易经的象、数 、理、气各指什么
人说读懂《易经》的象、数。理。1166那你就明白了《易经》的道理， 象：：是卦象、同样一个象会有不同的解释！就看你从什2982么样的方向来理解！同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁！所以。才有一句话叫“一边是棺材！一边是大轿”来形容人们面对人生重大生死抉择的时候两种不同的结果！要么“不成功便成仁”。要么成功！ 象是开关。开是阳、关是阴！就看你你怎么去理解这样一个现象了！ 数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成，这就是数的变化、一而二！二而一！就是一分为二、二二合为一的意思？是不断变化的过程，是不可能维持现状的过程。正所谓“差之毫厘失之千里”、这就是数， 当我们看到一个“象”的时候、我们往往就“心中有数”，用现代的语言来说。就是我们主观的看待眼前所看到的事物发展的进程，但这个的同时！当表象发生了变化从而偏离了自己心中的数的时候，就是以主观来对待客观、从而就错了！ 理：象和数是变化的！不是固定的东西。但“万变不离离其宗”，这就是理！ “循环往复”。大到宇宙。一年四季。大海潮汐，小到8363每天24小时！60分钟，事物总是循环往复的过程！是个“圆圆”的变化过程! “物极必反”、“喜极而而泣”、一枯一荣皆是定律！ “阴阳变化、动态均衡”、阴阳是不可分的！阴阳是要调和的、事物的自然规律就是不断的动态均衡的过程，、
《易经》中的象，数，理，分别指的什么？
自古以来、《易经经》研究可分为象？数！理三门学问、“象”指表象。卦象、上至天地日月！水火星辰！下至飞禽走兽。人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律、被生动地地描述成卦象之理，“象”是是易学构成的最基础层面,是是“数”与“理”所依赖的基础、 “数”与“理”则是“象”的应用、“数”指术数。包括占卜等、是易“象”在预测学上上的应用。它试图以象理推演和预知世界！以达到趋吉避凶的目的，“理”指义理！是易“象”在哲理上的应用，它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等、以达到升华智慧，完美人生的目的，也可以这么总结：“象”注重自然规律！“理”注重社会规律！“数”注重占卜预言，“象象”学本来是三学的基础、但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息。清朝康熙皇帝帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉5647而后无复得其精微矣”，《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传、义理既已差讹。图图像尤极渺茫！”这里所说的“图像”！就是是“象”学，“极渺茫”几字。道出了“象”学的失传。8248在“象”学两千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。““数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数。六壬预测、四柱命理。风水学等等应用学科、8329“理”学则在程颐!朱熹等大学者的努力下、登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开“象”学的基础！“象象”学的枯萎！架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木。又何以以有大成就,所以、修补“象”学是当9683务之急!是弘扬中华文化的必经之路，，
像数派易经有哪些经典著作？
《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《Yi>经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》！《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理！
各位曾仕强的易经入门合适么
这位老先生讲课幽默风趣！可以作为一一家之言,做个参考！、
易经入门从哪里学起
黄老师闲谈聊侃如何学好、用好易经《二》 我今天你们聊这些有用没有用啊、那那你们见着有用？就按我5837的思路、我的晚上跟话话去做、去想啊。在基础知知识上下功夫，我现在建立的学问叫做“时空网络络学”,什么叫“时空网络学”啊！你们学的东西都叫做“时空网络学”，我是先教一一个散的东西!再把他组合为一个整的东西！先把汽车零件部件组合出来！再把3566汽车组装起来，我的八字！风水、八卦象数。易医！六爻，看相等等一系列列的易学都属于我的“时空网络学”里面！“时空网络学”是一个大的学问！在时空中！我们任意裁取中间的一点。作为信息源。把它作为一种信息的依据、就可以知道我们所要知道的人和事物的信息。以及与这一个人和这一件事相关的所有的人和3425所有的事的信息。这叫做“时空网络学”、我们大大家已有很多的经验，随意起一个卦！就算出一个事一个人及与此相关的一切事一切人！这就是“时空网络学”，这一个理论它是建立在两个支撑点上。它是8441有支柱的？一个中心两个基本点啊！这两个基本点是什么意思呢！第一个：知识面。“没有错误的信息源、只有判断错的信息”、信息源没有错误，只有你把他判断错了、判断错错了结果。“没有无用的知识。只有你不会用的知知识”？就看你会不会用！用得着，用得好！没有用的知识可就就发挥大作用？这这是两条最重要的，最重要的支撑。所以我们对于“时空网络学”这么来认识一下、那么我们就要培养大家的知识面！培养养大家对易学的基础知识和阴阳!第二个，敏锐的观察力、观察能力很重要、你如果观察能力不行！尤其其是搞易学!搞风水、你有一个问题忽略了，你就搞不好，这是观观察能力？一个八卦！你忽略了一个。你就流通不了！分析能力。更重要！我在厦门给一个老总指导风水，他爷爷的坟墓在厦门大学学后山上!前面是他爷爷坟的墓碑、在坟前左边有一棵树。碗大的树枝横着生过来，刚刚水平的过来，挡在他的坟的前面、没见过树有这种生生长法的！然后在树枝上面又竖着生了两根比杯大的树枝出来！当时见到这0860个画面以后,现在你们用文化下一个定义、叫“节外生枝”，没错，所以这个老总做事情老是出现节外生枝的事情。那怎么办。很简单，把它去掉，所以你们要把语言、文化知识用上去、这是他爷爷爷的坟？他父亲属于老大。在东7173方有一棵树,在这树后面有三棵小树靠得很紧。还还有一棵离三棵树较远！他父亲为长子，东方这一棵树就是他他父亲，父父亲的后面的树,即是他的后代、这两个树离多远，没有规定的，那就很简单。老板你们是四姐妹，有三个7102关系很亲密。有一个和你们很少往来！对不对啊。这就就是看风水!这就是敏锐的观察能力！这个定位位是由自己去定的。没有规定，你要学的的是思维模式？不要有那种机械式的想法！就象生小孩、有的人二十几岁生。6328有的人三十几！四十多岁才生！那不是不1382合规定了，没有规定的。我就打一个这样的比喻了！你看我这样一说。你你们马上就开悟了,用这个年龄2690来比喻？你们马上就想通了、我再强调，大家走路啊！不不要老是想着地上捡金，不看前方。老是低着头。好象地下有东西捡了，我要求大家家仰首挺胸,目视前方！要看到前面50米左右的一切东西，这样，你的任何空间的东西都掌握在心里，不是单只是前方！包括左右！所以大家这一点要向我学习，我们要成为一个易学工作者、不仅限于文字！这一点呢给大家强调一下。 我们的看相！是把易学和文化知识的理解结合起来的、很多人喜欢看相。手相啊。脸相啊！你们先要看大相、大相怎么看！我的看相和大家不同，看背象！从背后看你！这是大相了，因为中国有一句话：“虎背熊腰”。就是要你从后面看人嘛、没要你从前面看他虎背熊腰，要看他的走路的气度，走路的气势！这是看象中最最重要的？你看那些当老总，那些当官的！从......余下全文>>，
梅花易数和易经有啥区别?
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著。是一部以易学中的数学为基础，结合易学学中的“象学”进行占卜的书！相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽！梅花花易数依先天八卦数理！即乾一，兑二，离三。震四。巽五。坎六！艮七。坤八，随时随地皆可起卦、取卦方式多7718种多样， 数字吉凶 数字都有其独特及深奥的含义存在！也就是「数理属性」与「五行属性」，而关于0691「数字吉凶」,是用深奥的「周易梅花易数」来分析。再经过历史印证的结果而得来的！ 梅花易数的起因 宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时。偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐！女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证！因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅8877花易数」! 梅花易数的用途 「梅花易数」除爻辞解释外。还有吉吉凶趋势图？「梅花易数」可以产生声音、方位、时间！动静，地理！天时、人物！颜色！动植物等自然界或人类社会会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法， 5862梅花易数起卦法 地支数：子1、丑2，寅3、卯4、辰5！巳6、午7。未8，申9、酉10，戌11。亥12、 先天八卦数：乾一，兑二。离三！震四。巽五、坎六。艮七！坤八. 以年支序数加农历月份数。加农历日数总和除以8。以其余数为为上卦， 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8！取其余数为下卦、 再以年月。日时相加的总和数除以6。取其余数为动爻！动爻须变、是阳爻就变成阴爻，动爻爻是阴爻就变成阳爻、不动的卦爻则不变。动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际4820梅花易数起卦法多种多样！饥一定非以时间来起卦预测。也可以让让别人报数预测。或写一个字！以字的笔画数起卦预测。或听到某种声音！数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测、这就是梅花易数预测法的灵活性、而且准确性很高， －－－－－－－－－－－－－－－－－ 一。《易经》名字简释： 7746 易的释义：基本有四种？1。上日下月为易，2。如蜥蜴变变化为易!3、化4641繁就简为易!4！金乌、大日！生命！ 9865 经的释义,也为三个：1！通“径”字。路径！2。经典，3。方法。 综8174合起来。易经的作用就是指导人们深入观察察自然界的各种现象、认识天地。阴阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的最大价值，易经涉及到科学，数学，逻辑学！哲学！修行学，占卜学等，因此、它成为道家。儒家。阴5105阳术数的经典？三教在各自领域内对其有有不同的理解和应用。 二，《易经》的产生和发展变化： 历史传说中。有伏羲画八卦，周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说！神话传说中又有连山易祖作易。九天玄女传易等说法、因其年代久远！道！儒，术三家理解有不同。至6000今关于易如何产生及发展说法不一。从继5764承较好的道家及术数派来看！基本本有天书神授之意？ 综合来说、易经是远古众多多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中、经上古1807圣人（或连山易祖？九天玄女）某一时期集大成。作成《连山古古易》!4983圣人盘古之后世？因时又作《归象易》、又经过很长年代，圣人观察大自然（天道。社会的发展））变化，重修易经！作成《归藏易》传于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展、而名周易（周义为周朝、圆周！周转回归），到孔子时、其所增修易偏重于义8302理（哲学）、 ...余下0796全文>>，
易经的数怎么算啊？
一昼夜分为十二个时辰。分别为：子丑寅卯辰巳巳午未申酉戌亥。两1264个小时为一个时辰! 半夜11点到1点就是子时！数为1、接着1点到3点为丑时，数为2、以后的时辰以此类推。寅3、卯4！辰5！巳6！午7，未8，申9，酉10。戌11。亥12、 年的排列也是这样，子年1数，丑年2数... ... 先天卦数：乾一、兑二！离三、震四。巽五！坎六、艮七，坤八！ 年+月+日、除以8。余数对应先天卦数、做上卦，年+月+日+时。除以8、余数对应先先天卦数!做下卦、年+月+日+时！除以6。余数为动爻、阳爻变阴爻。或者阴爻变阳爻！动则卦变、由此求出变卦！，
易经里说万事万物都有理象数，我觉得不尽然啊，比如说生活用的电，它没有象啊。
易经里面讲的“象”并不是。现实的图像！而是“类象”！把这一类、归到这个里面，把那一类东西，归到哪一一类里面,如、水，是流动的！江河湖海。就都归类到“坎、水”里面， 电、是震动的、雷电，电光、无线电！电火花！瞬息变化的。就归类到“震、雷”里面了！并不是肉眼看到的那种图像、。
易经中的易数为何物？
第三个个个分和法国和规范化回家，
易经入门要先学什么？
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