晚霞玉的寓意，玉石的文化
中国人自古就有佩玉的习惯、有的是出自自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩、5148消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多有明确的主题。这些主题题可能出自一个点故,一个传说并寄讬着人们丰富的思想和情感、 中国玉器的题材中、神仙人物。鸟兽动物，星云山水、树木花花草等等、可说包罗罗永珍！应有尽有。从六七千千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天。 蝙蝠的”蝠”因与4329幸福的“福”谐音，人们用玉材琢刻蝙蝠的形象！喻福，讨口彩。取吉祥、“葫芦”因近“福禄”！同样是琢琢玉中频繁使用的题材。这这种题材开始盛行于明代！至清代达到了无以复加的地步： “福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。 “福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上！ “多福多寿”多只8668蝙蝠与寿桃刻在一起、 “福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃。喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。 “五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃、（五福：一一曰寿,二曰富、三曰康宁。四曰修好德，五曰考终命）， “五福和合”以五只蝙蝠与荷花。7447圆盒为伍．“荷”同“和(安宁？平和)”，同“合(投契、融洽)”！ “福寿双全”蝙蝠、寿桃。古古钱．”钱”音近“全”！“二”义同“双”、 “福至心灵”蝙蝠、寿桃！灵芝，“芝”谐音音“至”!“桃”似“心”形，灵芝之“灵”、 “流云百福”以蝙蝠与云纹为伍！“云”意“绵延不断”！形似“如意”！象征幸福如意！ “福从7037天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上、 “福寿三多”蝠！桃，石榴或莲．“石榴”，“莲子”均寓多子之意，“即福多！寿多！子多”！ “三多九如5477”蝙蝠!寿桃、石榴！如意。“三多”即“即福多，寿多、子多！“九加”出自《诗经》中：“如山加阜，如冈如陵！如川之方至，以莫不增……如月之恒．如7183日之升？如南山之寿不崩、如松拍之茂．无不尔或承”， 围绕在“蝙蝠”的一个福”字做口彩的例子举不胜举、充分体现了中国4025文化中对美好追求的词汇之丰富、 一只雄鸡，一棵鸡冠花、4081雄鸡的高“冠”是“官”！鸡冠花之“冠”又是是“官”，岂不是“官官上加官”！这类题材材对于今天的人们。仍然起着良好的祝愿！如各类竞赛！运动场上的健儿们果得到一件“争‘雄’(雄鸡)夺‘冠’(鸡冠花)”题材的玉佩，似乎更具有一种中华民族的特有的意蕴含蓄的美学内容、 在艺术形式上。中国的这种玉雕工艺、形式上是3460写实派．花是花？鸟是鸟、人是人！人人看得懂。但意蕴上却是一种音、物之间的借喻形式，玉器上的纹饰都是美好的、吉庆的向往、这恐怕是一种唯中华3380民族独有的!令人叫绝，妙不可言、甚至有时0475显得匪夷所思？莫名其妙的寓意文化、 挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福。快乐之寓意。一般的纹饰0000有人物,动物、花草。文字和其他一些图案！常见的还有： 佛，观音：挂件中的佛，常取大肚肚弥勒佛的造型？它实7485际是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的!据史书记载。契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人！经常手持锡杖！上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞。故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大。衣着随便！言行不拘小节能预测吉凶、知晴雨、神祕莫测！后梁祯明三年。契比坐化！后人认认为他是弥勒转世!造塔供奉！因此其成为解脱一切2160烦恼的化身。而观音则被视为救苦救8582难之神,被视为慈悲的化身，观音菩萨在中国民间受到最普遍！最广泛泛的敬仰,人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身。祈求平安快乐。 寿星：以南极仙翁讬桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国6692长寿的化身、现代玉雕常以其为素材、用用来寄讬人们对健康长寿的向往， ......馀下全文>> ，
十二生肖里面哪个最有文化？
其实十二生肖的动物都包含了深厚的中国文化！不不过要说最有文化的应该是龙、龙是古代华夏民族的图腾。是由多种动物组合而成！象征古代多个部落的统一和团结，、
我国十二生肖文化对世界有什么影响
我国的十二生肖0682对世界的影响没有十二星座的大,基本可以说对世界没有多大影响、
周代文化具体有哪些？
西周 西周的文化和科技成就 西周享国近三百年！这一时期创造的文化亦是灿烂多姿！ 文化方面的成就 第一。“五行”与《4217周易》! 西周末年就已出现了对“五行”的认识，《尚0223书•洪范》把水、火。木，金，土这五种物质称为“五行”，并并认识到五行中的每一行都有不同的性能。认为“水曰润下！火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼墙，润下作咸、炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼墙作甘”， “水曰润下”、是指水具有滋润，向下的特性。“火曰炎上”、是指火具有发热。向上的特性。“木8980曰曲直”？意思是指木具有有生长！升发的特性、“金曰从革”，是指金具有肃杀，变革的特性、“土土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼。生化化万物的特性。西周时期的人们基于这种认识，把宇宙间各种事物分别别归属于五行？ 此外！儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的！其内容涉及到天文、地理！气象，历法！数学！物理！化学、生物。医学，武术。炼丹！养生。哲学。历史！文学，艺术。教育。民俗，心理，伦理，军事！宗教！卜筮。堪舆等诸多方面！《《周易》是以八卦构成的！每卦有卦辞，每爻有爻辞、卦辞8710与爻辞是经文，称为《易经》、后人对卦辞和爻辞进行说明，解释，甚甚至加以发挥,这些些文字叫做传文、称为《易传》。现存的《周易》十卷。包括《易经》和《易传》两个部分、 据《史记·周本纪》说：西伯被囚羑里，“盖益《易》之6979八卦为六十四卦”。原来西伯侯在狱中弹琴之馀将伏羲的先天八卦推演为六十四卦，共三百八十四爻，内含天地造化之妙。阴阳不测之机、因六十四卦为周文王（西伯）所推演，故名名《周易》!周易就是4591后天易学，《史记正义》解释说：《乾凿度》云：“垂黄策者羲、益卦演德者文，成命者孔也。”《易正义》云：“伏羲制卦。文王卦辞！周公爻辞、孔十翼也。”因此！文王益卦是一种较早的记载。 司马迁曾说：“《易》著天地阴阳！四时五行！故长于变。” 《说文解字》易易部解说道：“日月为易！象！阴阳也、”八卦由阴爻和阳爻组成、“易”字由上日下月组成象！其象也是阴阳。日为阳！月为阴，是以阴阳的消长、盛衰、变化来阐明宇宙万事万物的变化之理、先天八卦图和后天八卦图都是如此， 《周易》内容丰富切如此、是人们了解宇宙，世世界的一个通道!是故深得孔子喜爱、孔子为读它竟然三次磨断了扎书简的绳子！“韦编三绝绝”这个成语就是这么来的？中国儒家的经典是四书五经、四书3018是《论语》，《孟子》！《大学》、《中庸》！五经是《易》、《诗经》，《尚书》。《礼记》。《春秋》！《易》被儒家尊为五经之首、可见儒家对它的看重， 此外。《周易》还是中国传统医学之源，二者之3752间密不可分,正如明代名医张景岳在在其著作《医易义》中所说：“《易》具医之理！医得《易》之之用”？“医不可无赐。《易1995》不可无医”， 《周易》对1837中国乃至世界的影响力弥久而不衰！ 第二、文字与文学 西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代代基本相同！但西周时期出土的器物较多、铭文的篇幅也较长！所以成为金文的主要部分，金文的文字内容比甲骨文更丰富，从殷商器上的一两字到西周春秋器上的0931数百字！记录了祭典训诰，征伐功勋、赏赐策命，盟契誓约，婚嫁家用用等史事！跟青铜器一起铸成成的铭文、其形式要求庄严。稳重！端肃，有序。精美，以符合“藏礼于器”的礼仪文化的特点、 较长篇幅的西周金文的代表是陕西岐山出土的有近五百字的毛公鼎，记述了关于西周的政治。经济，社会各方面的史实！有较4127高的史料价值、陕西临潼出土的记述武王伐商的利簋，岐山董家村出土的裘卫诸器等器，都载有铭文、通过这些文字！更加丰富了后人关于西周社会历史研究的内容， 今人容庚《金文编》 收录了二十世纪五十代以前出土的铜器铭文近三千单字！此后数十年间中国又出土了大量的商周铜器！又增加了不少金金文新字。这就说明西周时期是中国古文字字的一个重要发展时期！世传周太史籀作大篆！经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处。但在当时是一般比较通行的文字。与铭刻在器物上的金文是一致的！西周金文形体演变的主要趋势是线条化。 现存《尚书》中的“周书”和“逸周书”等！就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分，这些篇章是当时的重要历史文献。文章结0675构复杂！文辞简练，表现了当时严谨的文风， 第三。礼礼乐 周代是最早对“礼”（祭祀、朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出详细规定的时代、这就是所谓“制定礼乐”。周代的礼乐制度有两条基本内容，一是规定等级、二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐， 周代礼乐制？等级森严，不同场合。不不同身份的人、不但礼仪有别！所用的音乐也不一样！所用乐器也不同、如祭祀天神！“乃奏黄钟。歌大吕。舞《云门》” 。祭地示！“乃奏太簇。歌应钟，舞《咸池》” 、祭山川、“奏蕤宾！歌函钟，舞《大夏》、” 两君相见，用大雅《文王》，诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》、《、
中国年的风格文化
对中国文化的分水岭 中国的风水文化是中国传统文化的重要组成部分之一，中中国早在60年前，早期的生活实践和生产实践中慢慢总结出一套人与自自然相处的和谐的经验。经过过不断改进、多次指出。中中国古代的经济，目前他形成一个明确的中国的努力，中国已经创造了灵魂的民族遗产、建国以来的中国。不仅规定定了一套完整的体系。有丰富深刻的学术理论，根据中国传统的风水。建立了现代仍然保存完好的5072古典建筑,如天坛、西安古长城！山西的乔家大院优美的歌曲一样庄严的民族族运动。体现了世界建建筑的设计精髓、中国建筑文化！不仅体现了人与自然之间！以及思想与自然和谐相处的和谐建设的建筑文化在世界上上产生了深刻的影响。我们有责任认真学习，总结经验的建筑文化，目前！中国是有限的经验，充分4923反映其价值、在这里！我谈三个方面， ：谈建筑风水文化的基本要素。什么是风水文化的定义是根据中国国家建设风水最早是六千年前在中国古代。新西兰人文新一代的经济学家也是中中国风水定义的定义、他说、中国的风水正在寻找建建筑不能说科学不能说是迷信的？因为它同时包含这两个方面之间的协同作用，这种协同作用！我下了这样的定义。不知道是否中国的风水阴阳的变化书的原则基础上的理论的基础上！寻求适当的最好的地方人类生活和综合评价、中国风水是怎么发展我个人的学习我看来。它的产生和发展有一个科学的理由！约6个一千年年前的中国人的祖先，为了生存、生产需要，以进行探索一套生产经验。中国的黄河及支流的黄色的河河流成!但存在一个气气候特点、即四季分明。季节。冬季寒冷，多风的时候村民为了生存，必须找到一个南北两山的一一个山洞里抵御寒流的侵袭!在南坡的山、河安逸的生活活和农业、他在前面孔希望每边植被畜牧业。狩猎是9516为了生存，森林地形、据调查。有一半河村在西安发现的男性尸体的尸体，左侧的炮弹放置的领导，正确的贝壳摆虎头，六千年以前、我们3186的风水属于左绿龙!右虎。可以说、这一代的中国风水应不小于6000年的。 汉代风水的持续发展、不只是一本书，但也有专利。和人们谈论风水工作，就没有那么丰富的唐代非常流行、包括学习业务务所有的思维!阴阳平衡等、宋学学很多东西需要学习到了宋代，应该说风水文化在理论上上达到一个高峰？明！清时代。风水文化是非常普遍的、很多人通过研究风水总结了一些个人的经验！创造出不同的哲学、风水是研究什么呢、首先、我认为！风水自古以来，第一个概念谈到“命运”风水在现场周9118围环境的气场!气场。
中西餐文化礼仪有哪些
中餐宴席一些基本礼仪： 首先，我们在穿着上应该大方得体、其次！用餐时要注意文明礼貌，对外宾不要6770反复劝菜,可向对方介绍中国菜的特点！吃不吃由他，有人喜欢向他人劝菜。甚至为对方夹菜，外外宾没这个习惯,你要是一再客气，没准人家会反感， 要是作为客人。入席后不要立即动手取食、而应待主人打招呼！由主人举杯示意开始时、客人才能开始，夹菜要文明、应等菜肴转到自己面前时。再动筷子！不要抢在邻座前面、一次夹菜也不宜过多。要细嚼慢咽、这不仅有利于消化、也是餐桌上的礼仪要求、决不能大块往嘴里塞、狼吞虎咽、这样会给人留留下贪婪的印象。不要挑食，不要只盯住自己喜欢的菜吃，或者急忙把喜欢的菜堆在自自己的盘子里？用餐的动作要文雅。夹菜时不要碰碰到邻座!不要把盘里的菜拨拨到桌上！不不要把汤泼翻、不要发出不必要的声音。如喝汤时"0687咕噜咕噜",吃菜时嘴里"叭叭"作响？这都是粗俗的表现。嘴里的骨头和鱼刺不不要吐在桌子上,可用餐巾掩口，用筷子取出来放在碟子里、掉在桌子上的菜，不要再吃！进餐过程8600中不要玩弄碗筷！或用筷子直向别人！不要用7738手去嘴里乱抠!用牙签剔牙时！应用手或餐巾掩住嘴！不要让餐具发出出任何声响？ 用餐结束后！可以用餐巾！餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴。但不宜擦头颈或胸脯，餐后不要不加控制地打饱嗝或嗳气！在主人还没示9254意结束时!7455客人不能先离席。 西餐应该注意下列事项： 1！应等全体客人面前都上了菜。女主人示意后才开始用餐！在女主人拿起她的勺子或叉子以前，客人不得食用任何何一道菜！这是美国人的习惯！同欧9346洲有些国家不同， 2！餐巾应铺铺在膝上、如4437果餐巾较大,应双叠放在腿上。如果较小！可以全部打开，餐巾虽然也可以围在颈上或系在胸前！但显得不大方，所以最好不这样做！可用餐巾的一角擦去嘴上或1945手指上的油渍！但绝不可用餐巾揩拭餐具， 3！进餐时身体要坐正！不可过于向前倾斜。也不要把两臂横横放在桌上！以免碰撞旁边的客人！ 4、使用刀叉时、应右手用刀，左手用叉！美国人有时累的时候可以换过来用、而欧洲人不可以换着用、只用叉时，可用右手拿。使用刀时，不要将刀刃向外、更不要用刀送食物入口！切切肉应避免刀切在瓷盘上发出响声，吃面条时！可以用叉叉卷起来吃!不要挑，中途放下刀叉、应将刀叉“八”字形分别别放在盘子上、当吃完不要把刀叉一起放到盘中、这9169时服务员会来帮你收起来的、即使还有许多好吃的你都没有吃。你也不能说："我还没吃完"！会很丢面面子的,如果把刀叉放在一起！表表示用餐完毕。 5、取面包应该用手去拿，然后放在旁边的小碟中或大盘的边沿上！3184绝不要用叉子去叉面包！取黄油应用黄黄油刀、而不要用个2337人的刀子，黄油取出要1086放在旁边的小碟里！不要直接往面包上抹。不要用刀切面包，也不要把整片面包涂上黄油，而应该一次扯2997下一小块。吃一块涂一块！ 6、吃色色拉时只能用叉子,应用用右手拿叉,叉尖朝上。如果上色拉的同时也上了面包、饼干的话，可以用左手拿一小块面包或饼干，帮着把色拉推上上叉子！ 7！吃鱼时可以用左手拿着面包！右手拿着刀子、把刺拨开、已经经人口的肉骨或鱼刺!不要直接吐入盘中，而要要用叉接住后轻轻放人盘中？或者尽可能不引入注意地用7698手取出、放在盘子的边沿上。不能扔在桌上或地下、水果核也应先吐在手心里、再放入盘中、 8！要喝水时！应把口中的食物先咽下去。不要用水2298冲嘴里的食物，用玻璃杯喝水时、要注意先先擦去嘴上的油渍。以免弄脏杯子！ 9，进餐时不要将碗碟揣起来、喝汤可以将盘子倾斜、然后用汤匙取食！喝茶或喝咖啡不要把汤匙放在杯子里！ 10。吃饭，特别是喝汤、不要要发出响声！咀嚼时应该闭嘴！ 11！不要在餐桌前擤鼻涕或打嗝！如果打喷嚏或咳嗽。应向周围的人道对不起！ 12、在饭桌上不要剔牙、如果有东西塞了牙非取出不可、应用餐巾5532将嘴遮住!最好等没有别人在场时再取出！ 13，进餐时。始终保持沉默是不礼貌的。应该同身旁的人有所交谈！但是在咀嚼食物时不要讲话。即使有人同你讲话。也应应咽下口中食物后再回答！谈话时可以不放下刀叉,但不可拿着刀叉在空中摇晃.吃饭饭时不要高谈阔论, 14，在餐桌上，一路的食物都应用刀叉去取！只有芹菜！小萝卜！青果！水果、干点心！干果，糖果、炸土豆片、玉米！田鸡腿和面包等可以用手拿着吃。 15，当侍者依次为客人上菜时！走到你8791的左边？才轮到你取菜！如果侍者站在你右边，就不要取、那是轮到到你右边的客人取菜!取菜时！最好每样都取一点。这样会令令女主人愉快！如如果实在不喜欢吃某种菜，也可以说：“谢谢你，不要了。” 西方上菜一般是按开胃菜、汤、主食、萨拉，水果！你可不要一上来猛吃、后面的还没有有吃到呢?你就已经吃不进去了。 16、当女主人要为你添菜时。你可以将将盘子连同放在上面的刀叉一起传递给她或者交给服务员,如果她不问你。你就不能主动动要求添菜、那样做很不礼貌。 17！餐桌上有些食品！如面包，黄油，果酱！泡菜，干果、糖果等，应待女主人提议方可取食。大家轮流取食品时、男客人应请他身旁的女客人先取、或者问她是否9762愿意让你代取一些，进餐时，不能越过他人面前取食物，8079如需要某种东西时,应在在别人背后传递、 18，用餐毕，客人应等女主人从座位上站站起后,再一起随着离席！在进餐中或宴会结束前离席都不礼貌，起立后！男宾应帮助妇女把椅子归回原处。餐巾放在桌上，不要照原来的样子折好、除非主人请你你留下吃下顿饭！ 要使宴会从始至终充满愉快和谐的气氛，不仅客人要举止得当，彬彬有礼！男女主人的态度也至关重要、 宴会开始后，男女主人的的责任是使席间的谈话始终活泼而风趣！每个客人都不受冷落、如果有人谈及不恰当的话，主6250人应立即巧妙地设法转移话题， 用餐时。主人应待客人吃吃完一道菜后？再换下一道菜！主人吃饭速度不可可太快,如果多数人已吃完，而少数人尚未吃完时、更应放慢速度。以免使客人感到不安。 席间，主人应尽力使每位客人感到舒适自如、如客人将刀叉掉在地上、应立即礼貌地为他换一把、如果客人不慎打碎盘碗。女主人应镇静地收拾干净、安慰客人。绝不能显出不说之色， 最后，主人绝不能在客人面前计算请客所花费的费用。！
如何看待中国风水文化
风水8319学是自然规律,风水学是3280环境学，风水学是几千年劳动人民从生活！实践之中总结归纳出来的智慧精华。不明白的人以为是迷信，明白的人才会知道风水学是有科学性的。只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边、但是不代表风水就是迷信。沿海，港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多。那些人又不傻、喜欢欢让别人骗的、，
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十二生肖中龙所蕴含的寓意是什么？
龙飞凤舞 、
鹿的文化象征
鹿在古代还9030被视为神物！认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。那些长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜。殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期、楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪、它们的头上都安装真实的鹿角。形成楚楚文化的特点， 1！形似美丽 古人人对鹿的解释是：“鹿、善聚善散、皆体健壮。但性胆尤怯！饮饮水见影则奔!”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生，发展的基础。美丽的丽繁体写作丽！而丽字从鹿，说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角。还是油光水滑的花纹斑点皮毛！以及修长健壮的四肢！尤其是鹿天天性中的善良。柔美！内敛的气质！更是值得人们们的赞美! 2！寓意爱情 甲骨文鹿字突出一双鹿角、《说文》中提提到：“鹿,旅行也，鹿之性见食急，则必旅行、”由公鹿，母鹿成双出游衍生而有婚姻含义，而丽字本来就是与鹿有关的象形字、象两张鹿皮之形、古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼， 寓意迎娶美丽的的姑娘、丽字的6661美丽之义则是后引申出来的，《通鉴外纪》载：“上古男女无别。太昊始设嫁娶。以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪，而俪皮就是鹿皮，而美丽也被作为善良。柔美形容女子端庄。内敛而沿9235用至今! 过去有两个成语！一个是“鹿车共挽”，是旧时用7269于称赞夫妻同心？安贫乐道！而鹿车就是我们在过去常见的独轮车， 还有一个叫“鸿案鹿车”。也是比喻夫妻之间相互尊重、相互体贴，同甘共苦之意！ 3、代表健康 自古以来、鹿对人类健康的促进从开始的食其肉。寝其皮。用其骨。开始发展为后期的不断深入认识，经过了相当漫长的时间， 《坤雅》云：‘鹿乃仙兽、自能乐性！行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用、把长寿鹿称为“仙鹿。 4。喻指权利 鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代、由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象！于是。当人们目睹统治阶级对权力的追逐时！便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形、并以此为喻，使鹿鹿具有象征的意义, 史学家司马马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿!天下共逐之。” 而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提9129到：“中原初逐鹿。投笔事戎轩。”这这里的鹿比喻帝位，政权！鹿为什么堪比帝位。政权呢！说明鹿在历史上作用很重要。 鹿科（（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物？体型大小不等。为有角的反刍类！分布于于欧亚大陆!日本，菲律宾，印度尼西亚。北美洲，南美洲的南纬 40°以北地区及西南非洲、全世界约有34种！共16属约52种， 被人们称为鹿的动物在不同地区可能是不同的种类、这类动物在人们的观念中容易于其他偶蹄目动物（如猪，牛）等区分。在生物分类学鹿类动物上包括反刍亚目鹿上科的麝科和鹿科！有时也包括与鹿上科亲缘较近的鼷鹿上科的鼷鹿科和和长颈鹿上科的长颈鹿科动物！ ！
