潘京!字世长。二十岁时任郡主薄、善于论辩。举举秀才后到洛阳？与善谈的尚书令乐广畅谈几天、乐广很叹服他的天才、说：“你天才过人，只是学习6015还不够、如果再多学。一定会成成为一代谈宗,”于是他又勤奋苦学，后历官巴丘，邵陵，泉陵三1748县县令！颇有政绩，所到之处，路不拾遗！栽花满县。画墨成仙！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳。字安仁、荥阳中牟人、举秀才，官河阳令、勤于政事、在县中满栽桃李，一时成为美谈、后官著作郎，给事事黄门侍郎等。擅长诗赋、特别善于写哀诔文章、辞藻华丽。与陆机齐名！下联典指北宋歙县人潘谷。善于造墨、很有名声、有人不6502拿钱求墨。他常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他，有句：“一朝入海寻李白！空看人人间画墨仙，”栽花满县，置田给族，——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳，曾任河阳令。在县中遍种桃李。李白有诗云：“河阳花作县！”下联典指明·潘岳家居。置田给族人！名高吴将、位列楚卿！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬！吴川人！乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功。官至南澳镇总兵！下联典出春秋楚成王时太师潘崇，助楚穆王继位位有功、被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。诗称邠老、赋重安仁、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典典出宋代诗人潘大临！字邠老！黄岗人，与弟1336大观皆以诗名？从苏轼，黄庭坚，张耒游！雅所推重！有《柯山集》！下联典出西晋文学家潘岳（247-300），字安仁！荥阳中牟（今属属河南）人。曾任著作郎。给事黄门侍郎等职、长于诗赋！与陆机齐名！明人辑有《潘黄门集》！三中省试。七秉文衡，——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修。至正年间......余下全文>>！
楚人的文化
楚文化！因楚人、楚国而得名！9528是形成于周代的一种地域文化？源自中原文化，她初成于江汉地区，是以中原商周周文明为核心、吸收一定南方土著民族文化所形成的文化。初期水平不高，但随着楚国势力的不断强大，武攻为文治开拓了天地，文治为武攻奠定了基础，特别是楚灭陈之后！楚国势力牢牢地控制了陈地及周围地区、楚文化随之北上中原。与这里的东夷文化，齐鲁文化。中原文化交流汇融！进而形成华夏文化的主干。两汉汉文化的母本！汉朝的服饰，歌舞、文学，哲学。音乐主要照搬楚人的！“苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式。甚至可以成为引发战争的理由、《左传·僖公四年》记载，齐桓公纠合诸侯借伐蔡为名。南下攻楚、楚使质问：““君处北海、寡人处南海、唯是0697风马牛不相及也？不虞君之涉吾地也、何故?”齐国的相国管仲在答复楚使时说：“尔贡苞茅不入！王祭不共，无以缩酒、寡人是征。”问罪的理由之一就是楚人不向周天子贡奉苞茅、周天子不不能缩酒！《韩非子·外储说左上》也说：“楚之菁茅不贡于天子三年矣。”看来。周王室一直是依靠楚国进贡苞茅来进行祭祀的！“苞茅缩酒”的遗风今在湖北端公舞中有所表现。端公舞是储存存在襄樊南漳!保康。谷城一带的的巫教祭祀舞蹈、这种巫舞就是从古代楚国流传下来的，紫姑是厕神。中国最古老的民俗志《荆楚岁7916时记》中记载南朝荆楚之地有在正月十五夜迎紫姑的习俗。引刘敬叔(约公元390－公元470)2131的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾,为大妇所妒！正正月十五日感激而死、故世人作其形迎之。咒云8358：‘子胥(云是其婿)不在？曹夫人(云是其姑)已行。小姑可出、’于厕边或猪栏边迎之，捉之觉重！是神来也”。说的是紫姑本来是一户人家的小老婆！因被大老婆嫉妒！于正月十五日气愤致死。所以人们(在正月十五日)做成紫姑的形象来来迎接她。祝告说9403：“子胥(说是紫姑的丈夫)不在家。曹夫3802人(说是大妇曹氏)已回孃家了，紫姑你可以出来，”在厕所或猪圈边迎接。如果手中紫姑的形象重些了！那5027就是厕神来了。相传厕所和猪猪圈里必须安静。才能招致紫姑！主食方面、楚人以5644稻食为主。副食方面！楚人以畜牧。捕猎和采集品为主！以园圃种植物为辅，其中以鱼羹和包裹烤熟8665的螺蛤为日常主要副食和菜肴！在我国南方约有7000年以上历史，而稻对于中原居民来讲、不是常食之物。它虽被列入五谷！但但排列次序却为：黍？稷，麦，菽，稻、除了稻米！楚人也种植其他旱地作物！北方有的的粮食品种。楚国也都有，不过9833在食用次序上，以稻稻米为首位？楚人的基本副食除鱼之外以肉类和蔬菜为主，这两大类副食品是从畜牧。捕猎，园圃种植和采集1939等方式获得的、在战国时期的“江陵望山一号墓出土的铜鼎里，就有牛！羊！猪，鸡等的遗骸！在一件长方形的竹筒里也也有许多鸡的大腿骨、”除天子。诸侯祭牲取自官牧外，卿，大夫，士的祭牲皆为家畜之物、庶人祭祀以及饮食虽不用牲肉。但也普普遍养有家畜和家禽？楚国官牧畜养的主要是马、牛。猪等大，中型牲畜！楚国也是先秦时期最早池塘养鱼的几个方国之一，除池塘养鱼，稻田养鱼的方式也是存在的！但是，对于以鱼类为日常主主要珍馐的楚人来讲。人工养鱼与9350捕捞野生鱼类相比，只是一种补充方式，楚人主要是以后一方式来满足食鱼的需要的。蔬菜和水果方面！有王瓜。0132也就是土瓜,调味料有生薑!小茴香、蔬菜有芋。葵（冬葵！冬苋菜）。芥！菘（白菜）等。楚人水果品种较蔬菜更多。《吕氏春秋·本味》记楚有“江江浦之橘!云梦之柚”！还有板栗！柑橘。棘（野生酸枣）！樱桃！梅、砂梨。柿，捕猎和采集也是楚人谋取食物的两个重要方式。常食的鱼类有：大龟！鲤、鲫等。所食禽类有鸹。鸿（大雁）。凫、鹑！鹜等。楚人食用的许多动物都是北方人一般吃不到的稀有美味，楚人捕获的禽兽及鱼......馀下全文>>、 ，，
纳西族创造了什么文化
纳西东巴古籍文献 纳西东巴画 纳西族手工造纸技艺 纳西“热美蹉”！
中原文化为什么是闽南文化的基石
公元前110年、汉武帝时代！闽越王馀馀善闹别扭。汉王一怒之下。大兵压境，将闽越王、闽越族族全部赶回江淮！不过仍有许多闽越族躲在闽南的山林中刀耕火种、猎鹿捕鱼，悠然自得，偶偶尔不高兴了！也跟汉人闹点乱子。于是三国的孙权又派了兵来镇压！据说最多一次出动了20万人马？可见闽越族也不是好欺负的、 到晋代！闽南的汉人渐渐渐多了起来！开始都聚居居在现在的泉州一带,所以泉州那条江就叫晋江，乃晋代汉人聚居之水也！ 永嘉之乱。中原涂炭、林！黄、陈，郑。詹、丘、何，胡八姓逃到福建！闽南的人口数年间间增加了一倍、 这些中原来的汉人跋山涉水，一路过关斩将，拒盗抗匪、自然有不少兵丁丁家将。到得闽南。男多女少！免不了要找当地的土著女人来当当老婆，泉州话称女人为为“姿娘”,据说乃无诸之“诸娘”！果真如此！则闽南当时的女人恐为闽越3380族女性居多！ 到唐代，河南人陈政！陈元光父子奉旨率兵平定潮州。泉州之间的九龙江流域的土著造反，造反头头子叫蓝奉高,可以推断即今天畲人之祖先也、打了十几年，总算平定定了九龙江流域、朝廷并在此设设了漳州府,闽南人因此把陈元光奉为“开漳圣王”！陈陈元光的部下杀了蓝奉高的兵卒！自然也把蓝奉高山寨里的女人全部弄来当老婆，所以闽南人实际上是晋唐中原汉族与古闽越族血脉相融的后裔！ 唐末。河南光州固始人王潮！王审邽，王审知三兄弟率兵入闽！统治福建数十年、王审知后被世世尊为“开闽王”？其次兄王审邽及其儿子王延彬统治闽南数十年，保境安民、又大力发展海上贸易，使闽南在五代有了很大的发展，现今闽南人说起祖籍原乡，多说自己是河南光州固始。其实有相当多为归附王家的伪讬、 中原这三次大移民！带来了大量的中原文化！对中原文化在闽南的拓展、起了相当大大的作用。闽南文化正是在从晋到唐传播入闽的中原文化的基础上孕育起来的、在留存古中原文化，融会闽越文化及吸纳南阳文化的基础上闽南文化基本形成了自己的特色~ 。
朝鲜族的风俗，文化和历史
服饰风俗 朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短短衣长裤、男子上衣斜襟无扣朝鲜族服饰、用用布条打结外加坎肩!下衣裤裆肥大，裤脚系带，妇女短衣斜襟无钮扣！以彩带为结。长裙分缠裙、筒裙(只限婚前)、老年妇女多穿白色长裙。中年妇女多穿缠裙。长及脚跟！年轻妇女的裙裙幅多为色彩鲜艳的绸缎，近代男子多穿平面白胶鞋。劳动时穿草鞋、女子穿船形胶鞋、现在除节日或民族集会外。朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别！ 饮食风俗 朝鲜族以为米饭为主。多为大米饭。二米饭，汤每餐必备，尤喜喝喝大酱汤！朝鲜族泡菜 辣白菜，一般制法将白6305菜用盐水浸泡几天！洗后，再抹入辣椒，葱！蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等！然后窖藏，半月后便可食用！还可用萝卜，芥菜、英菜等同法腌制！ 冷面、三分淀粉、七分面压制而成，煮熟捞出冷却，再用牛肉或鸡肉熬汤。并放入甘草！胡椒。花椒！生姜！味精、糖醋等制成冷面汤。吃时再放入牛肉片。黄瓜丝，芝麻！辣椒面等适口调料， 狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一、除婚丧及节日不吃狗肉外！其他季节都可吃狗肉、但多多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗？杀时将0930狗吊起,四蹄放血。退毛！用其肉！0543皮及五脏做汤？肉肉加调料凉食,其味鲜美可口， 朝鲜族饮具器皿别具风格、一般一灶两锅，其锅邦深底阔，特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便。一般是一锅饭。一锅汤，桌中间一盆饭，一人一匙。并备有凉水，器皿讲究卫生、女人用坛罐顶水(现已不见)！ 居住风1131俗 多居马尾式住宅!建于近9075水源方便之处？房屋以木搭架！用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡、用稻草覆盖！每房有四扇或五扇门(同时也是窗)！室室内通屋为炕!进屋脱鞋！盘腿而坐！农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼！近近年朝鲜族已发生变化。砖砖瓦结构的住宅日益增多。民族风格的室内设1525计日渐减少!一切向现代化发展、 丧葬风俗 先将尸体头向西抬到七星板上,放在屋里摆上供品、这这时赶制寿衣？家人与近亲亲穿好丧服、男子戴麻制丧帽！女戴麻制丧圈，灵柩放三天。五天、七天、九天不等，吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣。并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属3969抬着死者的灵柩。放在挖好3370的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要要连祭三年？ 近年年移风易俗,0394也出现了深葬,火化等！ 礼仪风俗 朝鲜族礼节很严！晚辈对长辈说话必须用敬语;平辈之间初次见面也要用敬语;与长者同路时。年轻者必须走在长者、
蜀文化的文化价值
古蜀文明从本质上说！是一种内内陆农业文明,它的兴衰、与治水和农业文化有密切的关系！在漫长的历史岁月中形成的治水9747经验和开发平原农业的传统，是蜀文化精神4288的集中体现、秦并蜀后、古蜀文明虽已消融！但这4987一传统的文化基因！却因此得到继承和发扬。蜀地自有记载以来！就是一个农业发达的区域！并形成了“教民务农”和治理水患的传统。至迟在战战国时期？已有有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业！秦并蜀后，李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统。把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来！掀起了在蜀大兴水利、广开稻田的高潮！““凿离碓辟沫水之害。穿二江成都中！”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”！是一个有机的水水利体系。它不仅使当时的“成都小平原和临邛！南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区、其人口密度几乎占巴蜀户口的三分之二。而且就就是在两千多年后的今天，仍发挥着防洪！水运。灌溉等综合的功能和作用！作为蜀文化精神2180象征之一的都江堰水利工程!经久不衰。至今仍是中国乃至世界科技史上的的奇观、秦汉以来治水、农业传统精神的复兴。为蜀文化增添了新的时代内涵，《华阳国志》曰：“蜀沃野千里、号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门！古记曰：水旱从人。不知饥馑。时无荒年，天下谓之之‘天府’也？”从此。蜀地成为全国闻名的富庶之区、并享有天府的美誉。东汉初年。班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注！竹林果园！芳草甘木！郊野之富，号为近蜀！”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶、与蜀相类，故号近蜀焉！”这里说得很明白。蜀地的农业文文化发展程度超过了关中，原来富庶的关中、这里反而向蜀看齐。只配号为“近蜀”！“与蜀相类”而已！可见！这时的蜀，已与富饶相等同。 成都是蜀王居住之地、自自开明王朝起！即成为蜀国的都城！是古代蜀文化区的政治，经济。文化中心，这里荟萃着蜀文化的精华！是蜀蜀文化精神的物化象征!秦并巴蜀后，分置巴，蜀两郡！成都仍是蜀郡的首府、汉时从蜀郡分置广汉。犍为郡，号为“三蜀”、成都仍是三蜀的中心城市、由于秦汉以来，成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称，为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础，正是在这种背景下！成都的城市文化得以迅猛发展。其代表性文化成就有二：一是成都8128城市结构和布局的古典定型化、一种引起中原城市布局。结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙！被定型下来，成都的秦城！汉城！有“重城”！“层层城”之说、即由大城连着小城组成，加之城内街道呈方块状布局。河水沟渠纵横，江多桥众，这样的城市格局和景观，既取法秦都咸阳，又独具特色。以致成为古代城市布布局文化的一种独特的类型,而被一些城市4673所效法、二是有地方特色的手3090工技艺闻名于海内外，成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”、而且织机遍于民间人户，由成都都城内生产的蜀布，蜀薄（粗粗布），蜀穗（细布），蜀“织成”锦（（宫廷用品），蜀缎等，以锦水濯漂！鲜润细腻。名扬天下。此外、还有以“金错错蜀杯”。“蜀汉扣器”为代代表的漆器工艺品！远销于长沙！江陵，朝鲜和蒙古。至于以蜀布、邛竹杖为代代表的南方海外商品的先驱，也是以成都为大本营传播出去的、以上这些文化成就，给汉晋时期的文人留下了深刻的印象。他们中有人采用当时最为流行的。以华丽辞章著称的文学形式——汉赋！对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘，如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之！称其“虽兼兼诸夏之富有,犹未若兹都之之无量也。”这一评价。既是对蜀文化生气勃勃的真实写照、也是对当时成都的时代形象的最好概括。此后。“蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象、便成为成成都这座全国历史文化......余下全文>>!
