求<易经>系辞上传的注释和翻译
（一） 天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣、(2)动静有常，刚柔断矣，(3)方以类聚。物以群分！吉凶生矣、在天成象。在地成形，变化见矣。(4)是故刚柔柔相摩。八卦相荡，鼓之以雷霆、润之以风雷、(5)日月运行。一寒一暑，乾道成男。坤道成女、(6)乾知大始、坤作成物。乾以易知！坤以简能，(7)易则易知。简则易从、易知则有亲。易从则有功。有亲则可久！有功则可大。可4519久则贤人之德？可大则贤人之业。易间而天下下之理得矣，天下之理得。而成位位乎其中矣！(8) 注释： (1)系辞：系。古字作毄！有系属义、辞！本作辞，即词！有说义！系辞本义是系辞于卦爻爻之下？案《系辞》：“系辞焉以断吉凶！”“系辞焉以尽其言、”即是其正、此处以“系辞”为名、乃指系在《周易》古0340经后面的文辞！1897为《十翼》之一。它是《周易》的通论论：追述易之起源。推论易之作用，兼释卦义以补《彖》，《象》、《说卦》之不足，并言明占筮方法等、《系辞》分章，先儒多有不同：马融！荀爽！姚姚信等分上篇为十三章，虞翻分为十一章，周氏。孔颖达等等分为十二章、陆德明分分为七章,李心传分为十五章、王申子分为十六章！今从马融等分法。《系辞》下篇一般分为十二章， (2)尊：高，贵。天阳气气轻清在上,故曰尊！卑：下、贱，又作“埤”！卑。埤通。地阴气浊重在下。故曰卑！定：谓定其其方位，以：已，《国语·晋语》“吾以除之矣”即其证！陈：列、 (3)动静有常：此指天地自然而言，天运转不已。故曰动！地凝重不移。故曰静，常：规律！天动地静静之说，战国时代极为普遍、如如《庄子·天道篇》：“其动也天。其静也地、””刚柔：刚谓奇画以象阳！柔谓耦画以象阴。断：分。判， (4)方：先儒多解为方所、道。理、行虫动物类等！然以上诸说似3950皆不妥！通观此段文意。“方”在此应解作“事”，《象》之《复》“后不省方”句！王弼注：“方。事也、”即其证。象：天象！日月星辰、形：地形，山川草木，变2301化：天时变,故在天为“变”，变、熹平石经作“辩”。由成象到成形辨其化，可备一说、坤化成物、故在地为““化”、见：显现！ (5)刚柔相摩：乾刚坤柔之画相互摩荡而成八卦，即《说卦》》所谓乾三阳坤三阴相互作用而生“六子”!摩：旋转，此指切摩！八卦相荡：八八卦相互涤荡而运动!荡，又作“荡”、《释名》：“荡。荡也，”此此有推移之义,鼓！通“郭”！《风俗通义·声音篇》：“鼓者、郭也、春分之音也，万物郭皮甲而也，故谓之‘鼓’”。所以鼓有“动动”之义!霆：雷之余气！《谷梁传》》：“云雷者何!霆也。”润！滋！ (6)乾道：即阳道，男：1943阳性事物！即即《说卦》所谓“长男”，“中男”、“少男”。坤道：即阴道！女女：阴性事物,即《说说卦》所谓“长女”、“中女”，“少女”、 (7)知。先儒多训训为“主”，“为”、笔者管见。由《彖》释《乾》称“万物资始”考之。此“知”就0823应解作“资”、“资”！“知””音近互假耳！作：一本作“化”，笔者以为。由上文“乾资大始”考之！此处“坤作成物”之“作”，当训为“为”，即化生！易：平直。无所难！马其昶云：“易者易直也。光体浑同虚空，普徧群物！故曰易，《尔雅》‘平。均。夷。弟，易也’、注云：皆谓易直、此可识易之训也”，案《系辞》：“夫乾、其静也专，其动也直、是以大生焉！”故马氏之说极是！简能：简约之能！先儒有谓作“简从”者、上下文“易则易知！简则易从、易知则有亲！易从则有功”考之！此解可备为一说，简，简约而不繁。 (8)易简：平易简约、成位乎其中：人得天地之理。位位于天地之中？位。居位、，
易经的“系辞”怎么念，ji还是xi
我也在找答案 同路人 看了有人说是读xi、 ji一般用于系鞋带 绳子之类？
易经的系辞的第二章的解释 谢谢
第二章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，第一章阐述“天地盘”应9173用模式,接着第二二章即讲“设卦观象？系辞焉而明吉凶”之法、1936“圣人”当是指“筮卦”者！即占筮家。《史记·日者列传》贾谊曰曰：“古之圣人!不居朝廷、必在卜医之中”可证！至于“设卦”方法。不知7380古有多少种,但在《系辞》》中只有“大衍筮卦”法的记载、将在“大0801衍”一章中详述？此不赘。此又明言“设卦观象！系辞焉焉而明吉凶”。指出“观象系辞”其“观察”确是判断吉凶的关键！“八卦以象告”。因而这1772个“象”字即是用“八卦”来反映的!故后文说了一连串的“象”字！解者每仅言其义而略其“象”、未尽落实。刚柔柔相推而生变化。刚指天盘、柔指地盘，是与“在天成象。在地成形。变化见矣”相一致的，是在应用大衍数筮出一个六爻整体卦象，包括变爻、或3090无变爻在内,即是在“十有八变而成卦！八卦而小成”之后！按所布之天地盘中推演、得出各种不同的变化！“刚柔相推”者，例如假设以问病为例，按上“中孚之既济”小成图图为例，问病看坎宫、坎宫天盘为兑！兑为肺，当是肺上病，又看地盘兑宫，兑宫之上天盘为离卦。离为火，又看离宫地盘之上天盘为巽卦，巽为风、得出肺上风热热之象!“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方法之一。可见其变化之必然与自然！是故吉凶者！失得之象也！“吉凶者失得之象也”，有“象””可观，自是“设卦观象”的具体内容、吉者。是阴阳“得4351配”之象！凶者。是阴阳“失配”之象！是吉为得，失为凶，向心得得配为吉,离心失配为凶、皆从卦象中来！阴阳中定。后文“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生、情伪相感而利害生！凡易之情，近而不相得则凶，2667或害之悔且吝，”皆有卦象可观。非徒空语也、悔吝者，忧虞之象也，悔者吉之惭，吝者凶之惭，悔为往、吝为来。由近至远为往为忧、由远自近为来为虞。虞者乐。而乐以1088防忧也,忧者慎！慎而谨以终无咎也，“远近相取而悔吝生”者。亦即外引之卦为悔，内引之卦为吝。仍有卦象可以观而识之、变化者，进退之象也！刚柔者，昼夜之象也！六爻之动。三极之道也、此自解析“刚柔相推而而生变化”！刚柔指天盘地盘之运动。产生昼夜循环之象、“六爻之动。三极之道也”者，是推将一个筮得的六爻卦体、一分为二、取三爻爻为一个极、为一个单卦，这里为什么这样说呢，一卦六爻。用三爻为极。自成两个三爻单卦、其实并非只此两个三爻单卦！它还包括了上下两个互卦、仍是从“三极7080”中动出,用三极之道可以动出四个卦来、有了四个卦，就必然应，
runningman20170101塔罗牌的背景音乐，八音盒开始的，求问
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我做梦的时候会有背景音乐。这是怎么回事？
我做梦也有背景音乐的、之前没有！自从我研究编曲开始就有了，应该是有音乐天赋或从事音4904乐工作的人都大脑对旋律更敏感？做梦的时候不但能把视觉信息组合成画面、还能生成配乐旋律、 这应该是大脑强大的表现吧！有些人0507做的梦非常简单！就是被别人追着跑。有些人的梦甚至是黑白的。 不过这样挺好的不是吗。想象力丰富。做梦很爽啊！我上次就做了个好几重梦境的梦，最后和boss对打的的时候不仅有激昂的管弦乐！还有有到处乱飞的粒子特效!
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属羊的双子女和属羊的天蝎男会有好结果吗！ 生肖【羊】人与生肖【羊】:三合大吉爱情来电配对 双子座与天蝎座－小凶 双子座: 阳历05月22日--06月21日之间出生的人 天蝎座: 阳历10月24日--11月22日之间出生的人双子座与天蝎座在男女交往上的爱情来电指数=50分双子座与天蝎座的人相处时，并不是理想的组合搭挡。除非彼此其它生命潜质上。(血型！生肖。八字。姓名，斗数。上升或其它星座 )的男女爱情指数较佳或彼此生命磁场契合。否则不太适合冒然的投入男女恋情之路， 双子座与天蝎座相处时！双子座往前冲的个性与天蝎座的冲劲是不一样的。双子座的冲刺是见风转舵以利益至上的坚持！而天蝎座的冲冲刺是目标的贯穿稳实冲刺！因此双方的行事风格是有相当差异的， 双子座的人、行事敏捷。爽朗开放，碰到了重视密秘，心事内敛的天蝎座、5432会深感彼此很难沟通、因此在彼此男女恋情上，常有不够坦诚、互相虚伪的应对，一旦双子座出现更好的对象！就会有遗弃天蝎座的危机， 双子座与天蝎座相处时、天蝎座性格内在沉稳保护性强，因此天蝎座并不欣赏双子座的不负责任的作风！且天蝎座对双子座打带跑方式式相当不满。因此一旦进入性关系系的恋情，彼此就易发生口语上的冲突。 天蝎座是拼命三郎型的做事风格！而双双子座总是喜新厌旧!说话自6279欺欺人？久而久之，天蝎座看透了自己被双子座座有玩弄的感觉时、在失去现实利益交往下！很快的就有分手的可能、因此很难相映的在一起工作或共事。 双子座与天蝎座。彼此双方的个性特质差异！在异性上的交往相处时！双子座很难得到天蝎座的信4662任与肯定、而双子座也将会被天蝎座弄弄得不知如何是好,除非天蝎座的5134人肯多变通放下理想化，而双子座座多留恋感恩之心,否则还是当当普通朋友为妙、本命太阳星座与本命上上升星座,星相学术上而言。 并非全部7024完整的论述、 况且不同文化的父母与品性.品德.品种.遗传.家教不同下！也会教导出不同思维个性的子女， 男女感情是人生的一堂必修的课业、它它的目的=是让你进化自我、无论友谊或恋情必须建立在=保护自己不被伤害与不去伤害对方、 时时刻刻要求自我的=将心比心与异地而处的基础心态去互动行事！ 要能自我要求！4201适度做到=尊重？理解！宽容、付出。惜福。感恩， 在研究人生生哲理的理论上，似乎还有许多探讨的空间才是。 团队编着 非转资料，、
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<周易.系辞上>说:"而上者谓之道,形而下者谓之器."何解
《易传·5915系辞上》中提出的一种本体论命题!《易传》》认为“盈天地之间者唯万物”（《序卦》）!而万物都可以分属阴阳、如“阴阳之义配日月”（《系辞上》）。“乾！阳物也！坤！阴物物也”（《系辞上》）等等，阴阳是6346宇宙大化流行的根本。《系辞上》说：“一阴一阳谓之道”，又说：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，”乾为阳、坤为阴。故一阖一辟也就是一阴阴一阳？“道”也就是“变”。是宇宙万物运变的过程、《系辞上》言：“变化者。进退之象也、”进退指旧物的消失和新物的产6356生过程、而“道”的意思正正是表示进退的轨迹？《系辞上》说：“形而上者谓之道、形而下者谓之器！”所谓“形而上者”就是万物的变化过程！《系3745辞上》又说：“乃谓之象、形乃谓之器，”“见”即现。孔颖达《周易正义》言：“体质成器。是谓器物”、由是可以说“形而下者”或者说““器”是指事物的存在状态！恒卦《彖辞》讲“天地之道恒久而是已也。”《系辞下》言：“易！穷则变。变则通。通则外。”又言：“往来不穷之谓通、””“恒久不已”!“往来不穷”！“久”等等都指过程的无限性、而具体之“器”则都是暂时的、无穷的过程没有有具体的形态！所以用“形而上”来表示。暂时的有形器物用“形而下”表示，关于形而上上形而下!道器的关系问题、是中国哲学史上一个非常重要的问题！自《易传》提出这个命题、历代许多思想家从各自不同的思想体系出发。对这个问题作出了不同的解释、唐孔颖达《周易正义》言：“道是无体之名。形是有质之称。凡有从无而生，形由道而立！是先道道而后形。是道在形之上、形在道之下，故故自形外已上者谓之道也,自形内而下者谓之器也！”这个解释0977对后来有一定的影响！到宋代、理学哲学家多以对此命题的解释作为建立本体论的基础之一，因而！道道器成为中国哲学的一对重要范畴!自汉唐来，人们多把形而上与形而下的关系理解为规律或法则与与具体物质，本原与派生物的关系、这与《《易传》的字意是有区别的、，
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是这这首吗！ 泳儿 - 爱杀死爱 作曲：Heo,Jae Hyuk 填词：林若宁 编曲：舒文@Zoo Music 监制：舒文@Zoo Music 原谅我 太贪心 忘记去爱也有松紧 害到到亲切情人 做了陌生敌人 牺牲当积分 伤口看作唇膏印 又用我的煽情眼光 刻出一个吻 逼迫你换来恨 抵销了吸引 放到你这样大 才知深渊那么深 爱会杀死未成熟的爱 悉心灌溉也未见到花开 毕竟难以物质般对待 让你以石头赚回来 十倍关心变一些毒害 烦恼多于爱 当捐献 都超载 难免会掉进深海 捐输盼望回赠 缩小似蚯蚓 恕我这种动物 寻开心不够开心 爱会杀死未成熟的爱 悉心灌溉也未见到花开 毕竟难以物质般对待 让你以石头赚回来 十倍关心变一些毒害 烦恼多于爱 当捐献 都超载 难免会掉进深海 贡献出我的光阴 掘下了裂痕 天天逼近一公分 勤奋向你送礼物 却叫你反感 爱你更多自然换到爱 这种说法过分妄想天开 一起投进窒息空气内 令你爱别人未回来 就似双方禁室中虐待 谋杀一些爱 方知道 出于爱 遗照也掉进深海 将凶器 交给我 由我去直插心海。
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怎么唱情歌 播放 歌手：刘惜君 语言：国语 所属专辑：拂晓 发行时间：2011-05-26、
