易经四十五卦 求看感情
姤者遇也！1276物相遇而后聚。故受之以萃！ 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦卦 永结同心 前程锦绣 45！萃卦 泽地萃《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道！思思路昏懵měng招讥笑, 寻师觅友求相合。赴约无缘祭宗庙。 为人谨慎避险陷！身居要职防骄傲！ 守正不解涉世难。疼失根基有有凶兆？ 【原文】 萃：亨！王假有庙，利见大人、亨、利贞，用大牲。吉，利有攸往，0493【译文】萃卦下坤地？人之所聚也，上兑泽，水之所聚也。故萃卦象征会聚之意！君王以至诚美德感格格祖考、神灵！因以以会聚人心,以保有宗庙祭祀！而长保社稷，并利利于此时出现大人、以聚集民心。则能万事亨通。惟必须固守正道而行！当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵。而维系人心、则可获吉祥！并利于此时有所前往而大有作为， 【原文】 《彖》曰：萃、聚也、顺以说，刚中而应！故聚也。“王假有有庙”，致孝享也。“利见大人。亨”。聚以正也、“用大牲。吉、利有攸往”！顺天命也、观其所聚，而天地万物之情可见矣、【译文】《彖辞》说：萃、就是聚聚积的意思!萃卦的的下卦为坤!坤义为顺。上坤为兑，兑义为悦。而3918且九五阳爻居上卦中位！这是萃卦的的卦象,它昭示人人们：顺应事理，取悦人心！君子各守中正之道。互相和应！这样必能团结大众！“王到宗庙祭祀”。这是君王致孝先祖8018的享祭？“利于会见王公公贵族、亨通”、这是说君子团结聚集！是本着光明正大的原则！6253并非以私邪互相交通！“用牛牲祭祀、吉利！并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相5373聚则相励以正道!小小人相聚则相推入祸门。综观天地间人类、物类的类聚群分。它们的吉凶祸福就可以知道了！ 《周易》上经皆皆不言“天地万物之情”，唯下经言之、盖上经始于乾坤偏于天道。故乾乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”，0316下经始于咸恒,偏于人道、故咸！恒，萃《彖》皆言“天地万8621物之情”。于咸见情之感通，于恒见情之永久、于萃萃见情之和敬。 萃萃卦提示人们要追求高尚的道德品质、恋人或夫妻之间也要提高道德水平。讲文明礼貌。相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素、爱情是两个人的事情！所以要讲道德！只要两个知情达理！对文明礼貌方面的事情做得比较到位，爱情0278就会非常甜蜜!没有任何困难能能难倒你们, “相敬如宾””是形容夫妻二人亲密的关系的，互相尊敬不但是一种高尚的道德。而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说，这种法则同8650样适用,在现实生活中，只要彼此能5948互相尊重？就可以使婚姻长久地维持，而且是很好地地维持，只要两个人齐心协力，就能把婚姻生活建设得幸福美满， 《萃》卦阐述聚集的问题、群体结合的原则。指草的丛生状态引申为聚集，人以类聚、物以群分、类群表示的就是是聚集？自然。社会都是在聚集的状态中生存。进化和发展的，聚合要有领导、卦中四四阴阴爻,代表聚合9223的物件!两阳爻代表聚集的主体。特别是九五！更是凝聚聚的核心？《易经》认为群体结合不易、稍一不慎就会出事。所以提醒要守正防患、 萃原义是丛丛生的草,有聚集的含义。这一卦、下下卦“坤”是顺！上卦“3933兑”是悦、愉悦而且顺从，象徵安居乐业！于是聚集、又上卦“兑”是泽！下卦“坤”是地。水在地上聚集成泽。滋润万物。为民造福、用用来比喻聚集!另外、这一卦的九五。刚毅中止，相应的六二！柔顺中正。以中正聚集、相得益彰。所以！命名为“萃”！以象徵万物汇萃聚集， 一爻变。变爻在九四、解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦、 【原文】九四：大吉！无咎，《象》曰：大吉。无咎，位不当也。 【译文】九四四下乘三阴！上比九五。于是率领三阴顺而萃于九五，上悦而下顺！获功厥伟，故获大吉、......余下全文>>！
求易经高手解卦
本卦是大有！ 卦辞辞查大有,，
求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”！ 《序列传》说：“穷大者，必先失其居！故受之以旅，”东西太多了就放不下。人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》》卦紧随《丰》卦而来, 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想！ 火山旅（旅卦）依4915义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢？小人使计举火烧！君君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳！ 这个卦是异卦（下艮上离）相叠！此卦与丰卦相反。互为“综卦”！山中燃火。烧 而不止。火势不不停地向前蔓延!如同同途中行人！急于赶路！因而称旅卦、 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅6417：小亨、旅贞吉， 彖曰：旅！小亨！柔得中乎外、而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨！旅贞 吉也、 旅之之时义大矣哉, 象曰：山上有火！旅、君子以明慎用刑。而不留狱、 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐。志穷灾也、 六二：旅即次、怀其资。得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次、丧其童仆！贞厉！ 象曰：旅8771焚其次、亦以伤矣！ 以旅与下、其义丧也！ 九四：旅于处。得其资斧，我心不快， 象曰：旅于处！未得位也。 得其资斧。心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命。上逮也、 上九：鸟焚其巢、旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶、 象曰：以旅在上、其义焚也！ 丧牛于易。终莫之闻也、 旅卦卦终 旅：小亨、旅贞吉、 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事！但能坚守正道必3495然吉祥？ 《象》曰：山上有火，旅！君君子以明慎用刑。而不留狱！ 「白话」《象辞》说说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上！为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路。君子观观此应谨慎使用刑罚！明断决狱！ 初六！旅琐琐。斯其所取灾， 6076「白话」初六!旅行之始猥琐不堪！这是自己招来的灾祸， 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也！ 「3502白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”、是意志穷迫造成的灾祸。 六二。旅即次！怀其资，得童仆。贞。 「白话」六二、旅客住在旅舍。携带钱财。有童仆照顾！能坚守正道。 《象》曰：“得童仆贞”。终无尤也， 「白话」《象辞》说：“有童仆！
易经 的卦
蹇者难也、物不可终难，故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁羁jī绊 桎梏解除 40？解卦 、
曾仕强易经的智慧随卦
一方水土养一方人，那个曾仕强是台湾人，让你看看一看我解的随卦!也就是中国大陆人自己解的随卦、 ！
求懂易经的大师解卦
干支：戊戌年 辛酉月 壬戌日 己酉时日空亡：子丑神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－亥 贵人－卯，巳震宫：雷水解 震宫：雷水解 六神 伏神 本 卦 变 卦白虎 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 螣蛇 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 应 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 应 勾陈 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 朱雀 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 青龙 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 父母子水 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 这个就是第四十卦！我很好奇、你是怎么知道自己摇5251的是第40卦的、因为如果你弄错了、卦显示的结果也就不一样了！。我现在就就按照第40卦雷水解来给你断吧!、虽然你因小事得罪了组织部的人。但是别人并没有特别在意你、对你也并不是你想象的那样恨你、反而这5850是你的一个机会,看你怎么处理了！这种事情去道歉一般是套交情的机会。。卦上也是这样显示的，世动世破！全在自身旺衰！！！。
<易经>第三十三卦 求婚姻求解
6972 占得此卦,将来你的婚姻为贵官之眷。有声名之家。、
求高手解易经第34卦 问事业
《大壮卦》象征十分强盛：：坚守正道、将会非非常有利、《象辞》说：《大壮卦卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上。为震雷响彻天上之表象。象征着十分强盛，君子应该严格要求求自己，不要越出准则和规律去做非分之事，初九，阳刚强强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必必然会招来灾祸、九二。坚守正道而获获得吉祥九三、小人恃恃强好胜、君子却恰恰相反！而且。即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛。其结果也决不会好！九四！坚守正道。必获吉祥！悔恨也会消失，因为阳刚十分强盛、既像篱0575笆已经崩溃？羊角从从系累中解脱出来？又像坚固的车轮能负重载远那样，六五！在田边地头丢失了羊、却并并没有什么可遗憾的!不会有什么不利的情况发生，上六、强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角。既不能后退。又不能前进、怎样挣扎都没有好处！在这种情况下，要能够忍忍耐坚持？不被艰难困苦所压垮。就会安然渡过过难关？获得吉祥、《象辞》说：“既不能后退！又不能前进”。说明行动处事不不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持、承受艰难困苦而不被压垮、就会吉祥”。说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。。
求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 干上离下
同人于野是最好的。但最5029终同人于郊，无悔、志未得也！姻缘够好了别追求十全十十美了, 物不可以终否！故受之以同人， 万物不能终久的否塞不通通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13,0106同人卦天火同人 《同人》（下离干上干） 第十三 相会于野得亨通,利涉大川君子贞， 伏戊于莽遇强敌、高陵三岁岁未见兴、 登上城墉难攻克。先哭后笑获全功、 无悔于郊志未得。吝道皆因同于宗， 【原文】 同人：同人于野、亨，利涉大川、利君子贞、 【译文】 同人卦：聚聚众于郊外、将行大事，吉利，有利于涉水渡河、有利于君子的卜问、 初九出门即与人同，虽可无咎！但未必能深于“同人”之道、六二同人于宗族。则不免偏狭鄙吝。九三为求同而争战，乃至“三岁不兴”！九四为求同而自退不攻。说明以力求同！非但不能同，还会徒伤财力！九五先哭后乐、先战后同！说明今日之盟友、亦或昔昔日之仇敌。上九“同人于郊”、虽然““无悔”？但因远离现实、脱离社会，如隐者流、终不能发展和同之道！ 【原文】九五：同人先号号啕而后笑，大师克相遇， 《象》曰：同人之先。以中直也！大师相遇、言相克也！ 【译文】九五：与人和同！开始时放声大哭，后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇！获得和同的成功， “号啕”是哭叫、“大师师”是大军， 九五爻欲应六二，而为九三九四同性阳爻所阻，所以“先号啕”！然然而与六二为正应、终必相遇。所以“后笑”、互巽占人物为‘寡妇之人为0746“号啕”! 伏卦3！4，5伏坤，占人物9336为‘众人’故称为“大师”？“相遇”，是称谓九五遇六二、前不能相遇，是因以三四刚爻之伏戎相阻为害、后“克”而胜之、所以能与六二“3731相遇”！ 九五阳刚中正,尊居君位。与六二同心相应、惟因九三，3044九四从中欲争同于六二而敌视之？故起初不能聚合而号啕悲痛、直至以大军克敌制胜而与六二相遇后！始绽开笑容， 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)。因因为筮遇此爻，九五居上卦之中位、像人得贞贞正之道、势必化凶为吉。大军会师、是是说我军压倒了敌人？ “同人”先是天“干”4920二爻“中直”？五爻无应。故而“号啕”。后来天为为“离”中虚！五爻得应，故而“后后笑”!以先后天解解同人之先后及“中直”之义,品读起来亦颇有趣味、 “柔得位得中，而应乎干，曰同人、”然则体柔居中！众之所与、执刚用直！无所未从，故近隔乎二刚，未获厥志。是以“先号啕”也。居中处尊，战必克胜！故“后笑”也，不能使使物自归而用其强直。故必须大大师克之？然后相遇也、 “九五”7167刚健中正，在尊位、又与柔和中正的阴爻“六二”相应。当然“九五”与“六二二”和同,但“九三”与“九四”、或者埋伏，或者越墙。在中间阻扰。因而而无法结合,然而、和同是以道义1061为基础,不容易破坏，最后仍4381然和同、所以用开3723始哭泣,最后后欢笑来比拟, 不过！“六二”柔弱，“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌、才能够与“六二”相遇！ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者，乃因君臣二者均得中位。持中而正直，彼彼此内心早已感通。而九二出动大军始能与六二相遇，乃谓其能克敌制胜也。 《系辞传》：君子之道！或出或处，或默或语，二人同心。其利断金！同心之言！其臭如兰。（君子立身处世的原则，或者从政！或者隐居，或者缄默！或者议论！二人一条心、就有断铁的的锐利、志志同道合的言论？就像兰花一般芬芳、） 九五！这是关键、为什么先嚎啕而后大笑呢。因为它又中又正、那为什么先嚎啕，这是指九三爻和九四爻而言！尤其是九四爻爻位不正!总想着去攻打别人！不攻克不行......馀下全文>> ，
《易经》第三十一卦 求有缘人解卦，求婚姻
此卦乃游魂卦。显示卦主目前，犹豫不决！世爻亥水在在月囚、在日养。受宫而生！家境还行、 问一下。占婚，已婚未婚！结果是不一样的。望复，、
