易经序卦传中好像没有咸，为什么？
咸。无心之感、全在字里行间。用文字就变有形的，就不是感觉，序卦卦传作者高明!
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的？前人的主要认识有“先天八0989卦说”!““后天八卦说”、各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会！后来。有人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步。它指出了64卦的一些内在联系！但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系2392统地解决《易经》的卦序问题!易松云先生站在前人的9469基础上？对64卦的卦序提出了全新的认识。下面的这张图表即完全反映映了《易经》64卦的内在规律性： !
《易经.序卦》中自然界的始基有哪些
天地，阴阳，男女！
易经六十四卦，卦的顺序很重要吗？连山易，归藏易，周易，只是卦序的区别吗？
卦的顺序不重要，很多人认为易经就是周易、其实易经不等于周易、如果按形成的时间顺序来看。先有连山易、然后是是归藏易、最后是周易。连山易，开头的第一卦是艮，艮为山、这也说4434明了远古时期，人们为了更好的生存。远离洪水！野兽之害、所以选择择生活在高处,因此、连山易体现了远古时期人对山的崇拜、归藏易！是以坤卦开头、坤代表收藏，远古的人们。生产力得到了一定的提高、产品开始有了剩余！所以需要收藏！因此这个时候产生的归藏易！目前连山，归藏易已失传。5062传说是秦始皇焚书坑儒的时候烧了,周易的的成书时间应该在商末。周易，以乾卦为第一卦！以未济卦为为最后一卦！未未济是未完结，周而复始，周流不息的意思、所以！易经包括连连山易!归藏易！周易、由于前二部已失传！所以一般情况下！易经就指周周易了，
易经之谦卦
有大者不可以盈，故受之以谦， 有有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15？谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明！君子谦卑定上行， 地地中有山物平施、鸣谦贞吉得居中， 居功自谦5119广服众？以德报怨往有功， 适度谦卑卑无不利，师师征邑国志得成。 【原文】 谦：亨。君子有终，【译文】谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终。 《谦》内卦为艮为山！外卦为坤为地！山本高而在地下、地中有山。所以称曰《谦》、 刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止，坤外顺！谦之意！地卑下，山高大而居居其下,谦之象。以崇高之德而处于卑下。谦之意也， 在易经的六十四卦中！没有全全部是吉或是凶的卦。惟有谦卦。六爻都吉利、可见自古以来。对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让。而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡,称物平施”，惟有平等、才有真正正的和平!谦虚的动机！必须纯正、才能赢得共鸣与爱戴、祇求耕耘，不问收获的态度！居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲！能够以德服人，才称得上谦虚。而且！谦虚必须有实质、否则就就成为虚伪,谦虚也必须与实力相结合，才能有作为！ 卦唯一阳。居下之上，刚而得正！上下所归，有功劳4094而能谦,尤人所难。故有终而吉、占者如是、则如其应矣！ 谦有亨之道也！有其德而不居谓之谦！人以谦逊自处、何往而不亨乎，君子有终。君子志存乎谦逊！达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦。终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益益光显!此此所谓君子有终也，在小人则有欲必竞。有德必伐。虽使勉慕慕与谦、亦不能安行而固守。不能有终也、 一时的谦虚很容易做到。难以做到的是一生的谦虚，谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强、还还足不如自己，也6339不能因事而谦!不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过、太多的人谦虚都只是暂时的，但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患， 一只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉！招招摇地站在树枝上！路过的狐狸闻见肉香！口水直流、狡猾的狐狸想要吃到那块肉！必须要乌鸦张嘴！它眼珠一转，心生一计、 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听！比过那百灵鸟、如果能亲耳耳听到,该多多么荣幸啊。”乌鸦一听。乐坏了。一张嘴肥肉就被狐狸抢到，狐狸得手后！还不忘嘲笑道：“你，
《易经》第二十七卦：
颐之损：从卦象看、不能维持！上卦不变、艮为山为阻为止。下卦震/雷/动动变兑/智/财？继继续下去只能是耗资损智,，
六十四卦卦序歌的介绍
对于周易八经卦多数人都耳熟能详！周易六十四别卦则8406少有人能准确记忆和诵读、六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆，、
易经立卦预测电话号码
我认识一个六爻爻很准的老师，
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务！情境、现象，特2984定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨，利！贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载6977物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿饿虎逢之把口张!适口充肠心心欢喜，卦卦若占之大吉昌，这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物，伸展无穷无尽。坤坤卦以雌马为象征,表明地道生育育抚养万物，而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利， 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠！震为雷、喻动，坎为雨、喻险！雷雨交加，险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植植物萌生大地？万物始生。充充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止，坎是水的形象。喻险。卦形形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜、因此，具有启蒙和通达的的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎、险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥、不可可冒失行动!观时待变。所所往一定成功！ 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦是异7885卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健，坎为险陷，刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务必必慎重戒惧! 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水！为，
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻、 《震》卦：震震者为动,静能制动！从卦象看上震雷、下震雷、雷声发动，雷雷相续、滚滚不息。震之象也。震卦讲述的是震动！激荡。震荡是一种正常的自然现象！雷声滚滚。天将变化不平静！震同时也是一一种社会现象、身处社会激烈变化的候，4949我们要以静制动，要知道震荡是短暂的过程、之后又恢复到原来的状态， 动卦为随五爻 九五。孚于嘉！吉。 3179 【白话】九五！把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥！ 《象》曰：“孚于嘉。吉”。位正中也， 【白话】《象辞》说：“把把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中、不倚不偏， 译文：相互友友善又讲求信用!当然吉利。 启示：择善而从。择类而从、、
