易经系辞第九章释文?
占筮方法：（一）用五十根蓍草。先抽去一根象征“太极”、始终不用。剩下四十9210九根信手分成两半！象征4079“两仪”，左右手各拿一半！（二）从右手抽出一根。夹在左手手小指与无名指之间!象征“三才”（天，地，人）中的“人”，（三）放下右手所拿的蓍草，用右手数左手中的蓍草、四根数一次！剩下最0076后的余数又夹在左手无名指与中指之间？据说四根象征“四季”，而而余数象征“闰月”,（四）以左手数右手原来所拿的那那一半蓍草？方法和上面一样，余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间，这时，左手夹的蓍草合在一起！不是五根，就是九根、剩下的蓍草不是四十根就是7801四十四根,（五）把那九九或五根蓍草放在一边！剩下的四十或2718四十四根再分成两半放在左右手中、又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和无名指之间、像上面所说的那样四根一次地数、数完左手那一把再数右手这一把、两次余6621下来的蓍草加上先夹在左手的一根,一定是四根或或八根！这时。剩下的蓍草不是是三十二。三十六根就是四十根。（六）再如法操作一次、余数有形成八根4959或四根、去掉余数后。剩下的蓍草不是二十四。二十八！三十二根就是三十六根，以上三次分数蓍草、叫做“三变”，三变的结果有四种：二十四、二十八。三十二。三十六！这四个数分别是““四”的六。七，八！九倍，六为老阴、八为少阴！九为老阳、七为少阳！2466由此便得一爻、由于六十四卦每卦有六爻。所以要要来六次。共十八变。。
易经的系辞和系传有什么不同
易经没有“系传”这个词！你你所说的系传就是系辞。 系辞，一般上是指《易易传·系辞》或《周易·系辞》！亦称《系辞传》、分为上！下两部分。。
易经的系辞和系传有区别吗
《系辞》是汉初太学学五经博中易学博士的教学提纲挈领。是以儒学思维撰写的！《系辞传》是是继《系辞》问世后!古人对《系辞》的归属而提出的一种解读观、！
怎样看懂《易经》
你真想看看懂《易经》？我自己也是自学的，目前看了比较多、但是如果你是初学的，不要0980看原本《周易》,绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望对你有帮助、如果觉得可以的话、可以自己到到迅雷去下载,搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说””“易经系列别传”等等？很多资源都能下。 字是写的、卦是画的，所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有有文字？中国的原始文字都是是图画？像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画，卦的图案！每个卦都有三画！我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”、为什么么叫“爻”？“爻者、交也！”为什么“爻”就是交、这这是说明卦在告诉我们,宇宙间万事万物，时时都在交流！不停地发生关系！引起变化，所以叫作“爻”， 三乾卦的三爻，都是完整的—、这叫作6553“阳爻”（大家不要上当!我们中国人。一遇到“阳”。“阴”、马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪，其实并不奇怪！“阴！阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一！叫作阴爻！两个是相对的！ 三个阳爻。完整的三画，为乾卦，代表天、三个阴爻！断裂的三画！为坤卦、代表地。在人来说、乾卦代表男人！坤卦代5934表女人!以以一只手来说？手背是乾，手心是坤！由此可知。这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。 八卦的图案，乾卦代6032表天在上？坤卦代表地在下、画出来就是前面伏病逝的的先天图？它的方位，和现代我们所用地图！上为北方，下为南方的的情形，恰恰相反、八卦的方位、上面是南方，下面则是北方、它的图图是这样的：？
是谁创造了【易经】
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它！追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标，纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不不可能有这样的智慧、存在史前文明的可能，则认为“易经”是史前文明、三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知、究我目前找不不到第四种。这三种我们该确定是哪一种呢。很难、但是我们却可以找到这三种来源的共性。通过共性去探索下一个过程，其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”，那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程、从今天看来来“易经”盖函了宇宙中一切理论，这里不能不提到“7113周易”的问题,很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误、其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观！有着时代背景的气息、这代表不了“易经”、这是周0340文王对“易经”的注解而已，我们都知道要写一部盖函一切理论论的书！不可能把一切理论都给写完、但要找到能能写完一切理论的方法，真不容易啊！“易经”的作者者真的很伟大，他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号!太极（一个符号表示）！两仪（两个符号号表示）。四象（四个符号表示）！八八卦（八个符号表示）、我们知道要描述宇宙首先应该清楚人。人的什么是根本的东西很重要，想一想不难明白！对于人来讲我们1584的根本就是【我】、是是怎么存在的。这很重要。能够反映我们存在的躯体不重要、我们知道躯体是由父母而来！是其它物质所转变而来！而我们的思想意识的的来源确很重要,这个问题才是我们的根本存在，这1009就易经起源的重要因素！易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人！也等于完整的描述宇宙。因为人超越不了自我的意识范围、也就等于人的思想意识存在一个限定！【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】，【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维。至此。我们应该明白了。我们说的一切超越不了我们自己。我们想的一切也超越不了我们自己、我们认认识的一切也没能超越！如果说易经是无无所不包含！那只能是描写人的思想意识。才0446可能包含一切。（待续）。
易经有多少个字
1！《易经》16589字、 2。长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字，、
易经为什么看不懂呢
0763 易经是易经!
《易经·系辞下传》第十一章 翻译
能够使6441危难深重者平安！使离道改易者倾覆，道理内涵非非常深广,万事百物都不不偏废，对其发展自始至终保持警惧忧患心态，并以言行毫无过错为要旨。这就叫做《易》的道理，。
解释《周易系辞下》中一句话！
一卦有分分为天位,人位，地位。就是三才之道（天道！人道，地道）、兼而两之！则天。人！地三位各以两分：天道分阴与阳。人道分仁与义！地道道分刚与柔，故而有六位。一卦有六爻。别无所指。其义5483是三才之道矣!所所以《说卦》又有“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔柔与刚！立人之道曰仁与义！兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳。迭用柔刚！故易六位而成章。”这一段话、明白了吗。慢慢看，就能看得懂了，。
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图。洛书。先天八9113卦;经夏,商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上古《三易》，随着时代流转、人们经过不断的探索。研究。感悟。归纳！改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、8259使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学学及自然环境学等智识,称为群经之首。东方文化宝典， 它是通过象！数，理。占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳阳对立统一的易道变化规则!正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推推行的“和谐政策”，纵观“古今中外””社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体！这与8881建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合？ 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合合理地安排环境。将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体！讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 从世界2886建筑文化的背景来比！我国传传统建筑活动！无论是城市！农村！政府。公寓。寺观！陵陵园以至道路桥梁等等？从选址规划、设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五五大要素:地形、山势、水文。穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理6159环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法，、
