易经的原文那里有
你要看《易经》、那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯、李斯在秦0151始皇焚书坑儒之前,偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 《易经》是中国古代一8546部神秘的著作，因为流行在周朝。所以以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，流传下来的《周易》有两部分分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括括卦画，卦词，爻题！爻辞！形象地说，六十四四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容，7447六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和0337坤各多一爻、所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇。9298又称“十翼”!是对对《易经》的注释？《十翼翼》包括：一？彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二，彖下传。三。象上传（又称“大象”）、四！象下传（又称“小象”），五。系辞上传，六。系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传。九。说卦传、十！杂卦传， 《易经》和《易传》篇数太多，不便在此贴上！麻烦您到书局或上网搜寻吧、。
求<易经>系辞上传的注释和翻译
（一） 天天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣、(2)动静有常、刚柔断矣，(3)方以类聚、物以群分。吉凶生矣。在天成象，在地成形。变化见矣，(4)是故6052刚柔相摩！八卦相荡！鼓之以雷霆。润之以风雷！(5)日月运行。一寒一暑！乾道成男！坤道成女！(6)乾知大始。坤作成物，乾以易知，坤以简能、(7)易则易知。简则易从！易知则有亲、易从则有功、有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德、可大则贤人之业！易间而天下之理得矣，天下之理得！3756而成位乎其中矣!(8) 注释： (1)系辞：系、古字作毄。有系属义。辞、本作辞！即词！有说义、系系辞本义是系辞于卦爻之下。案《系辞》：“系辞焉以断吉凶、”5429“系辞焉以尽其言？”即是其正、此处以“系辞”为名。乃指系在《周易》古经后面的文辞，为9382《十翼》之一!它是《周易》的通论：追追述易之起源,推论论易之作用。兼释卦义以补《彖》！《象》，《说卦》之不足，并言明占筮方法等。《系辞》分章、先儒多有不同：马融！荀爽，姚信等分上篇为十三章。虞翻分为十一章。周氏、孔颖达等分为十二章！陆德明分为七章，李心传分为十五章。王申1882子分为十六章,今从马融等分法！《系辞》下篇一般分为十二章、 (2)尊：高，贵、天阳气轻清在上。故曰尊。卑：下，贱、又作“埤”！卑，埤通！地阴气浊重在下。故曰卑。定：谓定其方位。以：已。《国语·晋语》“吾以除之矣”即其证，陈：列、 (3)动静有常：此指天地自然而言！天运转不已！故曰动、地凝重不移，故曰静！常：规律、天动地静之说。战国时代极为普遍、如《庄子·天道篇》：“其动也天，其静也地。”刚柔：刚谓奇画以象阳。柔谓耦画以象阴！断：分、判， (4)方：先儒1320多解为方所，道、理，行虫动物类等！然以上诸说似皆不妥。通0516观此段文意,“方”在此应解作“事”！《象》之《复》“后4599不省方”句？王弼注：“方！事也、”即其证！象：天象。日月星辰，形：地形、山川草木。变化：天时变、故在天为“变”！变！熹平石经作“辩”。由成象到成形形辨其化！可备一说，坤化成物。故在在地为“化”!见：显现。 (5)刚柔相摩：乾刚坤柔之画相互摩荡而成八卦。即《说卦》所谓乾三阳坤三阴相互作用而生“六子”、摩：旋转。此指切摩、八卦相荡：八卦相互涤荡而运动、荡。又作“荡”！《释名》》：“荡。荡也、”此有推移之义！鼓，通“郭”，《风风俗通义·声音篇》：“鼓者、郭也。春分之音也、万物郭皮甲而也。故谓之‘鼓’”、所以以鼓有“动”之义！霆：：雷之余气,《谷梁传》：“云雷者何、霆也。”润、滋。 (6)乾道：即阳道，男：阳性事物。即《说卦》所谓“长男”！“中男”。“少男”，坤道：即阴道。女：阴阴性事物。即《说卦》所谓“长长女”、“中女”，“少女”、 (7)知。先先儒多训为“主”，“为”！笔者管见。由《彖》释《乾》称“万物资始”考之。此“知”就应解作“资”，“资”！“知”音近互互假耳!作：一本作“化”、笔者以为。由上文“乾资大始”考之、此处“坤作成物”之“作”，当训为“为”！即化生！易：平直、无所难！马其昶云：“易者易直也。光光体浑同虚空,普徧群物！故曰易、《尔雅》‘平！均，夷。弟、易也’，注注云：皆谓易直。此可识易之训也”、案《系辞》：“夫乾，其静也专！其动也直、是以大生焉、”故马氏之说极是，简能：简约约之能？先儒有谓作““简从”者。上下文6894“易则易知、简则易从！易知则有亲，易从则有功”考之、此解9144可备为一说,简！简约而不繁， (8)易简：平易简约，成位乎其中：人得天地之理、位于天5890地之中，位！居位，！
易经原文 自己怎么翻译 不要别人翻译好的，要自己翻译 需要什么工具书？ 谢谢人家了1
需备备好《词源》，《古汉语常用字字典》，《《汉语大字（词）典》等、另外还应应备一套中华书局版的《周易本义》（繁体竖排版？宋 朱熹著）作为翻译底本，以免原文错误、影响译文的准确。！
王安石 祭欧阳文忠公文 原文及翻译
夫事有人力之可致。犹不可期，况乎天理理之溟漠？又安可得而推、惟惟公生有闻于当时。死有传于后世、苟能如此足矣，而亦又何悲、4256如公器质之深厚!知识之高远，而辅学术之精微、故充于文章、见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦、其积于中者，浩如江河之停蓄，其发于外者！烂如日月之光辉！其清音幽韵。凄如飘风急雨之骤至。其雄辞闳辩！快如如轻车骏马之奔驰？世之学者，无问识与不识、而读其文、则其人可知， 呜呼。自公仕宦四十年，上下往复，感7883世路之崎岖！虽屯邅困踬。窜斥流离！而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起、遂显于世，果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。 方仁宗皇帝临朝之末年。顾念后事，谓如公者、可寄以社稷之安危、及夫发谋决策！从容指顾！立定大计。谓千载而一时、功名成就，不居而去，其出处进退、又庶乎英6816魄灵气，不随4396异物腐散！而长在乎乎箕山之侧与颖水之湄、然天下之无无贤不肖!且犹为涕泣而歔欷！而况朝士大夫、平昔游从。又予心之所向慕而瞻依！ 呜呼、盛衰衰兴废之理，自古如此，而临风想望。不能忘情者，念公之不可复见而其1271谁与归!译文: 靠人的努力能够完成的事情、还不一定能够实现。何况天道不可揣测。谁又能够把它揣测到呢。 先生生时、已经闻名于当代。先生死后！又有著作流传于后世、有这样的7837成就已经可以了!我们还有什0553么可悲伤的呢。先生具有那样深厚的才气！高远的见识！来辅佐学学问的精粹深邃。因此充实实在文章里，表现于议论中，就能豪迈雄伟。精巧奇特、蕴藏在心胸中的伟力，浩大有有如江水的积储！发为文章！明亮有如日月的光辉。清亮幽雅的韵调、凄凄切切如急雨飘风的突然来到、雄伟宏广的文辞。明快敏捷如轻车骏马的奔驰，世上的学者、不问他是否熟识先生，只要要读到他的著作、就就能知道他的为人， 唉，先2379生做官四十年来？一次次升升官降职？调出调进！使人感到这世上道路的崎岖不平。虽然举步步惟艰！颠沛流离！但终究没有埋2836没无闻？其原因在于是非自有公论，既使被压制了，但最后还会再起用。于是就名闻全全国了！先生果敢刚正的气节。一直到晚年也没有衰退。 在仁宗皇帝在朝的最后几年。他考虑身后1858的大事时说。像先生这样的大才！可可以把决定国家安危的大事相委托。等到后来发出计谋。从容指挥。果断迎立皇上即位！真可说是千年难遇遇一回的关键时刻啊!功成名就了。却不居有有功而主动退隐，从出任官职，到归家隐居！可以说！这样高尚的品德决不会随着草木同朽，而一定长留在箕山之侧与颍水之滨永不消散。现在全6583国上下无论是,
一株芭蕉树的原文
春天、老师带着一群活泼可爱的小学生在校园的一角栽下了一株芭蕉苗。 当秋风送爽的时候、芭蕉成熟了、老师领着学0039生采下了丰硕的果实？留下下了已经憔悴的芭蕉! 不久。从芭蕉跟部生出了几个浅红的嫩芽！嫩芽又渐渐长成了小芭蕉。小芭蕉越6180长越茂盛？而老芭芭蕉却越来越憔悴!终于完全枯萎了、学生跑进了老师的办公室。伤心地说：“老师。老师，老芭蕉病得很厉害，”正在备课的老师摘下眼镜！抬起头来和蔼地说：“那是因为它身上的养分都输送给了小芭蕉、”“那那老芭蕉心里一定不好受,”学生说、老师深情地望着学生肯定地说：“ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，” 一个静静的夜晚，老教师坐在桌桌前批作文！她翻开了一本本子。只见上面写道：“我我们的老师就像老芭蕉、我呢，是一个嫩嫩的小芭蕉！”又翻开一本。上面写着：“我6952长大也乐意做一位老师，用自己的心血哺育更小的小朋友。就像老芭蕉一样、”老师读着读着……、
秦观的《鹊桥仙》原文
中有“鹊迎桥路接天津”句、故名、 柔情似水！佳期如梦：指秋风白露：指朝夕相聚，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牵牛星”！曹丕的《燕歌行》，凄楚，相形之下，李商隐《辛未七夕》、呈现出许多细巧的花样！ 飞星。秦观此词堪称独出机杼、立5067意高远：流星、一说指牵牛、织女二星！《广寒秋》等！双调、 银汉：银河、这句是说他们七夕相会。 忍顾。却都因袭了“欢娱苦短”的传统统主题。格调哀婉：怎忍忍回视、 朝朝暮暮， 评解： 《鹊桥仙》》原是为咏牛郎！织女的爱情故事而创作的乐曲、本词的内容也正是咏此神话、张先先等人也曾吟咏这一题材,虽然遣辞造句各异！五十六字！仄韵， 借牛郎织女的故事、以超人间的方式表现人间的悲欢离合：“由来碧落银河畔！可要金风玉露时”，柳永。苏轼。李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、 纤云弄巧：是说纤薄的云彩。变化多端、忍顾鹊桥归路，两情若是久长时！又岂在，朝朝暮暮、又名《金风玉露相逢曲》！语出宋玉《高唐赋》、 金风，玉露：秋露：秋风。秋天在五行中属金！迢迢：遥远的样子。暗度，银汉迢迢暗度、金风玉露一一相逢？便胜却。人间无数：悄悄悄渡过。 金风玉露、 注释： 鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事！始见欧阳修词 鹊桥仙 纤云弄巧、飞星传恨、
《周公诫子书》原文及翻译是什么？
周公诫子书 原文： 成王封伯禽于鲁、周公诫子8278曰:“往矣,子无以鲁国骄士，吾。文王之子。武王之弟、成王之叔父也，又相天子！吾于天下亦不轻矣。然一沐三三握发？一饭三吐哺，1890犹恐失天下之士、吾闻！德行宽裕、守之以恭者，荣！土地广大、守以俭者！安，禄位尊盛。守以卑者、贵、人众兵强，守以畏者、胜！聪明睿智。守之以愚者、哲、博闻强记！守之以浅者、智。夫此六者，皆谦德也、夫贵为天子。富有四海、由此德也。不谦而失天下、亡其身者！桀纣是也。可不慎欤、” 译文： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽！周公告诫儿子说:“去了以后、你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢！轻视人才！我我是文王的儿子。武王的弟弟。成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任、我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是！我9051还（常常）洗一次头发！要多次停下来。握着自自己已散的头发!接待宾客！吃一顿饭！要要多次停下来？接待宾客、还惟恐（因怠慢）失去人才！我听说、用恭敬的态度来保有宽以待人的品行！就会得到荣耀，用节俭来保有广大的土地，必定会有安定，用卑谦来保有显赫4245的官职!这就是高贵，用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意意味着胜利？用愚笨来保有聪明睿智！就是明智，用浅陋来保有渊博，也是一种聪明！这六点都是谦虚谨慎的的美德,贵为君王。之所以拥有天下。是因为遵从从了这些品德，不谦虚谨慎从而失去天下、进而导致自己亡身！桀纣就就是这样的下场。能能不谦虚谨慎吗，”，
落地的红枣也不能吃 原文
能 落地后后可以淹酒枣、
两个水桶的原文
一位挑水夫,有两个水桶,分别吊在扁担的两头,其中一个桶子有裂缝,另一个则完好无缺.在每趟长途的挑运之后,完好无缺的桶子,总能将满满一桶水从溪边送到主人家中,但是有裂缝的桶子到达主人家时,却只剩下半桶水.两年来,挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家.当然了,好桶子对自己能够送满整桶水很感自傲.破桶子呢?对于自己的缺陷则非常羞愧,它饱尝了两年失败的苦楚,终于忍不住了,在小溪旁边对挑水夫说:"我很惭愧,必须向你道歉."“为什么呢。”挑水夫问道：“你为什么觉得惭愧、”3104“过去两年。因为水从我我这边一路的漏。我只能能送半桶水到你主人家。我的缺陷，使你作了全部的工，却只收到一半的的成果,”破桶子说，挑水夫替破桶子感到难过！他很有爱心地说：“6375我们回到主人家的路上！我要你留意路旁盛开的花朵！”果真，他他们走在山坡上,破桶子眼前一亮、看到缤纷的花朵、开满路一旁！沐沐浴在温暖的阳光之下、这景象使它开心很多、但是！走到小路的尽头！它又难受了！因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉，挑水夫说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花、好桶子的那边却没没有开花呢、2696我明白你有缺陷。因此我善加利用、在你那边的路旁撒了花种！每回我从溪边来。你就替我一路浇了花！两年来！这些美丽的花朵装饰饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子！主人的桌上也没有这么好看的花朵了，”挑水夫为发扬破桶的自身特点。在路上撒下花种！恰3843好使破桶漏出来的水作为浇灌之用!这种处理方法非常合理！其实，在生活中。要想每个身边的人都完美无缺是不可能的，人无完人，每个人都有他自身的弱点，在这样的情况下！我们就要懂得怎样去发挥身边的人的长处。对他的短处不要过多地苛责！如果宽容地来看！不难发现、很多时候他们的弱点也9153可以是一种长处！。
易经系辞下物相杂,故曰文后面是什么
道有变动！故曰爻。爻有等！故曰物！物相杂。故曰文，文不当、故吉凶生焉。！
