初学易经，需要注意什么
不要过0953于执着、不明白的先放过去，最主要的是要有一个好老老师指导。这样比较容易，，
易经八卦初学
八卦！男女。 长男、初爻！中男2，少男上。 长女、中女、小女一样！ 男二阴一阳、好动，理性，女二阳一阴，好静。感性。 先天。讲时空，为本、后天讲人伦、为用， 先天、半圈左转。震到乾！为有到无。可知。 半圈右转。巽到坤，为无到有、不可知、 我八卦也没学多久! 2511 选个好的求入门， 推荐你看Fa微>！
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健！表明兴兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨，利，贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之之把口张,适口充肠心心欢喜，卦若占之2353大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万物。伸展9926无穷无尽。坤卦以雌马为为象征。表7841明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促促反惹不自由？这个卦是异卦（下下震上坎）相叠!震为雷。喻动。坎为雨、喻险，雷雨交加。险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌5271生大地!万物始生。充满艰难险阻。然而4823顺时应运、必欣欣向荣！ 第第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之1594运不高!婚姻合伙伙有琐碎、做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是是山的形象？喻止，坎是水的形象！喻险！卦形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦！但但因把握时机。行动切合时宜！因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦 水天需（需6454卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光7224无亮到如今？忽然大风吹土去，自然显露有重新，这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变！所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健。坎为险陷、刚与险。健与险、彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨杨去得准！箭中金4357钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水。为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不2591得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势、师出有名！6062故能化凶为吉！ 第8卦 水地地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍逍遥去、4930任意而行大亨通、这个卦是异卦2107（下坤上坎）相叠,坤为地。坎为水！水附大地。地纳河海、相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精诚诚团结的道理！ 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、3427是从款来莫心高、这个卦是异卦（（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长。故卦名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程度、才可1914大有作为, 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣鸣几声出圣贤!天降文王开基业。富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下下兑上乾）相叠？乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾！不不咥（咬）人！”因此、结果吉利，君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚，所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。
周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者！善之长也！亨者！嘉之会也！利者！义之和也、贞者！事之干也， 君子体仁。足以长人。嘉会！足以合礼，利物，足以和义，贞固！足以干事。 君子行2450此四者、故曰：干：元亨利贞、」初九曰：「「潜龙勿用？」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名、遁世而无闷！不见是而无闷。乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔，干龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨。閒邪存其诚！善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也、」九九三曰：「君子终日干干，夕惕若厉、无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业，忠信。所以进德也！修辞立其诚！所以居业也、知至至之、可与几也。 知终终之。可与存义也、 是故、居上位而不骄。在下下位而不忧、故干干。因其时而惕！虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊、无咎，」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也！ 进退无恒！非离群也、 君子进德修业。欲及时也。故无咎，」0454九五曰：「飞龙在天,利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求、水流溼。火就燥、云从龙、风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上！本本乎地者亲下，则各各从其类也、上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」干龙勿用。下也。 见龙在田，时舍也， 终日干干，行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔！穷之灾也。干元用九，天下治也、干龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明！终日干干！与时偕行！ 或跃在渊，干道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极， 干元用九！乃见天则，干元者，始而亨者也， 利贞者，性情也、 干始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉！大哉干乎。刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙！以御天也、 云行雨施。天下平也！君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也，隐而未见。行而未成！8502是以君子弗用也、君子学以聚之。问以辩之，宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也！九三， 重刚而不中！上不在天，下不在田。 故干干、因其时而惕，虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中。上不在天、 下不在田，中不在人，故或之！或之者、疑之也！故无咎。夫大人者！与天地合其德！与日月合其明、与四时合其序！与鬼2816神合其吉凶？ 先天下而天弗违。后后天而奉天时! 天且弗违。而况于人乎， 况于鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退，知存0122而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正者！其唯圣人乎。 。
易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元、亨、利。贞！ （译）《乾卦》象征天：元始。亨通。和谐、贞正、 《象》》曰：天行健!君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也3057不能阻挡？君子应应效法天道,自立自强！不停地奋斗下去， 初九、潜龙勿用。 （译）初九。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用， 2193《象》曰：潜龙勿用!阳在下也、 （译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥6821作用'？是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故！ 九二，见龙在田！利见大人， （译）九二！龙已已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：'见龙在田'。德施普也、 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光普照，天下下人普遍得到恩惠？ 九三。君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎！ （译）九三？君子整整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会会逢凶化吉。 《象》曰：'终6858日乾乾'！反复道也， （译）《象辞》说：'整天自强不息'、是因为要避免出现反复！不不敢有丝毫大意。 九四！或跃在渊！无咎。 （译）九四，龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害！ 《象》曰：'或跃在渊'！进无咎也、 （译）5937《象辞》说：'龙或腾跃而起？或退居于渊。均不会有危害'！因为8892能审时度势。故进退自如。不会有危害、 九五。飞龙在天，利见大人！ （译）九五，龙龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰：'飞龙在天'、大人造也、 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'、象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九、亢龙有悔。 （译）上九、龙飞到了过高的地方、必将会后悔、 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'。因为物极必反。事物发展到了尽头，必将走向自自己的反面, 用九。见群龙无首，吉。 （译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的！ 《象》曰：'用九'、天德不1840可为首也、 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物、但却不居首！不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨。利牝马之贞、君子有攸往！先迷。后得主、利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉、 （译）《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌5214马那样柔顺,则是吉利的、君子从事某某项事业？虽然开始时不知所从。但结果会是有利的！如往西南方、则会得到朋友的帮助、如往东南方，则会失去朋友的帮助、如如果保持现状、也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物、 （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地。君子应效法大地。胸怀宽广，包容万物！ 初六六,履霜!坚冰至、 （译）初六、 脚踏上了霜！气候变冷，冰雪即将到来！ 《象》曰：'履霜坚冰'！阴始凝也，驯致其道。至坚冰也。 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来'。说明阴1500气开始凝聚，按照这种情况发展下去、必然迎来冰0495雪的季节。 六二，直方大！不习无不利， （译）六二、正直，端正！广大、具备这样样的品质！即使不学学习也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动、直以方也、'不习无不利'，地道光也。 （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直、端正的性质！'即使不学习也不不会有什么不利'，是因为地德广大，包容万物的缘故、 六三、含章可贞、或从王事。无成有终。 （译）六三、胸怀才......余下全文>>,
一爻 二爻 三爻四爻五爻六爻是什么意思 我是初学易经的
★撒比☆615：你好。 【爻yáo】：《易》卦之画曰爻、六十四卦中﹐每卦六画﹐故称、如﹐乾卦之o﹐0436坤卦之×，爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六!每卦六爻﹐自下而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六、《易·系辞上》:"六爻之动！三极之道也、"孔颖达疏:"言六爻递相推动动而生变化,9218是天﹑地﹑人三才至极之道,"后因以以指占卜。 你这样很好，注意：坚持数年、必有好处，，
求《道德经》的原文,正宗老子写的原文繁体的
道 德 经 壹章（45） 道。可道，非恒道。名、可名、非恒名，无名。天的之始。有名、万物之毋 ，估常无欲！似观其秒、常有欲。似观其徼。此两者同同出而异名。同胃之玄！玄之双玄！众秒之门、 二章（46） 天下皆蜘美之为美！斯恶巳。皆蜘善之为善。斯不善矣、有无相生、难杨相成、长短相形！高下相盈，音声相和！前后相随！恒也、是3332似圣人处无为之事、行不言之教！万物做而弗始，生而弗有、为而弗恃。攻成而弗居！夫惟弗居，是似不去， 三章（47）） 不尚贤、使民不争。不贵难得之货、使民不为盗、不见可欲、使民心不乱， 是似圣人之治！墟其心！实其腹。弱其志，强其骨！常使6403民无蜘无欲,使夫蜘不敢弗为而巳、则无不治、 四章（48） 道冲。而而用之或不盈。渊兮。似万物之宗，挫其锐。解其纷，和其光。同其尘、湛兮，似或存！吾不蜘谁之子。橡蒂之先、 伍章（49） 天的不仁！似万物为刍狗、圣人不仁。似百牲为刍狗。天的之间。其优橐龠呼、墟而不屈、动而愈出。哆闻数穷。不如守中！ 六章（50） 谷神不屎、是胃玄牝，玄牝之门。是胃天的根！锦锦若存！用之不勤。 七章（51） 天长的玖！天的所似能长且玖者、似其不咱生！估能长生、是似圣人后其身而身先！外其身而身存。不似其无私邪！估能成其私， 八章（52） 上善若水。水善梨万物而不争，居众人之所恶！估几于道。居善的，心善渊，与善仁！言善信！政善治、事善能，动善时。夫惟不争！估无尤！ 九章（53） 持而盈之！不如其巳。揣而锐之。不可长保！金玉瞒堂！摸之能守、富贵而骄，咱遗其咎、攻遂身腿。天下之道、 拾章（54） 栽营魄抱壹。能无离呼，专气至揉。能如樱儿呼，修除玄揽！能无疵呼、爱民治国！能无智呼，天门开阖！能为雌呼，明白四达！能无蜘呼。生之，畜之！生而不有，长而不宰！是为玄德、 拾壹章（55） 三拾辐拱壹毂。当其无。有车之用、埏埴似为器，当其无。有器之用，凿护牖牖似为室、当其无。有室之用，估有之似为梨。无之似为用。 拾二章（56） 伍色令人木盲。伍音令令人洱聋,伍味令人口爽、池骋畋猎。令人心发狂，难得之货、令人行妨。是似圣人为腹不为木、估去彼取此！ 拾三章（57） 宠宠辱若惊!贵大患若身、呵胃宠辱若惊、宠为下，得之若惊！失之若惊，是胃宠辱若惊！呵胃贵大患若身，吾所似有有大患者、为。
寻求国学《易经》原文
《易经》 原文就是64卦的卦文，和每一爻的的爻辞，一般没有注解是看不懂的、 01．乾 8747 乾：元亨。利贞， 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！ 九四：或跃在渊？无咎、 九五：飞龙龙在天？利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首。吉， 02．坤 坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往！先迷！后得、主利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉。 初六：履霜，坚冰至！ 六二：：直方。大，不习！无不利， 六三：含章、可贞！或从王事，无成、有终！ 六四：括囊。无咎无誉、 六五：黄裳！元吉。 上六：龙战战于野？其血玄黄， 用六：利永贞、 03．屯 屯：元亨！利贞。勿用有攸往。利建侯， 初九：磐桓！利居贞。利建侯， 六二：屯如邅如、乘马班如，匪寇，婚媾、女子贞不字、十年乃字， 六三：即鹿无虞，惟入于林中、君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如、求婚媾！往吉，无不利， 九五：屯其膏！小贞吉，大贞凶！ 上六：乘马班如，泣血涟如， 04．蒙 蒙：亨。匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告。再三渎、渎则不告、利贞！ 初六：发蒙，利用刑人、用说桎梏、以往吝。 九二：：包蒙、吉，纳妇吉、子克家。 六三：勿用取女。见金！夫不有躬、无攸利， 六四：困蒙！吝， 六五：童蒙！吉。 上九：击蒙！不利为寇！利御寇， 05．需 需：有孚、光亨，贞吉，利涉大川！ 初九：需于郊、利用恒，无咎！ 九二二：需于沙、小有言！终吉、 九三：需于泥，致寇至， 六四：需于血。出自穴、 九五：需于酒食、贞吉。 上六：入于穴。有不速之客三人来。敬之，终吉。 06．讼 讼：有孚、窒惕、中吉、终凶！利见大人！不利涉大川、 初六六：不永所事!小有言，终吉！ 九二：不克讼!归而逋，其邑人。。
易经与保险
保险险都是好的？只要买到合适自己的保险才是最好的保障！
落地的红枣也不能吃 原文
能 落落地后可以淹酒枣、
