精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气4296是修真？阴阳五行是玄学。修真包括后者！。
五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化、并认为木，火！土！金，水五种最基本的物质4451是构成世界不可缺少的元素,这五种物质相互互资生、相互制约，处于不断的运动变7454化之中,这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学，气象学。化学、算学，音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的、我我国古代医学家!在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源。生理现象！病理变化！指导着临床的诊诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响。 阴阳学说的基本内1199容包括阴阳对立,阴阳互根！阴阳消消长和阴阳转化四个方面!阴阳学说认为！世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物发生，发展！变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪、变化之父母，生杀杀之本始”、所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律！世界本身就是阴阳二气对立统一一运动的结果！事物的阴阳属性，并不是绝对的！而是相对的、这种相对性，一方面表现为在一定的条件下。阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转化为阳，阳也也可以转化为阴！另一方面。体现于事物的无限可分性。阴和阳。既可以表示相互对立的事物。又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说！凡是剧烈运1580动着的。外向的，上升的。温热的、明亮的，都属于阳。相对静止着的，内守的。下降的、寒冷、晦暗的、都属于阴，以天地而言。天气轻轻清为阳，地气重浊为阴、以水火而言。水水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳，任何事物均可以阴阳的属性来划分、2375但必须是针对相互关联的一对事物!或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两两个事物互不关联，或不不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性性及其相互关系？在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗， 一，金形之人。金形之人！从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出、头。肩、腹，手。脚都较小。从五官看！脸形偏方，肤色较白．金形之人。较强悍。多心急、能当机立断！但也也能沉稳欢察事态发展,金主肃杀、严而有威、因此！金形人多5316官将之材、金耐寒、畏火。不耐暖热！所以，要特别小心春. 二，木形之人、木形之人、从体形上看如树型，身材材多挺直瘦长！头较小、身背较宽、手足也小。皮肤肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬！所以，木木形之人如感风邪极易伤肝？而且多在秋冬季。因为肝属木！故木形之人在秋冬时！一定要加2439强肝的保护!注意营养。不要过于疲劳。以防染7583上肝疾、 三。水形之人！适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时、木泄水气显枯。夏时、火蒸水气呈涸，所以。春夏时。水形之人容易染病。而且多属腰肾、不可不防。 四，火形之人，从体型上看、火形人面尖头小、肩背宽，身体强壮、手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁。不重视钱财！变化无常，信用较差，能从全面考虑问题。但缺乏8062做的勇气。耐力较差、火喜春夏！不耐秋冬！夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬、与此有关！ 五，土形之人肉饱满！四肢匀称！土形人脸圆头大、肤色较黄、土形人、心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>！
五行学说是什么？阴阳学说？
阴阳五行学说！是一种朴素的辩证法，阴阳主要用来说明人体的对立统一规律，五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等！伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质！根据当时的的社会历史条件。还不可能有完备的理论。因而不能完全的解释宇宙”、因此！不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆、尤其其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的!但他还没有能够真正的揭示出这7362种关系的实质,至于它以五行推演归类！对复杂的事物进行机械的推理！甚至主主观臆测等方面、就很难避免陷入唯心论和形而上学了、 我们学习阴阳1267五行学说。应该“用马克思主义的方法给以批判的总总结”、“剔除其封建性的糟粕。8075吸收其民主性的精华”？绝绝不能无批判的兼收并蓄，（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍，、
阴阳学说，五行学说，藏象学说之间有何关系
1.《中医理论学》:阴阳学说、五行学说、藏象学说！精。气血！津液等等5888中医 基础理论。深入了解阴阳五行脏腑和精气血津津液的密切关系。明确中医理论整 体性。相关性等传统中医哲学思想; 2.《中医诊断学》:学习中医望！闻、问，切四诊精华、为准确辩证提供确3029凿依 据;了解寒，热。虚。实等八钢辩证技法、能够准确辨别顾客体质; 3.《经络腧穴学》:系统的学习十二正经。奇经八脉。腧穴的体表准确位置，分 布规律以及经走路线;熟练掌握人体全部腧穴的定位。络属脏腑、以及各各经络 腧穴的主治作用和阿是穴,特定穴的实际运用; 4.《经络调调理疗法》:在掌握十二正经!奇经八脉的理论基础上。学习刺激穴梳 理经络调节全身气血的方式方法！熟练掌掌握经络调理的手法及临床运用法则; 5.《身体各部位的推拿？按摩调理手法》:老师手把手教授学员身体具体各部位 的养生保健操作手法。使学生真正将理论与实践技能相结合; 6.《针灸学》:针灸学是建立在扎实的中医基础理论和经络腧穴等学科基础上的; 课堂上学生不仅会了解中医针灸防病治病的原理！还将学习常见见的毫针刺法！ 毫针配合艾灸，拔罐，电磁理疗等辅助助疗法的临床作用以及火针法在美容祛斑 中的应用等;。
梦幻西游中，法术修炼能否提高普陀五行学说的伤害？
不能~~PT的五行是固定伤害~和技能等级还有乾元丹有关系~装备符石组合也可以增加伤害的，高端的PT五行伤害都能上3000+了~当然只能是烧双FB什么的~PK是不可能了~~高端PT之所以点法修其实只是为了PK和服战的时候多那么一点点的加血量。点满25点法伤其实也只是多加几十点血~但是服战的时候还是可能会起到决定性的作用的~至于业余玩家则不推荐了~~PT作为梦幻里最省钱的一个门派派主要就是PT只需要双抗就满强力了!
根据易经学说，1970年7月20日出生，在五行属什么
公历：1970年7月20日 XX时 八字：庚戌 癸未 辛丑 XX 五行：金土 水土 金土 XX 若命主生于此日。自己五行属金，因辛为阴金，、
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想，9005建构了一个庞大的宇宙图式！用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及0989其变化规律!在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴、天既是整个宇宙、又是宇宙中一切事物的主宰者，因此、他的宇宙图式是以天为主。以地！人。阴阳五行为构件构建起来的大厦。具体说来！宇宙是一个个有机的结构？天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力、从空间方面看。木居东方、火居南方、金居西方。水居北方、土居中央。这五种势力，好像是天柱地维。支持着整个宇宙。从时间方面看、五行中的四行、各主一年四时中的一时之气:木主春气。火主夏气，秋主金气！水主冬气，这里也出现了行有五五而时仅四的问题！董仲4661舒解释说土者。天之股肱也！其德茂美。不可9153名以一时之事。故五行而四时者、土兼之也：这是说。土就是地！本来是配天的！所以它它不限于某一行？而兼主四时。这样！四时！四方与阴阳五行扭结为一体。表现出宇宙系统的秩序性和稳定性、《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序，在董董仲舒看来、事物的发展取决于阴8863阳的消长。而阴阳消长的原因又又在于五行的运转！他说行者！行也。其行不同、故为之五行！五行者。五官也，比相生而间间相胜也，这里、官指官能！即功能、五行的运行就就是五种功能。其方式是广比相生而间相胜！为什么这么说?因为五行按其次序为:木，火！土。金、水。它们递次相生！因此比相生，而五行相克的情况为:金克木。中间隔水;水水克火。中间隔木;木克土，中中间隔火;火克金,中间隔土、土克水！中间隔金。所以就是间相胜了。显然！五行既是运行方式！又具有生杀功能，正因为为五行的相生和相克,自然界才有四时的的代谢！然而。董仲舒并没有到到此停步,他认为五行关系就是社会伦理的关系、为了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据！董仲舒进一步提出了阳尊阴卑说！他说阳始出，物亦始出！阳方盛，物亦方盛;阳初衰、物亦初衰、物3205随阳而出入、数数随阳而终始？由此就突出丫阳的主导地位。所谓天数右阳不右阴，贵阳而贱阴。于是！阳者。君父是也;故人主南面！以阳为位也丈夫夫虽贱,皆为阳、妇人虽贵，皆为阴、如此、封建的三纲！即君为臣纲，父为子纲！夫为妻纲。就是是天经地义的了,显然、董仲舒大量地汲取了阴阳五行家的学说，以构建儒家正统思想的大框架！可以说。阴阳五行家给董仲舒提供了素材。而董仲舒反过来改造和7546完善了阴阳五行说！当汉武帝接受董仲舒的建议，采6036取罢黜再家!独尊儒术的国策时、儒家学说终于争到了它在思想界的统治地位、这3103标志肴统一的中华民族思想文化的形成,而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久。如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式！主要是把阴阳五行说同儒家的王道政治统8352一起来！那么！差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表！秦汉时期是我国中医理论的建立时期，《黄帝内经》是其代表著作，《内经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架！以人体为主要对象。在《内经》中。宇宙是一个和谐6784的整体!万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体、各种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现！因此。《内经》用取象比类8525的方法！把人体各个组织器官！心理和生理现象跟同同人类密切的自然事物联系起来,纳人五行的分类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通，《内经》将天地万物与人合为一体、利用天。人之间的某种自8634然感应，来论证五行系统！经络系统！藏象系统自身的内部联系，以及各个系统彼此之间的联系，并且从事物相互间的动态平衡，去把握天人之间的内在联......余下全文>>！
中国古代的五行学说。。。谁给我讲一下？
木的特性：古人称““木曰曲直”!“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”。是指指火具有温热!上升的特性，因而而引申为具有温热？升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载、受纳纳作用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 9875 金的特性、古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降！收敛等作用用的事物，均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申3599为具有寒凉。滋润。向下运行的事物，均归属于水。 五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金、金生水，水生木！ 五行相克克的次序是：木克土,土克水、水克火！火克金！金克木！。
一九七九年农历七月二十七按五行学说应属于哪个
公历出生时间：1979年 9月 18日 辰 08:00-08:59 农历出生时间：己未年 七月 廿七日 辰时 八字：己未 癸酉 戊子 丙辰 五行：土土 水金 土水 火土 纳音：9884天上火 剑锋金 霹雷火 沙中土 本命属羊？天上火命！五行【土旺】【缺木】，日主天干为【土】，生于【秋季】、 【同类土火!异类木水金】，
梦幻西游79PT五行学说伤害问题
一般很少有人停79、楼主难住我我们楼!当然不不防备有人乱说、不过楼主自己也知道的、呵呵！、
