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第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元，亨！利，贞。 1！天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2！天能使万物流布成形！无不亨通。称为"亨"。 3、天能能使万物和谐,各得其利。称为"利" 4？天能使万物、正固持久地存在、称为"贞"、 总之！天之阳气是万物资生之本！又制约。主8583宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"、元！亨！利，贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健、君子以自强不息！ 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用！ 意译5204：龙潜在水中,暂时不能发发挥作用！ 1480 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物。能够潜水！行地。飞天，海陆空三栖。取龙为象。可可以达到假象喻意？以明变化的目的！ 九二！见龙在田。利见大人！ 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之6950人出现！ 九三，君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词！厉：危险！ 4782意译：君子整天勤奋不息。甚至夜夜间时时警惕、虽然然面临危险也无祸害、 九四，或跃在渊！无咎。 意译：相机而动！跃起上进，无咎害， 九五、飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的，乾卦九五。刚健中正，纯粹而精。最为可贵， 上九！亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点、必有过悔！ 用九！见群龙无首！吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居、吉祥， 常常用占断用语： 1！亨：通达、顺利。 2！利：有利！适宜！ 3！吝：遗憾！麻烦。艰难、 4、厉：危险。 5。悔：忧虑，困厄。 6，咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得主，利、西南得朋。东北丧朋。安贞吉、 意译：元，
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楚辞全文的一些诗句
《楚辞》名句赏析《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上1036加工形成。篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇、所以叫“6966楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》。后人因此又称称“楚辞”为“骚体”。西汉末年！刘向搜集屈原！宋玉等人的作品！辑录成集、《楚辞》对后世文学影响深远！不仅开启了后来的赋体！而且影响历代散文创作、是我国积极浪漫主义诗1603歌创作的源头， 1、长太息以掩涕兮。哀民生生之多艰,（屈原《离骚》）【解读】我长叹一声啊、止不住那眼泪泪流了下来。我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难，显然！我们可从这里发现！虽然屈原是楚国贵族。是个士大夫。可他在流放期间对劳动人民的深入接触。他深深的感于人民的痛苦处境。所以、在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句、这句话就表现了他对人民的深切同情， 2！亦余心之所善兮！虽九死其犹犹未悔、（屈屈原《离骚》）【解读】只要合乎我心中美好的理想！纵然死掉九回我也不会懊丧、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神！他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行1567清明的政治？诗人为了实现现理想！虽九死而无一生！他也是心甘情愿，始终不悔！这种精神！影响了千百代人民。 3，民生各有所乐兮。余独好修以为常、虽体解吾犹未变兮、岂余心心之可惩,（屈原《离骚》）【解读】老百姓过日子乐趣各样。我独自自爱修养习以为常？即即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向、 4！路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。（（屈原《离骚》）【解读】前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）、体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神， 5！身既死兮神以灵！魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌•国殇》）【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊啊为鬼中英雄！ 6！悲莫悲兮生别离，乐莫莫乐兮新相知，（屈原《九歌•大司命》）【解读】谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐、却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦！ 7。鸟飞返故乡兮。狐死必首丘，（屈原《九章•哀郢》）【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝。狐狸死的时候。据说那个头总是朝着它的出生地！这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国。最终要返归故国国的决心？后用来表达9340人们对故国故土的思念之情, 8！吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章•涉江》）【解读】我不能改变志向。去顺7814从世俗啊。当然难免愁苦终身不得志， 9。与天地兮同寿！与日月兮齐光，（屈原《九章•涉江》） 【解读】这是诗人屈原自己乘龙驾马！去寻古帝重华（帝舜）同游于天上。以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值、 10，世溷浊而不清：蝉翼为重。千钧为轻！黄钟毁弃、瓦釜雷鸣！谗人高张，贤士无名、（屈原《卜居》）【解读】（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重！千钧被认为轻。黄钟钟被毁坏丢弃!瓦锅被认为可以发6548出雷鸣（般的声音）!谗言献媚的人位高名显、贤贤能的人士默默无闻。 11，夫尺有所短，寸有所长，物有所不足！智有所不明！数有所不逮，神有所不通。用君之心、行君之意，龟策诚不能知事、（屈原《卜居》）【解读】所谓尺有它不足的地方。寸有它的长处、物有它不足的地方！智慧有它不能明白的问题，卦有它3944算不到的事。神有它显不5911了灵的地方,您（还4983是）按照您自己的心!决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在在无法知道这些事啊， 12！举世8325皆浊我独清。众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）【解读】世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒、 13，沧浪之水清兮。可以濯吾缨，沧浪之0027水浊兮，可以濯吾足！（屈原《渔父》）【解读】沧浪的水清、可以洗我8739的帽缨,沧浪的水浊、可可以洗我的脚？屈原被被放逐后。在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世世推移”。不要“深思高举”，自找苦吃！屈原表示宁可投江而死！也不能使清2721白之身。蒙受世俗之尘埃、渔父走了、唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨！沧浪的水浊。可以洗我的脚！这仍是“与世推移”的意思、在渔父看来、处世不必过于清高，世道清廉、可以出来为官。世道浑浊！可以与世沉浮、至于“深思思高举”、落得个被放逐！则是大大可不必？屈原和8314渔父的谈话，表现出了两种处世哲学、 14。悲哉秋之为气也、萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》）【解读】秋天的气息是多么的让人感到到悲戚啊？萧瑟的景啊，草木荒的荒。落的落。一片衰败景象！这句话出自宋玉的《九辨》！宋玉是屈原的学生、写过很多赋。古人有悲悲秋的传统,大都源于此句。是诗人对秋1086的体会，千百年来得到了大家的共鸣， 15、东家之子。增之一分则太长！减之一分则太短，著粉则太白、施朱则太赤、（宋玉《登徒子好色赋》） 16，其曲弥高。其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）【解读】他唱的歌曲愈高雅，能能跟着唱的人就越少,宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷！同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀、！
怎样快速记忆周易全文
要以以卦名为纲领来记忆、比如乾卦！讲天行健君子自强不息！初爻！代表初生时还很幼小，所以卦辞潜龙勿用、～～、
“潜龙在渊”的全文是什么？
潜龙在渊—9843—《周易》上经乾卦—九五：飞龙在天。利见大人。取气势正盛！万事亨通之意， 出自《易经》中的乾卦！君子待时而动。要善于保存自己！不可轻举妄动。 《周易》》即《易经》、是传传统重要经典之一！相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种种文辞共十篇？统称《十翼》！相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手、《2195周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶、被誉誉为“大道之源”!是华夏传统文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水。《周易》囊括了天文，地理，军事，科学！文学、农学等丰富的知知识内容。对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、为易、诗！书。礼，乐、春秋秋群经之首。设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位。！
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《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下求解？求翻译
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第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 原文：备周而意怠、常见则不疑。阴在阳之内！不在阳之对！太阳。太阴、 翻译：认认为准备万分周到、就容易松劲。平时看惯了的、就往往不在怀疑了、秘计隐藏在暴露的事物中！而不是和公开的形式相排斥！非常公开的往往蕴藏着非常机密的， 第第二计 围魏救赵 原文：共敌不如分敌,敌阳不不如敌阴、 翻译：树敌不可过多！对敌要各个击破，对现在还还不忙于消灭的、要隐藏我们的意图。 第三计 借刀杀人 原文：敌已明，友未定、引友杀敌！不出自力、以损推演。 翻译：作战的的对象已经确定。而朋友的态态度还不稳定、要诱导朋友去消灭敌人、避免消耗自己的力量、 第四计 以逸待劳 原文：困敌之势！不以战！损刚益柔， 翻译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他、而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用！ 第五计 趁火打劫 原文：敌之害大！就势取利，刚决柔也。 翻译：敌敌方的危机很大、就乘机取利！用优势力量攻击击软弱的？ 第六计 声东击西 原文：乱志乱萃。不虞“坤下兑上””之象!利其不自自主而取之！ 翻译：敌人人乱撞瞎碰、摸不清情况！这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混混乱征状、必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭！ 第二套 敌战计 第七计 无中生有 原文：诳也，非诳也，实其所诳也，少阴。太阴，太阳， 翻译：6818无中生有是运用假象、但不是弄假到底、而是使假象变变真象!大小假象！掩护真象， 第八计 暗暗渡陈仓 原文：示之以动,利其静而有主、“益动而巽”！ 翻译：故意暴露行动!利用敌方固守的时机、便主动偷袭。 第九计 隔岸观火 原文：阳乖序乱。阴以待逆！暴戾恣睢！其势自毙！顺以动豫、豫顺以动！ 翻译：敌人内内部分裂，秩序混乱、我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀。势必自行灭亡、我要根据敌人变动作好准备！作好准备之后。还要根据敌人的变动而行动、 第十计 笑里藏刀 原文：信而安之。阴以图之。备而后动，勿使有变：刚中柔外也！ 翻译：使敌人相信我方。并使其麻痹松懈！我则暗中策划、充分准备，一有机会！立即动手。使他来不及应变，这是暗中厉害！表面柔和的策略！ 第十一计 李代桃僵 原4782文：势必有损!损阴以益阳。 翻译：当局势发展有所损失的时候。要！
有没有已经翻译出来的《易经》
其实看《易经3357》还是看原文好！翻译过的的读着没味道,有 翻译好的易经、我看的是《易经全书》，你找找吧！一共四本。注解和各朝代的理解都有、、
