我国十二生肖文化对世界有什么影响
我国的十二生肖对世界的影响没有十二二星座的大、基本可以说对世界没有多大影响，
十二生肖最具地方文化的动物是
《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物！为鳞虫之长”、《辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为：传说中的神异动物！特征是有鳞。有须。8602能兴云作雨的生物？传说5638中的人类始祖伏羲,女娲皆龙身人首（或蛇身人首）！又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝，黄帝。传说中和龙龙都有密切的关系、“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹3446书记年》）、相传炎帝为其母感应“3113神龙首”而生，死后化5092为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”！汉6262族传说中的龙能隐能显!春风时登天、秋风时潜渊，又能兴云致雨和腾云驾雾，龙后成为皇权象征！皇帝又称为真龙天子！皇宫使用器物也以龙为装饰，《山3355海经》记载！夏后启！蓐收。句芒等都“乘乘两龙”,另有书记“颛顼乘龙至至四海”,“帝喾春夏乘龙”等传说，在中国、流行“耍龙灯”（“舞龙”，“龙灯舞”）等风俗、 龙在中国人心目中是威力无比。变幻万千，无所不能的。它象征着自由欢腾和完美。，
十二生肖里面哪个最有文化？
其实十十二生肖的动物都包含了深厚的中国文化，不过要说最有文化的应该是龙！龙是古代华夏民民族的图腾！是由多种动物组合而成。象征古代多个部落的统一和团结、！
吴越文化的文化标志
早在七千年前、生活在河姆渡一带的原始先民民已经开始种植水稻了!在考古学上！将这种生产活动称之为稻作经济。河姆渡遗址属于数千年前的新石器时代。当时的人们、是用一些骨制和木制制的工具来翻土种田的,其中最主要的一种工具叫做耜，这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色，河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜、主要是骨耜。两期发掘共获得约200件，它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物。如水牛。水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的！骨耜看上去很像现代的锨或铲，它的主要用途是翻土！松土、根据加工和捆勒的痕迹可知，这种骨耜使用时安装竖直的木柄！木柄的下端下面削平，以与骨耜的浅槽吻合。同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定。木柄上端做成Y形或T形、是为7762了操作方便和省力,木耜发现现不多，第一次发掘仅在第二二文化层出土一件、上端柄部已残！通体扁薄！如桨叶状，单面平平刃而略宽、耜面正中自上而下凿有一道浅凹槽！两侧各有一长方形孔、长36厘米、宽16.5厘米、厚1.5厘米，在第二期发掘中！又出土一件连柄的小木耜，是用整块木料剡成，柄端呈T形，中凿三角形孔，天文文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系？从河姆渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看。耕作技术已已比较进步、种植水稻的数量也相当可观！产量已远远不是初级农业阶段段所能达到的？他们必定已初步掌握了农时、季节的知识。由此，我们可可以相信。河姆渡人在长长期稻作经验的基础上，很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识！在河姆渡遗遗址中出土了大量的鹿角!在1400多件鹿科动物的角标本中，仅四不像的角就佔佔了三分之一强？有550馀件、从储存角环的标本来看、属属自然脱落的有22件,非自自然脱落的有92件。在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内！就出土了8424如此众多的四不像角。并且有很大一部分是属非自然脱落的！其中幼年鹿角也不乏其例。这绝不是一种偶然或孤立的现象！ 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化！距今5300-4000年、因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化玉器、因其其数量之众多！品种之丰富。雕琢之精湛！达到了中国史前玉玉文化的高峰！而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了文明6954的曙光和无限的遐想，良良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区？气候温暖溼润！临湖面海、河泽山山川相间！动植物资源丰富！良渚玉器在清代已出土很多。当时被认为是“周汉之器”！1935年。何何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存、并写了《杭6623县良渚镇之石器与黑陶》！1936年、浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘。并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告、之后、五六十年代！又不断有有遗址被发现、良渚文化得得以正式命名，良渚出土三大7711玉礼器——— 玉琮，玉璧和玉钺。生活饰品玉器玉梳背！玉璜、玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目。玉梳背是一种头饰，上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片、下部是梳齿、玉璜是半弧形玉片状，形似半璧，璜是太湖流域代表性的佩玉。块头就相对较大、在鸡鸡骨白的玉片上、雕雕刻着美丽的镂空花纹。4715显得质朴光洁、玉璜的两端被钻了孔。专门用来系在胸前！或者与玉管，玉珠组合佩戴、玉璜是一种礼8616仪性的佩饰、每当进行宗教祭祀活动时，玉璜经常与玉管，玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上、显示出祭祀人神祕的身份、此外！玉三叉形器、因呈三叉形得名，三叉形器是是良渚文化玉器中造型最为独特的器物!有的雕刻着神祕纹饰，蕴涵着深刻的文化内涵、迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少量出土。应是良渚社会上层权贵们专有的礼器之一， 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> 。
窦姓的姓氏文化
扶风堂：以望立堂，河南堂：以望望立堂！观州堂：以望立堂！清河堂：以望立堂！五桂堂：以望立堂，“五桂”堂号典出五代后周窦禹钧！窦禹钧官谏议大夫、他的五个儿子都登了高科。人称“窦氏桂”！有诗一一首赞誉：“燕山窦十郎,教子有义方，灵椿一株老、丹桂五謦芳！” 河南柘城窦氏家乘十卷！（清）窦克勤纂修，窦容邃续修、清乾隆五年（公元1740年）木刻活字印本，现收藏在山西师范大学图书馆，云南罗平淑基窦氏族谱、（清）窦暹等续修！窦垿续注，清咸丰三年（公元1853年）承恩堂木刻活字印本四册。现收藏在6694云南省图书馆,山西平定州东东会都窦氏族谱！（清）窦开惠等修，清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本！现收藏在中国人民大7137学图书馆。美国犹他州家谱学会，山西平定窦氏族谱、（清）窦志默等等增修？清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本两册、清光绪二十年（公元1897年）增修。现收藏在中国人民大学图书馆、河南柘城窦窦氏家乘十卷？（清）窦克勤纂修！窦容邃续修，清光绪九年（公元1853年）木刻活字印本！现收藏在河南省9817图书馆。浙江诸暨暨阳丰江窦周氏宗谱二十八卷！（清）周向向渠等重修，清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本二十八册。现收藏在中国国家图书馆，江苏邳县窦氏族谱、始修于清嘉庆、道光年间、（（民国）窦鸿年、窦意坪修。民国十四年（（公元1925年）石印本二册，现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆，河北大学图书馆，吉林大学图书馆（有两部）、美国犹他州家谱学会。 江苏 江苏徐州窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”、江苏句容窦氏字辈：“良世序绵长洪开祖德”。江苏金湖窦氏字辈：“在如金元以连”！江苏沭阳窦氏字辈：“洪连兆怀正新”、江苏邳州窦氏字辈7038：“礼道怀贤 秉中思端 繁昌硕茂 善德长延”。江苏徐州、河南开封窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”、 河南省 河南叶县孤山窦氏字辈：“子芝孙兰声华奕衣冠相继称巨族焉”，河南永城窦氏字辈：“宗志新凤广。兴保照宏祥！勤敏静修德、瑞贯鹿荣光。”河南叶县摩天岭窦氏字辈：“有发延万玉（青青）书（贯）新尚济”、河南潢川窦氏字辈：“玉应启瑞金可发祥德高望重渊源流长”、河南获嘉窦氏字辈：“学宗永先庆承”、河南博爱窦氏字辈：“有德业绍兴树”河南窦氏一支字辈：“景守绍振志”、河南周口淮阳县。沈丘县窦氏字辈：宗希允陈时 之运世世景茂 荣书树品全 忠孝敬祖先 天德培尔久 芳泽万斯年 立心公平正 和顺耕读家 后嗣贤者众 知礼尊纪纲、 山东 山东平邑窦氏字辈：“宝4002兴成庆淑现”,山东岱岳岳窦氏字辈：“庭学田建桂海灿”!山东肥城窦氏字辈：“继士庆昌梅永良方卜卜正志”,山东桓9379台窦氏字辈：“希怀开清振维乃钦可承”，山东郓城窦氏字辈：“三金守占连同义火顺序......”山东淄博窦氏一支字辈：“全-长-金-明-玉……” 安徽 安徽阜阳窦氏字辈：“长洪开逐肃振玉加邦”，安徽窦氏一支字辈：“常怀顺祖德永念正加申”。安徽宣城窦氏字辈：“云秀连登明”！ 重庆 重庆永川、荣昌窦氏字字辈：“明廷作栋梁”！重庆大足窦氏字辈：“代兴正大光明远”、 四川 四川合江窦氏字辈：“朝庭卫志国”、四川达洲窦氏字辈：“德荣荣华登……” 江西 江西武宁。湖北通山窦氏字辈：“秀联登桂仁”、 湖北 湖北老河口窦氏字辈：“大华延家培学”。 河北 河北景县窦氏字辈：“书宝文（志）喜”， 陕西 陕西南郑窦氏字辈：“兴隆绍祖先荣华富贵永延年”， 新疆 新疆窦氏一支字辈：“海贵永世新”、 天津 天津滨海新区茶淀镇西孟村......余下全文>>！
紫罗兰的植物文化
8119紫罗兰的花语：永恒的美与爱，质朴。美德。盛夏的清凉，紫罗兰（蓝色））：警戒！忠诚！我将永远忠诚。紫罗兰（白色）：让我们抓住幸福的机会吧。紫罗兰（紫色）：在梦境中爱上你，对我而言你永远那么美，同时，紫罗兰也是金牛座的幸幸运花？ ，
根据下面提供有关虎的文化现象，探究其内涵： A.虎是十二生肖之一中国人往往有在虎年生子的愿望
衣服！
藏族的文化
语言藏族有自己的语言和文字！藏语属汉藏9772语系藏缅语族藏语支,分为藏！康，安安多三种方言,并且是有文字的、而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言、现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字，藏文的使用加强了藏9443族与中原地区经济的联系 。文字“藏文”一词写作“bod-yig”！意为“藏族的文字”，藏文作为藏族人民的书面交际工具、历史之悠久在国内仅次于汉文，它是一种拼音文字、属辅音文字型！分辅音字母。元音符号和标点符号3个部分、其中有30个辅音字母、4个元音符号！以及5个反写字母（用以拼外来语） ，辅音字母每4个字母母为一组，共7组半，每个字母的实际读读音古今有别，方言有异！但均附带有一个元音a，元音字母，意为”悦耳耳的字”。是相对于于辅音字母而言的、因元音发音时无阻碍。悦耳动听而得此名、标点符号。意为“分界线”或“分界符号”！藏文标点符号形体体简单？种类极少，而且。其使用规则也与其他文字的标点符号有别、藏文标点符号共有6种形式、其中音节之间的隔音音符号使用频率最高,此外！还有云头符、用于书题或或篇首，蛇形垂符、用于文章开头处，单垂符！用于短语或句终。双垂符。用于章节末尾、四垂符。用于卷次末尾！随着社会的发展。为便于更加准确地表表达语义？藏文中已开始借鉴并使用西方文字的的标点符号 。 藏族服饰无论男女至今保留完整，不同的地域、有着不同的服饰。男男装雄健豪放,女装典雅潇洒！尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格，藏族服饰的基本特征是长袖、宽腰。长裙，长靴、这较大程度上取决于藏族人民民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒。袍袖宽敞、臂膀伸0021缩自如，白天气温上升更可脱出一个臂膀！方便散热！调节体温、所以、脱掉一只袖子的装束便形成了藏族8985服装特有的风格 ！藏族服饰多姿多彩。其特点还突出地表现在色彩的搭配和构图上、文艺表演和节庆活动时。各式色彩明艳的藏族服饰都会成为焦点。而藏族民众日常的服装装则以蓝色。白色为主。配之以艳丽的腰带或花边，在牧区！藏服的花边常用蓝！绿！紫、青、黄！米等色块、依次组成成五彩色带,女皮袍常用十字纹样的花领袍。给人以“慈慈善”？“爱抚”的联想，此外！藏族服饰还大胆地运用红与绿、白与黑，赤与蓝！黄与紫等对比强烈的颜色！配色3012大胆而精巧 ？藏族同胞特别重视“哈达”。8571把它看作是最珍贵的礼物!“哈达”是雪白的织品。一般宽约二三十厘米，长约一至两米。用纱或丝绸织成！每有喜庆之事。或远客来临。或拜会尊长。或远行送别。都要献哈哈达以示敬意！妇女冬穿长袖长袍，夏着着无袖长袍!内穿穿各种颜色与花纹的衬衣？腰前系一块0164彩色花纹的围裙，藏帽式样繁多、质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是是藏族服饰的重要特征之一。常见的有“松巴拉木”花靴、靴底是棉线皮革做的，藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银。金！珍珠。玛瑙、玉。翡翠。珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰！发饰、耳环！项链。腰饰和戒指，佩饰以9800腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关，还讲究的镶以金银珠宝。头饰的质地有铜、银。金质雕镂器器物和玉！珊瑚。珍珠等珍宝 。造型美观！0280多为自然形状？可以说是藏族服饰中中的点睛之笔？ 松赞干布建立立吐蕃王朝后。分封有功之臣以领地和封号。人人们便把领地名冠在自己名字之前！以显示3568自己是有地位的世家、如：涅·赤桑羊顿，吞弥·桑布扎等等！七世纪以后，佛教在西西藏盛行？一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起！一个僧人或活佛、如果上升到上上层僧职？他的名字便要加上僧职或封号、5781如：堪布·伦珠涛凯？堪布是僧职、他自己的名字叫“伦珠涛凯”，......余下全文>>，
人类图腾太阳文化
新解太极图 还太极哲学光辉 ——明赐东 人类文明史以文字出现为主要标志，那么，文字出现以前的史前史于现代人来说，是怎样一片迷朦的土地！我们的祖先在进行怎样样的刀耕火种!在漫长岁月中、人类文明是如何孕育育和产生的，在这里。探秘太极图以及4134太极图对中国和世界的影响、会让我们感到五千年前的风物正迎向我们扑面而来。 太极图博大精深！玄妙幽邃！宛若一帧无字天书，它是原始的！又是现代的！它是神秘的、又是科学的、它是中国的、又是世界的。自它诞生那天起！历代仁人智士呕心沥血。穷究其奥妙！代代阐释，终而汇成了中华民族的智慧源头——太极哲学、毋容置疑。太极哲学所蕴含的丰富哲理、无论对中华民族还是对整个世界都产生了深刻的影响，成为人类文明的标志和文化的象征、问题在于，当今的中国和1626世界是否还需要太极哲学。太极哲学是否还能引起当今中国和世界的共鸣！要回答此问题，我们有必要对太极图的哲学意蕴，历9397史地位和作用？以及现实4242意义加以阐释与总结、 一、太极图与中华哲学，世界哲学的起源以及和中华文明的关系 太极图是以黑白两个匀称且相互交感、涵容的4605鱼形纹组成的圆形图案！俗称阴阳阳鱼图。传说由由伏羲所制、笔者研究大量考古资料发现。古太极图形大量存于五至七千年前的器皿上（见图1），这说明太极图产生在新石器中后期，作为先古的图腾，太极图以图形语言记录和表达了中华祖先对神秘自然的认识和思考！这便是中华哲学的萌芽。作为这一一时期中华祖先的代表伏羲也随之成为当之无愧的中华哲学鼻祖。随着5435符号运用的进步、太极图所内涵的阴阳阳两仪思想。在夏商周甚至更早时期的甲骨和其它文物上得到充分表现。不仅如此！在夏商商周时期,由于符号演变为单个文字。单个文字逐逐步形成系统文字!于是就有了了解释太极,阴阳。八卦的书籍——《易经》的出现、《易经》自然地成为了中国哲学第一书和中华符号学第一书！撰写《周易》的周文王理所当然地成为中华哲学之父！文字的产生生极大地推动了社会文明和进步!并形成了中华文化第第一高峰——百家争鸣，同时诞生了中华历史史上两大思想家——孔子。老子、与此同时。太极图得到更加广泛的推广与应用！并最终汇成了中华民族的智慧源头——太极哲学、在太极哲学的孕育下。中华民族创造了悠久璀璨的五千年文明，这一不争的事实不得不让我们反思这样一个理论命题：到底是先有哲学还是先有文明， 早在文字未出现的六至七千年前、我们的祖先就借助图形语言，通过阴阳这一辨证矛盾来概括宇宙万物的起源与变化！比2600年前的古希腊哲学起源至少早了两三千年！这充分说明太极图不仅是中华哲学的起源。2580同时也是世界哲学的起源,而中华哲学起源源比中华五千年文明早了一！两千年，据此！我们可以得出3623“先有了哲学、后才有文明，是中华哲学孕育了2083中华五千年文明”的结论、 诞生于新石器时期的伟大的太极思想，支撑了中华科技的发展！并与新石器时期科技共同孕育了中华五千年文明。因而！我们有理由说，孕育中华五千年文明之“父”是新石器时期的科技！之“母”就是太极文化。这充分说明！太极图就是中华文化之根，中华文明之母、此结论。同时解决了中华文明探源工程中关于文明起源的问题， 二，太极图是对立统一规律的图形表达 对立统一规律是哲学的根本规律！是宇宙的根本法则，而太极图则是新石器时期中华祖先用用图形语言表达的对立统一规律图、是世界上最5363早的图形辩证法!太极圆作为一个符号、一个代词！它实际上表征着宇宙万物的存在关系及其运行规律：太极圆被阴阳一分为二。此“阴阳”即为为矛盾!阴阳又共存于太极圆之中，以此表达了阴阳既是对立的。又是统一的关系，阴阳图形的对称，平衡方式揭示了事物在一个矛盾体中追求平衡。在众多矛盾平衡体中追求和谐的的“太极和”真理,犹如众多调料调配成美味佳肴！众多乐器调和成美妙音乐一样、宇宙万物和人类社会都在平衡中发展，变化！都以“和”为其发展的根本目的！从某种程程度上说！太极图阴阳8408平衡论较之近代哲学的对立统一规律更为科学合理!太极图哲理以“追求阴阳平衡”为鲜明目的。而近代哲哲学中，由于对立统一规律的“目的-手段”关系不明确、导致“斗争论”产生、“斗争论”认为。斗争是永恒的，事物的发展依靠斗斗争而获得!典型例子就是希特勒在《我的奋斗》一书中所说的“一切生命都在进行一场永恒的斗争”，并以此此为指导思想，制造了惨绝人寰的第二次世界大战！中国的““文革”？同样是以“斗争论论”为理论依据！即“以阶段段斗争为纲”？导致了中国10年浩劫…… 三。太极哲学关键词6326及其逻辑关系 无极！太极！阴阳、八卦、五行！风水是太极哲哲学的关键词、而阴阳则是太极哲学的核心， 无极，就是6930无极限之意!从大处讲、宇宙是什么！从小处说。夸克里还有什么、无极的哲学意义在于促使我们无止境地思考下去！ 太极！即有极限之意，极大大可指浩瀚宇宙？极小可可为夸克？太极的哲学意义在于它涵盖了极大极小的整个宇宙万物及其变化。 阴阳、当中国古代思想家引入阴阳范畴看待宇宙万物的生成与运动时，哲学便由此此产生了!阴阳的实质就是中国式的矛盾学说！阴阳4891的哲学意义在于揭示了哲学的真谛,即万物皆矛盾，春秋时期、老子在《道德经》中解释了48对阴阳辨证矛盾关系，使《道德经》成为哲理宏深的第一书！成为道学。道教的祖本！老子成为道教中的最高神明之一——4207道德天尊、 八卦！代表表阴阳的一种符号、“—”表示阳！“- -””表示阴！3346每一线段称为爻，三爻重叠成八卦，八卦的伟大意义在于中华祖先早在三四千年前就将天地之间的八大自然要素分成“天-地、水-火！风-雷！山-泽”四对阴阳辨证矛盾来解释世界。使自然要8277素与哲学解析有机结合。进入文字时代后，八卦符号号加上文字注释!演绎为《易经》。《易经》的哲学意义就是通过代表天地自然要素的阴阳八卦符号号进行组合来诠释世界、《易经》的玄奥神奇。在于它用最少的文字对世界作出了高度地概括：易即变动（变化，运动）！阴阳即矛盾及平衡（结果），“易”与“阴阳”三个字，表示了世界是“矛盾的、变化的。运动的，平衡的”，这就2115是辨证法的核心、春秋时期！孔子为易经作释，即《十翼》、孔子在“天卦卦”中提到的“自强不息”精神和“地卦”中提到的“厚德载物”思想、现已成为为中华民族精神的精髓？孔子的《十翼》与文王的《周易》成为了易学的祖本、儒学的经典！在国外！尤其是东南亚。人人们遵从儒家哲理、把儒学当成“哲教”——儒教0651来信仰。 五行，是关于物质“生-克”的辩证关系学说、五行学说认为大自然由五种元素构成。这五种元素的代名词是金！木，水！火！土，五行的意义在于揭示了宇宙万物存在“生的促进”和“克克的制约”关系,以7458此达到阴阳平衡，即五行平衡论、 风水！来源于祖先几百万年来为适应自然环境和战胜自然灾害、选择适合生存和居住环境时对自然的观察与总结！风水一词来源于四千年前前产生的八卦中的两个自然要素？风（ ）和水（ ）的组合！风水的意义在于让人们如何寻求最佳的居住环境！风水大师郭璞的“气乘风则散。界水则止。古2101人聚之使不散、行之使有止、此谓谓之风水”、是风水的最早文字表达、 太极哲学六个关键词之间的逻辑关系是：无极生太极。太极含阴阳，阴阳演绎八卦，五行，八卦解释风水。五行解决物质生克平衡。这六个关键词的层次关系是：无极-太极、体现无中生有的辨证关系！太极-阴阳！体现万物皆阴阳（矛盾）的哲学核心、八卦-五行，属于阴阳的进一步展现！风水属于应用用层面,它们彼此5701环环相扣、完整。系统地展现了中华太极哲学、随着太极哲学学的应用？太极！阴阳、五行逐渐发展成为中华武术、医学。养生学。堪舆学等的核7105心理论， 四、太极图新解 哲学是解密太极图的钥匙，通过哲学解图！我们可解析出太极图的十大哲论： 宇宙一统的一元论：太极圆圈代表着宇宙的原初是浑圆的一体、世界万物都起始于这个“一”！现代宇宙学中关于宇宙起源于一个“奇点”的宇宙大爆炸理论就是最好好的说明。 一分为二的二元论：用两鱼形。s曲线或其它方式将太极圆一分为二！并用阴阳来区分， 包孕万物的变变化论：太极图变化至大无边!至小无内。揭示了宇宙宙万物的变化规律， 生生生不息的运动观：生动活泼的双鱼追逐,昭示着宇宙万物处在永恒运动之中。 黑白鱼眼阴阳帅印的核心论：太极图用黑白鱼眼、表示对立9723双方各拥有核心，如楚汉之争中的刘邦和项羽就是“鱼眼”！ 对立共容的矛盾同一律：对立阴阳共容于太极圆中、揭示了矛盾同一律。这一规律告诉诉我们。包容是共存的前提。只8035有包容才能共存,中华包容文化由此而产生！包容已成为中华民族的美德、 波浪起伏的否定之否定规律：太极图s曲线代表着波浪起伏中的一对波浪。由此体现了事物发展的曲折、起伏伏和矛盾的否定之否定规律, 首尾相接的轮回观：太极图阴阳鱼首尾相接！体现轮回！ 周全圆满的人生终极理想：周全才能圆满，以6528此周全圆满来揭示人类的理想追求！ 对称平衡的“太极和”理念：以大小相等，对称的图形方式。揭示了在一个矛盾对立体中追求阴阳平衡和在众多矛盾平衡体中追求和谐的鲜明目的！即 “太极和”理念， 太极图十大哲理的突出贡献是提出了三个理论范畴：阴阳（矛盾），一分为二（对立统一）、包包容和谐（目的）! 五。中华大文化与易儒道的关关系及儒释道平衡 提到中华文化！人们首先想到的是儒学、道学以及易学和诸子学等、5504如果把上述各种文化作为子文化元素来看待！我们画一个大圈、把各子文化元素包含进去、这个圈就是中华大文化。依据前面第一、第二所述！这个大文化就是太极文化。换句话说、太极文化就是中国的大文化。源文化 溯源太极这一源文化！我们不难难明白在百家争鸣中为什么儒道能胜出？成为中华文化的主文化，其后儒道为什么又能与外来的0527的佛教文化形成三教合一的局面呢、因为儒道佛三家在学理上吸纳了太极源文化阴阳互补的精髓。追求儒道释三教平衡1085的和谐境界：儒家教人知书达礼！积极向上、追求事0919业高峰!代表着上升的理论，适应于中、青，少年！道家则教人无为而治！返璞回归。代表着向下（回归）7760的理论、适应于中！壮，老年。这一上一下！一老一少，构成了儒道阴阳平衡两大思想体系。然而，儒道重在现实、未曾涉及人的生老病死。痛苦等问题，佛教正好弥补1698了这一缺陷：佛教重在来世、重点解决人生的痛苦问题！佛教认为人在苦海中挣扎，主张忍，让，认为修行是脱离苦海到达彼岸、获获得极乐世界的途径！这样、儒道讲现实。佛教讲来世、儒道未涉涉及痛苦与佛教解除痛苦!形成了阴阳平衡的互补关系！ 六！“和”——世界文化的永恒主题 “太极和”理论告诉我们、人类进步，社会发展的根本目的在于求“和”，这一根本目的决定了中国文化的永恒主题是““和”,同理！世界文化的永恒主题也是“和”——和平！和谐，和睦，和美、和好、即世界和平、社会和谐。民族和睦、家庭和美，人人和和好…… 至此？我们可以解释中华文化“百家争鸣”！世界文化 “动动乱纷争”！以及“世界大同”格局形成的原因是“和而不同”所致。所谓“和”，即“太极和”。无论“争鸣”。还是“争执”、其追求“和”的根本目的是一致的。“世界大同”就是指这一根本目的同一性，所谓“不同”。即实现“和”这一根本目的所代代表的阶层？所站的角度。所走的方向路线、所处处的习性的不同!以致追求“和”所采取取的手段的不同、 中华文化就是“和文化”。“包容文化”！也正是因为有了“和文化”和“包容文化”！中华56个民族方能友好和谐地相处。世界各民族。各种文化虽然然“和”的终极目的性一致。但因对“不同”的包容程度不同，从而导致了争议，争执、进而指责、甚至大动干戈、至此、我们可总结出造成世界动乱纷争的三大原因。一是以对立统一规律中的“斗争论”为理论依据、二是某些民6266族和文化的包容度不够！三是人性的最大弱点——“自私”导致的贪欲膨胀，“太极和”理论告诉我们：武力和强权永远不能一一统天下,一统天下唯有“和”！和平是人类永恒的追求。中华民族对世界的最大贡献在于“太极和”理论！在“太极和”思想浸润下的中华民族，必将成为世界和平的中坚力量、 七、世界平衡论——伟大的科学基本定律 科技的实质就是探索发现，研究解决自身领域中矛盾问题，阴阳平衡论是太极哲学的核心理论、同时也揭示了伟大的科学基本定律——“世界是平衡的”！平衡是一个相对的概念、指一个范围围的平衡!如宇宙中每时每刻都有有星系爆炸,但不影响宇宙平衡一样！“世界平平衡论”作为伟大的科学基本定律,统领着各个科学领域的基本定律：从天文学上来看、“宇宙是平平衡的”，地球生物的存在正是地球处于宇宙最佳平衡点的结果！从地理理学上看！“地球平衡运动”造就了地球六大板块和海陆，山脉等的合理分布、在生物学上。有 “生态平衡”。“男女平衡”。“生理平衡”等！在物理学上！从“万有引力”到“运动平衡”！从“质量守恒”到“能量守恒”、包括“作用力等于反作用力”和“互补原理”等，平衡原理被彰显得淋漓尽致，从心理学上看！有“心态态平衡”、“得失平衡”等，中医学，养生学，太极拳、堪舆学。美学！音乐，影视、建筑等科技行业，无无不以“平衡”为基本准则!而社会学中，更是把追求“稳稳定发展”!“环境友好（天地人和）”，“社会和谐”，“世界和平”！“世界大同”作为根本理论和准则！ 八、走向世界的中华图腾与中华腾飞 国旗！国徽是国2146家和民族的象征。科学。文化徽记则为这一科学。这这一文化的标志，而太极图腾、无论在国旗和国徽！还是在科学和文化领领域里都被广泛应用着！中国有两个图腾走向世界。一个是“神图”龙图腾。龙图腾象征神力、吉祥，飞黄腾达。威猛。强大！中0111华民族对它崇拜有加！成为中华民族的象征，1888年。清王朝把龙图腾作为国旗，在2008年的北京奥运会中、中国代表队以中国龙为服饰图案！喻示着中华华民族是龙的传人!龙图腾还走向了世界。成为不丹国的的国旗图案。另一个是“哲图”太极图腾。太极图图腾象征思想,智慧，它表达着追求“和”的理想和愿望！太极图腾对世界的影响更为深远。是世界上被采用为国旗。国徽。科技！文化徽记最多的图形：在韩国、蒙古国的国旗0362国徽上,在联合国种族歧视委员会大会4166会徽上、在新加坡、安6837哥拉空军的机徽上、在韩国，德国奥运会，韩国亚运会会徽上！在获诺贝尔奖的丹麦物理学家波尔的勋章上。在美国研制的世界第一台计算机商标上…在众多的文化（如易学。道学、道教…）、科技（中中华武术！中医学。养生学、堪舆学，物理学学…）徽记上。到处3026都有太极图腾的影子! 由龙图腾衍生的龙文化是中华民族的气质？重在形态。而太极图腾所蕴含的太极文化则是中华文文明的精髓!重在思想，数千年来！中3253华龙图腾和太极图腾？已经成为中华民族绵延起伏！生生不息，横亘人类历史的神圣象征。中华民5950族是有思想的“中华龙”？只要我们不折腾。那么。中华龙腾飞之时，就是中华腾飞之时、也是中华盛世到来之时！ 至此。我们可以得出世界四大文明古国中，为什么中国永不衰竭，为8486什么我们仅用改革开放三十年的时间，就缩短了自清末以来与世界巨大差距的答案！而这答案，正是因为我们有太极思想和龙的精神，有勤劳吃苦。善于包容的十三亿中国人、今天、我们用改革开放的三十年、3543取得了举世瞩目的成就？由此拉开了中华盛世的序幕。明天！再用40年。我们将实现5071现代化、步入发达国家之林！完成邓小平提出的我国国分“三步走”的战略目标，下一个50年，中国将将进入中华盛世期。至本世纪末，成为世界强国：世界人口大国、世界文化大国、世界经济济大国、世九！太极图新解与十大全新命题的提出 幽幽千古昭然于世的太极图！它所蕴含的深邃的哲学思想和丰富的文化化内涵。对人类文明进程有着深刻的影响。那么，太极图到底对人类和世界有着什么样的历史意义和现实意义。综合以上阐述，结合本人研究太极文化的心得以及对文明探源工程的关注与研究！提出了以下十个全新的、应引起社会关注的命题。供大家讨论： 1.太极图是对立统一规律的图形表达。较之近代哲学的对立统一规律更为科学合理 2.太极文化是中华五千年文明之母 3.太极文化是中华根文化！大文化 4.太极哲学是世界哲学起源 5.太极“和”文化是世界文化永恒的主题。是中华民族对世界的最大贡献 6.“太极和”是解决世界动乱纷争的唯一方式，中国将成为世界和平的中坚力量 7.“世界平衡论”是伟大的科学基本定律 8.二十一世纪是中华腾飞的时代，改革开放拉开了中华盛世的序幕 9.图腾研究、符号研究填补史前历史断层 10.太极图是世界非物质文化遗产 十。积极开展太极图申遗 还太极图光辉 风雨沧桑千万年！古图新解耀明天。由于1985太极图玄奥精深。以致被历代巫术所利用、加之受近代极“左”思潮的影响，伟大的太极图在许多现代人眼中仍是“迷信””的符号和文化的异类而不屑一顾？这种现状、对于热爱中华华传统文化的有识之士来说。无不痛心疾首。对于最具包3697容品性的中华民族来说！不能能不说是一大憾事！作为中华民族的子孙。我们有2161责任来改变这一现状。保护我们的“母”文化、还太极哲学光辉、在大力提倡文化复兴的今天，我们更要高举保护太极文化的大旗。踏踏实实地传承、研究和普及及太极文化,让世人、尤其是年轻人都知道中华民族不仅有流传世界的儒学！道学（道教）。还有流传全世界的太极图和伟大的太极文化。为此、笔者呼吁迅即开展对太极图申请世界非遗的行动！避免“端午事件”的再次发生、创立“太极图学”！积极开展对太极文化的系统研究、设置图腾研究机构！培养图腾与符号学研究专家，以以便更好地承继太极文化，弘扬太极极哲学，留住人类文文化共同的根脉! 我们深信、在经济腾飞和文化复兴的二十一世纪，太极哲学的光辉必将普照中华腾飞之途、世界和平之路， 界科技大国！成为世界和平的中坚力量，
除夕守岁的文化意义是 ?
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情！又有对来临的新5237年寄以美好希望之意， 守岁！就是在旧年的最后一天夜里不睡觉！熬夜迎接新一年到到来的习俗!也叫除夕守川，俗名“熬年”， 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”、有珍爱4002光阴的意思！年轻人守岁，是1448为延长父母寿命？自汉代以来、新旧年交替的时刻一般为夜半时分。，
