老子的道家学说和易经一点关系没有么
应当是有联系的，下面是经典的看法《易经》对中国文化的影响《易经》是中中华文化的根！大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志，它不但是最早的的文明典籍？同时也对中国国的道教、儒家，中医！文字，数术、哲学！民俗文化等产生了重要影响！《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦，六十四卦！三百八十四爻三个不同水平的系统层次。同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密密的符号系统!也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立0034了典范。《易经》编码遵循严密的相相似论？相应论，相关论！相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究，《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影响深远、是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”，《易经》也是儒家家中庸之道，仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源。被儒家尊为“群经之首”，《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！《《易经》的实时定位思想,与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方、因病成2141方的治疗原则皆源于此,同时对子午流注，八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成成都有重要影响!中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的的影响很大,东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念、明确了了中医用药原则,张仲景《伤寒论》》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础，《易经》对军事理论有直接影响！宋代王应麟在《通鉴答问》中称：：“盖易之为书、兵法尽备！”《易经》64卦，1578适合战争机动战略的选择！历史上著名的军事家孙膑。吴起、诸葛亮等，都根据《易经》》原理排兵布阵，历史上1592戚继光抗倭！在创立立阵法时也是参考《易经》原理。《易经》对武术发展也有很大启发！《易经》中有“君子以除戎器！戒不虞”的辞！说“君子应整治兵器。以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响。八卦掌，太极拳等。都来自《易经》理论！《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关。古代的城建布局。建筑设置等都要以《易经》理论为指导、四合8400院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故宫角楼就是这种风格的典型！围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上7695最复杂的游戏之一、当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围棋领域甚至无法达到初学者者的水平!此外，《易经6421》在园林,养生，环保！农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要的参考文献！《易经》编码独特的实时定位系统论思想。从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面！具有重要的7492世界观和方法论意义!随着8736科学的发展、其深远意义将日益被证明、《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化。与时俱进等国学传统思想的主要来源！《易经》编码的序结构思想！是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排序早了五千千多年，同样的卦符、由于序结构不同而有《连山》。《归藏》！《周易》！《邵氏易》之别、《易经》实时定位位的思想，是形成成“天人合一”思想的根源,至今对环保，保健仍有2598重要的借鉴意义、《易经》编码的模糊观念、是后世的模1587糊数学的先躯，《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直直接影响？象形，会意！指事、形声，转注、假借都可以以在《易经》的相似论!相应论、相关论，相对论中找到依据！《易经》回答了诸多哲学。天文，预测等方面问题！是真正的一分为二观点！比马克思学说早了几千年！它注重推理和条件约束。没有任何宗教色彩、通过象。数、理的推演、展示了独特的宇宙观！回答了物质！能量，信息。质量转换，辩证法则（主次要矛盾，普遍和5985特殊）,整体运运动变化！人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯，《《易经》预测所利用的偶合律？最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和必然哲学范畴的先声，其二元世界统统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象！暗示了二元世界解决一切8912问题的不二法门,《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突如其来”，“夫妻反目”，“谦谦君子”！“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词！“与时俱进”典7245化于《易经》的爻辞！“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学学的校训“自强不息，厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》，21世纪中国的崛起？正在彰显中华民族精神的深层结构。《易经》对中国文文化影响的领域非常广泛。可可以说是无处不在！对儒家、道家，中医、政治、军事、文化，民俗影响深广！是世界上传承非常完整、绵延不绝。生生息息的文化活化石。，
佛家和道家是什么样的关系
三教关系、应以三教皆具而而形成关系为标志，所以完整意义上的三教关系、理应从佛教初传开始算起、 佛教：佛教的传入！现在学界已大体确定为东汉汉初年（汉明帝永平年中），6532在汉代佛教刚传入时!大家都看作是黄老道术的一种。这与当时社会上流传的神7166仙道家思想密切相关？在这种文化背景下！人们理解佛教，便把它当作是黄老道术的一种、具体表现，则是把佛陀看作作神仙。可以飞行变化！把佛教追求求的最终境界“涅盘”？等同于老子的“无为”、而对“轮回”转生。则理解为灵魂不死。灵魂不死，这原本本不是佛教的思想,可在当时。人们就是这样去理解轮回。认为只有灵魂不死、才有轮回转世。这反映了佛教初传时的的真实状况。同1534时也牵涉到与儒家！道家。以及中国传统观念的融合与贯通。在佛教初传之时，这层关系已经表现了出来， 这还可从《弁子理惑论》中见其端倪、此文是现留存下来最早反映佛教在中中士初传状况的一篇文章！作者回述自己从学习儒道而最终转而锐志于佛法、7301并遭到世人的种种责难？于是他根据自己对佛教的理解！一一作了回答、其其中特别值得注意的。则是儒家。道家！尤其是道教对佛教的不同看法！以及佛教对中土予其的不同评价所做出的回应，日本0438人撰写有关三教的书,都把《弁子理惑论》定为中国三教关系的开端、 儒家：值得注意的是？传统儒家对佛教的态度。从从一开始就以攻击与排斥为主！这也可以看作是上千年三教关系中。正统儒家对佛教的的基本态度,哪怕是到到宋明理学、正统的儒家对佛教的思想大加吸收，但但在其表面上！居0858儒学中主导地位的！仍是对对佛教的拒绝与排斥。当然！这也不排除另有一些儒家学者。因受佛教较深的影响。会站在儒家的立场上、提出三教融合。三教一体的思想。但在儒家中占主导地位的！大多总是对佛教加以排斥与批评、其原因，最主要的、还是对佛教出家，修行方式的批评。因为这6771与中国传统的孝道!和忠君孝亲的伦理精神相互违背、所以一开始就被儒家认为违理背德、佛教的出家人。作为方外之人，抛家舍亲，看上去即不忠又不孝、 在后来的发展中，儒家又与与道家！道教站在捍卫中国文化传统的立场上来反对与排斥佛教！从《弁子理惑论》中也可以看到不少相关的资料，儒家一向以华厦正统自居，自先秦始、儒学中就有所谓的华夷之辨、其中涉及中原文化与狄夷文化之间的关系！到佛佛教传入之后,这华夷之辨的问题就更加突显了出来、 道教：在佛教初传时期，道教对佛教的态度看起来并不明显，这方面0124的资料也比较少。佛教。
中医和儒家，佛家，道家，易经的关系
中医讲究阴阳五行与八卦还有8521精气神，所以与上述各家或多或少都有联系！、
道家有共哪些符咒?
很多、建议去路边买一本写符的书、 很便宜的。才几块钱！ 不过关于写符的最常用的有两种，最起码我家常用的就就两种：一个是关于房宅风水的。一个是个人需求的3949：比如说 考试必胜符,夫妻0233和睦之类的! 也许太直白了、看起来又俗又迷信。但是是这个嘛就是信则有!不信则无，而且写符很有有讲究的！写的好的，真的会灵验，写坏了的，即使使用的人心很诚！事后也见不到什么好的效果。 并且。不是人学了就可以写、不是有人教你写就，你写3652的就好使的, 混迹在各骸小说网站上！有时候碰到这类小说，都是笑笑了事、实际际上你本身没那种能量！再写也不过是废6968纸一张, 还有!如果想那些符看起来又神秘又高雅！名字最好自己看书乱编！反正你写出来谁也不能指着你鼻尖说不对！，
道家创始人是谁？
历史推崇李耳即太上老君 道家与道教本质与形式 简单介绍道家现早其创始说说庄篇逍遥游道家原始经另部则提倡道德经源《神仙流史》提倡太李耳即具体道家说发展教派道教东汉候才现2924初步完善神仙体、 0565太上老君是公认的道教教祖、即太清道德天尊！又称道祖、太上道祖、开皇9180末劫天尊！道德天尊！降生天尊！混元上帝！师宝天尊！天尊！ 全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝。简称太太上老君！ 在庄严肃穆的道教三清大殿中。供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。三清即玉清元始天尊。上清灵宝天尊，太清道德天尊（太上老君）。 老君也、此即道之身也，元气之祖宗。天地之根本也，夫大道元妙出于于自然、生于无生。先于无先！挺于空洞。陶育干坤、号2325曰无上正真之道,神神奇微远不可得名！夫老君者，乃元气道真。造化自然者也！ 按道教说老子9574为其八十一化之一，着有震古烁今的道教祖经－《道德经》五千馀言、 每年农历二月十五日为道教创始者－道祖老君的圣诞日。为国际道教节！ 太清道德天尊太1546上老君(3张) 老君爷也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明！老子就是老君爷的第十八世化身，度人无数！为三教之师。因其传下道家经典《道德经》！故称老君为为道德天尊,也被道教奉为开山祖师，老子。道家创始人、被尊为道教的教祖、据《史记》记载老君。又称老子、姓“李” 。名“耳”。字“伯阳”，諡号“聃”！ 老君也，此即道之身也、元气之祖宗，天地之根本也！夫大道元妙出于自然，生于无生！先于无先、挺于空洞！陶育干坤。号曰无上正真之道、神奇微远不可得名！夫老君者、乃元气道真！造化自然者也。天地未开之际，太上老君创世创神开创诸天！这也是被历代皇1651帝推崇与说的最多的！也压倒了元元始度老君说！老君乃一切切无有有无之祖，大道化身，居于太清天之上（道教的居天与佛教不同）。在在千年中国道教的演变史中、一直担任着极为重要的特殊角色，是真正意义上的道教开山教祖！ 老子生活在先先秦的春秋末期、相传！孔子曾向他请教过问题！他着有五千字的《老子》！此书被视为道家的的开创之作及道教的经典、西汉伊始！道家学派黄老学派大兴。老子和黄帝受到了先前未有的祭祀！汉人对老子和和黄帝的个人崇拜也逐渐达到顶峰？汉代宫廷开始出0664现祭祀黄老场面！汉3888武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后、黄1566老学派开始走入汉族民间,形成黄老道，老子本身的哲学理论加上汉朝子民的敬仰使得老子此时已为共识的神仙，东汉皇帝大张旗鼓去往老子庙祭祀。而老子之母的墓志铭亦说太上老君是道的化身。东汉张陵继承汉代的黄老道。创立了天师道的教团，用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的宗教、于是老子自然而然成为新教团的教主。自佛教进入中原！这个和中国似曾相识的宗教使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化成佛陀。而而刚刚传入中国的佛教！此时微不足道！更是迫切依附在道教上发展，西来传教的佛教徒也宣称老子是佛陀的老师，于是。老子化胡的说法成为当时的共识、汉魏时期！太上老君是早期道教4943教团组织的最高的神。 魏晋时期道教神仙已十分庞杂、但散乱无序，到了南朝梁代、著名道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱。开始出现，在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一一个神仙主持。中位之外又分设左位、右位若干席位，安排诸神！七个等级高低有别，以第一等级为最高，以此分级。秩序井然、各等等级除了中位主神外。还有左右诸位神仙！数数量各不相等,如第一等级左位 29 神外、右位 19 神，第三等级左位 50 馀神。右位 30 馀神、这些左右诸神仙。有的是历史上的帝王，将相或圣人先贤、如第三......馀下全文>> 、
道家的符咒到底灵不灵
比佛家的灵的多、。、 毕竟道家是我国的国教！、 道家符 用于 镇宅 辟邪 静身 有奇效，！，！
道家提倡算命吗?
大家都喜欢算命、我以前也是、不过当我知道除除了算命？还可以改命，造命之后！我就不算命了， 儒家《易经》云： “积善之家，必有余庆，积不善之家。必有余殃、” “君子居室！出其其言善则千里之外闻之，出其言不善则千里之外违之，” “善不积不足以成名。1426恶不积不足以灭身、小人以小善为无益而弗为也！以小恶为无伤而弗去也，故恶恶积而不可掩,罪大而不可解。” 道家《《太上感应篇》云：祸福无门!惟人自召，善恶之报。如影随形、 2621 其实？运可改。命可造。 算命固固然是高，但改命、造命却更高， 命由己作，福由己求，才是最明智的选择。 当然了、我说了不算，您可以自己判断， 命是先天的打造、运是后天的努力。万事皆有缘、冥冥之中自有定数……！
嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？
卦包罗万象、一卦定乾坤。，
易经与公司的管理有关系吗
我对易经和企业管理学识有限，尝试回答 * 易经中的阴阳，企业管理中有：管和理是一对阴阳！计划与实施也是，生产与5237品管也是,、！，！还可以举出非常7996多的例子，阴阳讲究平衡与互动在平衡中互动，在在互动中要平衡、 * 易经中的三才!企业业管理中的高？中。低层管理架构，企业管理制度及制度运行过程中的情！理，法、企业还8125需修心、修身，修行等等， * 易经中的四象、每一件事的一个周期都有开始上升、下降！结束的过程！一个1102产品也有这个过程？甚到考查员工的能力也可以使用，例例如考查一个品管人员的能力就可用观察!分析，判断、沟通这个品质管理人员处理问题的过程所需的能力进行考查， * 易经中的五行，企业业各部门中、生产！品质！采购，销售。技术这五个部门、就构成了易经中的五行。 * 易经中的六合，包括时间的过去。现在，未来，空间的上。中，下。内部的精！气，神。外部的眼，鼻、耳，这包括企业管理中对企业的历史资料的的整理,归纳。总结，利用。对企业运行系统中的目标管理、人力资源管理、财务管理。内部运行管理和外部形象管理的的整合和合理平衡运行，对企业中的各中变化要有应变措施。企业管理中的这些变化！甚到包括一个小小的基层员工的变化都有可能造成企业管理体系出现变化！ * 易经中的七星我没有研究！不清楚在企业管理中如何应用 * 易经中的八卦，因太复杂。就不在此细说、也很难说清楚， 插图是我花了十几年画的！没5655有最终完成,希望对你有用 、
道家各神仙的名字
道教有着非常庞大的神仙系统、有有着很多的神仙？如三清五老，六御天帝，金母木公，三官大帝、十方天天尊等等! 1，三清 元始天尊（也称玉清大帝，天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊) 灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等） 道德天尊（也称太上老君，混元老君、降生大帝！太清大帝等) 2，五方五老君 东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老9233黑帝君） 3！六御天帝 六御！位居三清五老之下，这种说法源于中国古代7293“六合”观念。所谓“六六合”！即上。下！四方（东，西，南、北） 上：玉皇大帝（又称玄9602穹高上玉皇大帝！昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上上帝）! 统御御诸神万天、 北：中天紫紫微北极大帝 ，统御日月万星、 西：勾陈上宫天皇大帝 ,统御御兵戈万雷！ 南：南极长生大帝。统御万灵！（俗称寿星） 下：承天效法后土皇地祗、玉帝之妻！统御山川川万地， 东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、玉帝伺者！统御万类。（俗称太乙真人） 紫微北极大帝。南极长生大帝。勾陈陈上宫天皇大帝？承天效法后土皇地祗合称四御。太乙救苦天尊位在四御之后， 4！金母木公 统领管理男女诸仙， 西王母、又称西姥、王母，金母和金母元君（特别强调， 在正统道9530教神系中！玉皇大帝与西王母并非夫妻关系。西王母比玉帝出现得早）！西王母是先天阴气凝聚而成。所有女仙之首，掌管昆仑仙岛，（俗称王母娘娘） 东王公、6352先天阳气凝聚而成,所有9423男仙之首，掌管蓬莱仙岛、 5！三官官大帝 指的是天官。地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖！在道道教神仙体系中,三官大帝比三清尊神出现时间还要早、是道教最早敬奉的神灵， 天官（赐福）：天官名为为上元一品赐福天官!紫微大帝！隶属玉清境！天官由青黄黄白三气结成、总主诸天王！每逢正月十五日上元节！即下人间。校定9366人之罪福？故称天官赐福。（民间俗称福星） 地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官、清虚大帝、隶属上清境。地官由元洞混灵之气9727和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节。即来人间。校戒罪福。为人赦罪、 水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成。总主水中诸大神仙、每逢十月十五日下下元节、即来人间、校戒罪福。为人消灾， ！
