易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业！有利于出师师 、 《象》》曰：“雷出地奋!豫！先王以作乐崇德！殷荐之上帝！以配祖考！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上。为地上响雷之表象！雷在地上轰鸣！使大地振奋起来。这就是大自然 愉快高兴的表现。上古圣明的君主、根据大自然然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐！并用音乐来崇尚推广伟大的功德、他们以盛大 隆重的 ,把音乐献给 、并用它来祭祀自己的祖先。 初六、鸣豫！凶、 【白话】初六！自鸣得意！高兴过了头。结果 、必遭凶险。 《象》曰：初六。“鸣豫“、志穷凶也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）。“自鸣得意，高兴兴过了头“？说明它没有雄心壮志，志向容易满足！一满足，5833就得 意忘形！结果必必遭凶险？ 六二，介于石。不终日。贞吉、 【白话】六二、正直而而不 的品德 !还不3030到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理！能守正必获吉祥！ 《象》曰：“不终日！贞吉”！以中正也、 【白话】《象辞》说：“还不到到一天时间。就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正必获吉祥”！这是因为能居中守正！在欢乐中既不过 分。也不不会不满足！因而获得吉祥！ 六三，盱豫悔、迟有悔。 8676 【白话】六三。有 奉承 的手段取悦于上司！以求1380得自己的欢乐？这势必导致悔恨、如若执迷迷不悟！悔恨不及时！就会招致 更大的悔恨、 《象》曰：“盱豫有悔”！位不当也。 【白话】《象辞》说：“用 奉承。 的手段取悦于上司，4345以求得自己欢乐、这势必必导致悔恨”！这是由于六三爻所处位置不 正的缘故， 九四、由豫，大有得！勿疑。朋盍簪， 【白话】九四。人们由于他而得到欢乐愉快！大有所获。毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样、积聚在他周围！ 《象》曰：“由豫。大有得”，志大行也。 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”。表明九四爻的阳刚之志！可以放手手实现, 六五。贞疾。恒不死， 【白话】六五、国中出现6142了不少弊病？但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象象》曰：六五“贞疾”,乘刚也、“恒不死”、中未亡也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出。““国中出现了不少弊病”，1582但有刚强之臣辅佐、“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”，这5055是因为它居中。1274只要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡！ 上六。冥豫成！有渝无咎！ 【白话】上六、已处在天昏8171地暗的局面之中。但却执迷不悟、仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟！ ！则可避 免祸害！ 《象》曰：“冥豫”在上。何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”。并 ！不察下情、这样的欢乐 3065 愉快怎能长久地保持呢？！
易经三十二卦怎么解释
第32卦，恒。雷风恒，震上巽下！ 上六：振恒！凶。 〖释〗 上六居恒最高位。静极思动。违反恒卦中道长久的原则！虽与与九三相应。但经常动荡摇摆。有危险。 六五：恒其德。贞！妇人吉！夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应！但有九三，九四纠缠！然因居中正之位，所以能恒心坚守德行！有贞节、此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一7139样阳刚会起冲突危险、 九四四：田无禽! 〖释〗 九四四不得位。虽与初六相应！但有九二，九三阻扰。且居居停滞之位。所以完全没有收获，就像田里没有长出作物、没有3228禽鸟来觅食？ 九三：不恒其德！或承之羞、贞吝！ 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥、但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好进！没有守住恒的德性！因而承受羞辱。德行蒙羞！ 九二：悔亡， 〖释〗 九二虽不得位？但因为中正、且与六五相应、所以消除悔恨、 3099 初六：浚恒,贞凶、无攸利， 〖释〗 初六在开始的位置、一开始就追求深奥永恒的道理、立功心切切对德行有凶险,就像虽虽与九四相应但有九二!九三纠缠、不利发展、 恒卦辞总结论：亨。无咎。利贞、利有攸往、 〖释〗 恒久！亨通。坚持恒久不停息的正道。没有过错！有利德行！有利前进发展，！
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野，亨！利涉大川、利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通，有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火、同人、8160君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上、为天下有火之表象。天在高处。火势熊熊而上、天与火亲和相处，君子要明白物以类聚、人以群分的道理，明辨事物。求同存异，团结众人以治理理天下， 初九。同人于门！无咎！ 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处、不会有什6203么灾祸。 《象》曰：出门同人。又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有有谁会来危害你呢！ 六二!同人于宗，吝， 【白话】六二，只和本宗本派0881的人和睦相处，必然会惹来来一些麻烦！ 《象》曰：“同人于于宗”？吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源， 8744 九三。伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴！ 【白话】九三！把军队埋6177伏在密林草莽之中!占据附近的制高点点频频了望、三年都不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”。安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”!说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”，表 2709明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢、 九四、乘其墉，弗克攻，吉！ 【白话】九四、准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻！是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也！其“吉”，则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁仁义的,这样做能获得吉祥！是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事。 九五、同人。先号啕，而后笑。大师克相遇。 8329 【白话】九五!与人和睦相处，开始大声痛哭！后来破涕为笑、大军作战战告捷。志同道合者相会在一起， 《象》》曰：同人之先？以中直也。大师相遇！天罔极上遇，言相克也！ 2948 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜胜败而焦急痛哭,大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来， 上九!同人于郊、无悔， 【白话】上九。在荒郊也愿与人3172和睦相处,未遇到志同道合者！也不后悔！ 《象》曰：““同人于郊“!志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也5313愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”、说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm,
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的！64卦的排列顺序体现现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”、就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相相颠倒）!如屯与蒙。困与井。就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离！中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上。如乾与坤！泰与否，剥与复，损与益、革与鼎、既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成，不仅如此，64卦也构成一个和和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离。“乾！坤者、阴阳之本始、万物之祖宗！故为上篇之始而尊之也，离为日，坎为月、日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来！下经34卦卦从咸恒开始!咸为交感、喻指男女婚配交感、恒为恒久！喻男女白头到老。“有天地然后有万物。有万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭。社会渐次展开。充满矛盾。纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽、思维维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现。 不知道是不是是你要的，，。
易经中乾六卦为什么是纯阳卦
只有乾是纯阳阳 六个阳爻！
易经中什么是卦？
传说由周文文王被囚于羑里所著《周易》一书，筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测！纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜钱来摇挂、由此科学的6434解释卦就是天地大运、
如何从历史的角度理解易经中履卦
《 0632履》卦为《易经》第十卦、下兑上乾。乾：天也！兑：泽也。水行天下！动而有节。故“履”者。执礼求进也、有人可能会说！坎为水、上乾下坎不是更好吗！然水流于东、而天行于西、有各顾各上下离心相争之象。反而构成7421了一个讼卦,春秋时，晋国大夫郤至与周王室争田、双方互不相让、竟然跑到晋国国4170君那里去打官司？就是一典型的的争讼事例， 兑与坎的区别就在于水有止也。孔孔夫子说要“克己复礼”、其实正合履1583卦里执礼的意思。所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”。但履卦又非守成不动！履者本意为鞋！鞋以护足。约束其实也是一种保护。穿鞋而行。此卦终究还是以“动”为贵的。 履卦以履虎尾为喻来说明卦义。9487卦辞为：履虎尾？不咥人。亨、 欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象！不过易经“立象象以尽意”!其所象都非一一事一物!此处的虎！可泛指某种强大的权威性势力！如君主及其所代表的礼制！虎不行则人不得行！“履虎尾”。促其行，险中求进也。“咥”：龁也。咬的意思！“亨”：通也！茂也。《彖》曰：“履！柔履刚也、说而应乎乾、是以履虎尾！不咥人、亨。刚中正！履9584帝位而不疚,光明也，” 这里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴！却不会3835被老虎咬, 对履卦的解读，以王弼的说法最为流行、王弼在《周易略例例》中说！“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也。一卦五阳而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之之主矣”，“阳之所求者阴也”、“阴苟只焉,五阳何得不同而而从之”,王弼认为易易经讲究以寡为贵。以少临众、履7663卦正是一阴而五阳！以此来推论履卦。可以得出两个个结论： 一是!此卦贵阴不贵阳，以“9848阴”为美。主要是讲要以谦恭柔顺来执礼！所以王弼说“谦以制礼！阳处阴位,谦也、故此一卦卦,皆以阳处阴为美也，”也就是以阳爻处阴位的二四六爻有好的结果。 二是！既然五阳要同从7699于一阴？那么六爻中唯一的阴爻六三，应为主爻，王弼说。“成卦之体、在六三也”！“三为履主，以柔履刚，履危者也”！ 但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通，甚至自相矛盾的地方。 1。根据王说！此卦贵柔贵阴。那么六爻中唯一的阴阴爻似应独专其美、然而事实上、六三却偏偏是一卦中最为荒荒悖凶险的一象。 2。根据王说。此卦似应贵止不贵行，然而此卦的卦名却是履、《杂卦》》曰:履,不处也!此卦其实是要求不姑息现状，积极行动的。作《易》》者以履为卦名、其深意正在于此、 3。王说“此一卦,皆以阳处阴为美也”，5406但观二四六爻,阴者，位也、质也、阳者。才是所行也，也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行、反倒是六三！才是标准的处阳位而阴行！王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻，是颇有些牵强的。笔者认认为换一个角度来理解？解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’更好！ 希望可以帮到你？！
易经中“百”字属于什么卦?
泽雷随。
易经中的64卦象是？
64卦象、卦名的含义 卦象，卦名往往往揭示整个事体轮廓!但并不一定7874能决定吉凶、如讼卦往往主官司诉讼之象、要测之事不是牵扯到官司就是有口舌。4963即使暂时没有在发展中也要出现，卦象卦8142名有一些特定意义。《解卦》！《说卦》一类易书中有详细说明。现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断！这样会失偏颇。本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述）， 1！乾为天：爻全阳！有刚硬之象，两干叠加更富刚建不弯、阳刚之气最足。象徵政府机关，公安检察！法院等具有刚正之象的人事物，具有天象，广大无垠！覆盖万物。 2，天风姤：干上（老男）巽下（长女）！不为正配。干（天、阳，刚）！巽（风。阴，柔）、阴阳相遇，有风相吸。柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象！占婚婚主女人不正!淫荡不贞。卦名有交媾，约会之意！易有外情、暖味事。尤其女人不正、“风云相济之卦！或聚或散之象”！ 3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意、卦名有逃亡，逃跑！逃走，退避。隐遁之意。两阴阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外！有小人欲制君子！而君子不得不退隐山上之象，占行人往往往主逃避！躲避某事而出走。“豹豹隐南山之卦。守道远恶之象”。 4。天地否：三阴爻居内！三阳爻居外！有种小人主内政、君子*外之象，《否否》：否定闭塞!阴阳不相交、万物不生长，以人事论为闭塞黑暗。小人得势！君子受排斥之象，以家庭庭论：夫妻不和？分居分离之象。天上地下符合人们们常规思想意识（否极泰来）!占卦并非不好！要结合具6864体六爻灵活变通、若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫、测人心性是外强中柔。表面强大。实质软弱、或表面坚强。内心软弱。“2593天地不交之卦。人口不圆之象”！ 5！风地观：上风下6209地为风在地上，万物滋生！国运昌盛！求官得爵之象！有观看。观望。等待，展示之意！将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观，展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦！春花竞发之象”。 6。山地剥：艮山居外卦。山高而危必剥落！阴爻成长！剩一阳爻已到极位，要谨微慎行。不可冒然行动！有剥落，掉下，侵蚀之意！此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡！小人得势。宜隐忍！待机而动，测官运运多剥官降职，降薪！“去旧生新之卦！群英英剥尽之象”。 7！火地晋：上离（日）下坤（地）、象徵太阳普照大地。万物柔顺依附之象、忠於职1847守者晋升、有前进！晋升，晋级、进见之意、占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大9030事业规模、寻求升官、晋级等，“龙剑出匣之卦、以臣遇君之象”、 8。火天大有：离火为日在天《干》上普照万物，六五君位与干天天相应!象徵天命。得人心。卦名大有指所有的人！引申为大大的富有,与《同同人》卦上下相反、与人协同方能大有、大有助协同！交互作用，虚心与人协同。万民方能归顺！“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。 9，坎为水：一阳陷於於两阴中！而且重叠。有重重险阻阻之意！阳7072虚阳实象徵心中实在！说话办事有诚信、豁然通达、实际中取象决定於六爻五行生克结果，吉取吉象、凶用负面、卦名有坎坷、波折之意：陷阱！陷入。危险！因水向下。多曲折，又流通通源远流长？预测中如如何取舍需变通灵活运用!“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。 10、水水泽节：水在上往下流!兑为口。凹地。容器之类，有水流入凹凹地或容器中被截流收容之象？赋予卦名名“节”，有竹节、一段段分开。止意、节制，节约。水流入泽，水满则溢。应有度，有量！有节制才行、比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德，“船行风风横之卦、寒暑有节之象”！ 11、水雷屯：上（水雨）下（震木）。雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义，屯为草木萌萌芽於地。但萌芽过程既充满生机又有艰辛，还有停顿！屯积！驻扎之意。测事有集货！囤积之象、或事物刚刚形成，生成。“龙居浅水之卦，万物始生之象”、 12。水火既济：三阴三阳全都得位！6831形象完整完美，预测遇之多难成功完美。因物极必反，《既济》是已经成功之意！而实际人家正在办理理尚未成功，所以必以反论。“舟揖济川之课、阴阳配合之象”。 13，泽火革：革为皮革。上兑为润泽！下离火、兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革、革引申为改革、革新。革命、比喻人事：移风易俗、实现革新！社会才能能进步？测事有改变原来从事的事业，另谋新专案案或出路之象！有废除旧老、原来的而谋取新的含义，1939占卦多主改行换业。变革换新、“豹变为为虎之卦、改旧从新之象”、 14，雷火丰：上震为动，鼓，雷之声。下离为光明。活跃。意象：人们在地下身著华装！装饰亮丽的景观。到处洋溢鼓乐！欢庆之声，丰有高杯盛物。盛大之意。有丰收欢庆，丰盛之象。也象徵过年过节！烟花、爆竹交交辉相映。此起彼伏！一种盛世华衣景象，“日丽中天之卦。背背暗向明之课”？ 15。地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓、夷明显有有受伤之象,测吉吉凶往往主受伤？得病开刀，“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”。 16，地水师：一阳居二爻、它爻皆阴、且坤主众多。阴爻也代表众多！师为军队、有浩浩荡荡，众多参与之象。4980测事必是多人参与！大有势不可挡之象。“天马出群之卦。以寡服众众之象”! 17，艮为山：两山重叠、重重阻碍，难以前行、有止住、停顿之意、两山相加更是高耸入云！难以攀登、又有云雾之意，“游鱼避网之卦。积小成高之象”、 18！火山贲：：山火相济有墙意（山墙、将墙视为山），墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽！正像人们将居室内墙粉饰一新。故受之以“贲”（装装饰），延伸为化妆，粉饰、打扮！遮掩。装修。涂抹！包装等含义，占住宅多有装修，装演之象。测人事主包装自己，测职业业多是包装!打扮，化妆！礼品！鲜花等类类行业,“7696猛虎*岩之卦？光明通泰之象”， 19，山天大畜：内干纯阳。外卦（阳卦。阳为大）阴多阳少故称大畜！干（健）被艮阻，另内外卦都具阳2029刚之德,道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。也有大的六畜含义（如驴、马。骡子。牛等）。测出行被人人挽留、拘留，停留时间较长。“龙潜大壑之卦。积小成大之象”！ 20、山泽损：上（山）下兑兑（口，洞！缺缺）有山被盗空，形形成山洞或缺口之象！有缺口漏1609洞便是减少、损坏。损失！故受受之以损（亏损？减少！损坏。损失），若测求财卦理不吉！多买卖亏损、测测物多有损伤？损坏之兆、“凿石见9603玉之卦,握上为2906山之象”, 21，火泽泽睽：有背离！违背之意，序卦传：“家道道穷必乘。故受之以睽！睽者，乘也。”有因家中贫穷而人心背离。分散别离离之象,测婚！测合夥生意多有离婚，散夥之象、“猛虎陷井之卦。4870二女同居之象”、 22、天泽履：有妇人裸体之象！占婚主女人不正！履为实践，履行！ 序卦传曰曰：“物畜然後有礼！故受之以履”！如履虎尾之卦！安中防危之象”、 23。风泽中孚：上（巽木）下泽为水。木在水0077上象徵船？有船就就可涉大川，中孚：中指中正。孚指信服，忠信之意。“鹤呜呜子和之卦，事有5874定期之象”？ 24。风风山渐：上巽为顺!渐进之意、下艮为止！说明举止有节，该进则进、该止则止，且从九二到九五各爻都位正。象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）、“高山植木之卦、积小成大之象”、 25，震为雷：为动，戒惧、雷！象徵长子、卦象象坤初六变初九。最下方生一阳！使大地振动、发生雷电之意！“震惊惊百里之卦。有声无形之象”！ 26，雷雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻！2171喜悦有利建侯！受之以豫（喜悦。安乐），有利於兴师、教育。此卦阳爻（象徵老7121师）众阴爻（象徵学生）：引申为“育”！“凤9014凰生雏之卦，万物生生发之象”！ 27！雷水解：内险外震动。动而出困难之境。解除困难！有瓦解。消散之象、具有解决问题！解除困境的意象，“春雷行雨之卦。忧散喜生之象”， 28。雷风恒：常久。持之以恒，上震长男。下男长女为正配！主长久永恒。还有恒心之意！“日月长明之卦！四时不没之象”， 29！地风升2770：土在木上,巽7743（棺木）：有棺木入土之象？占人疾病有将棺木擡到山上掩埋、人死入土之象，占仕途途有晋升、升职之象。为寻求升职，能否升上还要看具体卦5934爻的生克？“灵鸟翺翔之卦，显达光明之象”， 30，水风井：巽为交易，近利市三倍、井：市市井（市场！交易场所）！古时井田法：四处井田合成一邑！4509全村人都到井边汲水!有些人就到此卖东西形1163成交易场所、因井固定不动、所以邑可改，井不可移、占事9281安身勿动！守道无亏。“株藏深渊之卦，守静安常之象”、 31、泽7408风大过：阳爻过度、但九二！九五得中。内巽顺外兑悦、故中庸顺从！使人喜悦得到协助、前进有利。大的过度！非常行动，也有事做过头、大转折变化！大行动之象！““寒木生花之卦，本未俱弱之象”。 32！泽雷随：顺：有随从，跟随，顺从之象。综卦上刚下柔，随时之意、革故鼎新！众美俱至！占出出走不是一人！跟随别人一起！占工作有随从、占人事有同意！顺应、随礼之象，“良良石琢玉之卦、如水推舟之象”！ 33，巽为风6458：谦逊、进入。风。无孔不入，经济！占事有经济往来！或想找机会钻空子求求财求利，“风行草僵之封。上行下效之象”， 34！风天小畜：：小积蓄，阻碍。停留！引引申为小家畜（鸡、狗。鹅鸭等）！本卦阳多阴少！阳盛阴不足。一阴养五阳，力量不足，不得不暂时停顿！终久能亨通、“匣藏宝9805剑之卦，密云不雨之象”、 35，风火火家人：为敍述家庭伦理关系、特别强1732调主妇在家中地位，主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事，“入海求1133珠之课？开花结子之象”、 36。风雷益：六二与九五中正相应，下震震为动有利前进。上（巽风）下下（震动）象徵船，风吹船动，利涉大川。有受益、益处。利益之意，“鸿鹄遇风之课。湖水添河之象”， 37。天雷无妄妄：上干为动、下雷也为动，有行动之象、不要妄动、动多则乱、乱动必有灾咎。也有不虚伪。意外！“石中蕴玉之卦。守旧安常之象”、 38，火雷噬嗑：上下颚咬合！将东西咬碎，将中间物咬碎才亨通，为咀嚼。品味，考察、咬合！刑罚，卦辞曰0583：“亨，利用狱、占卦遇此、利於官司诉讼”、“日中为为市之卦,颐中有7333物之象”， 39，山雷颐：下雷上艮。雷动而止！万物得养、颐：养，节节食能养其身、自求口实（凡事需需自己亲自而为）。测事有找工作。自求生活出路之意，“龙隐清潭之卦，8895迁善远恶之象” 40!山风蛊：败。坏、上艮山。下巽木又为虫，巽陨落9880为虫所败？有腐败！溃烂。蛊惑民心！腐朽败败落之象，测国政主朝政政腐败。人心涣散、“三三蛊食血之卦、以恶害义之象”！ 41、离为火：表示光明，美丽，利於文章。不利出师（1855离主文）。测婚分离。分散，4335已婚人测婚多离婚,“飞禽遇网之课、大大明当天之象”， 42、火山旅：孔疏云：“旅者。寄客之名，旅之称。失其本居而寄他方为方旅”，测事先乐後悲。可引申为旅游，外出，旅行等！占9222事多主有外出走动，或租房！借居之象、属属“如鸟焚巢之课。乐极生悲之象”。 43，火风鼎：鼎为食器、君主权威的宝物、也是祭器，有时将法律条文铸於鼎上，以示庄重。新君登位！第9522一件事是铸鼎,颁定法律。以示吉祥、所以鼎主隆重、属“调调和鼎鼎之卦!去故取4014新之象”, 44，火水未济：未完成，全部爻5846位元不正、在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未未来充满希望、属“碣海海求珠之卦。忧中望喜之象”！ 45。山水蒙：启蒙！蒙昧、教育！万物生成後接著是幼稚蒙昧时期。教育为当务之急、测事主事情刚打算（或或开始）、为事物初始阶段！“人藏禄宝之卦。万物发生之象”！ 46！风水涣涣：涣散、冰溶解，破裂，离散、虽散还可重新聚合，测住宅则风水不好！不聚气，风水涣散！测测人事主人心涣散。四分五裂、也有别离，分别之意，属“顺水行舟之卦！大风8282吹物之象”， 47。天水讼：争讼、诉讼。上干刚健！下坎险陷、占事多主是非口舌！重重者官司诉讼、“俊鹰逐兔之卦！天水相违之象”！ 48、天火同人：集结、和同，下离上干、火光上升与天同！引伸为：同姓！同命相连！同行之人等！占卦多与与引申意义一类的人打交道！“游鱼从水之卦、二人分金之象”！ 49。坤为地：柔顺！地气舒展之象，具纯阴之性、元亨利贞四德、西南方，大车之象。承载万物。有大地之象，属“生载万物之卦！君昌臣和之象”， 50，地雷复复：复归、归来！反复、上九剥落成纯阴之坤！而阳爻出现在下方！阴阳去而复返！使万物生生不息！占事多有反复，“淘沙见金之卦、反复往来之象”、 51，地泽临：迫临！临下！情况较紧急，目前就要来到或面临！上级来看望！考察下级之象。下兑为悦、上坤为顺，悦快而顺从保证亨通、无论什么紧急事9277情要乐观面对、才会万事顺利。“凤入鸡群之卦。以上6177临下之象”, 52，地地天泰：亨通，泰平！序卦传云：履而泰，然後安，故受之以泰、泰者通也”。泰为消息卦的正月卦、相当於天地交泰万物亨5680通的安泰时期？“天地7619交泰之卦，小往大来之象”、 53！雷天大壮：壮大、昌盛！连续四个阳0422爻表示壮大，阳气隆盛！象徵君子，“抵羊触藩之卦、先曲後顺之象”、 54、泽天夬：决断、决裂、五阳一阴象徵强大的阳将阴切断！有哭泣。判决官司之象、“反目成仇之卦。险中中求利之象”, 55、水天需需：踌躇,期待、需要！需求、下干刚健，上坎险陷。虽刚强但前面有险阻、需等待时机、““云霭中天之卦，密云不雨之象”， 56。水地比：相亲！相依附，比邻。攀比。比肩。比赛，相仿，九五阳刚君位至中至正！下五阴爻追随依附於君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦、水行地上之象”！ 57、兑为为泽：喜悦，取悦。残缺，缺少，泽中水滋润万物、属属“江湖养物之卦？天降降雨泽之象”。 58、泽水困：穷困、困扰、拘留。困住！此卦阴爻两边，阳爻在内、为君君子受困于小人？占事主窘困！有有被某人某事某物困扰，困住之象！ “河中无水之卦、守己待时之象”， 59。5230泽地萃：聚集、原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物，造福於民，占人事有相聚！相约。汇聚、集合之意、“鱼3212龙汇聚之卦!如水就下之象”！ 60、泽山咸：感应。下艮少男！上兑少女！象徵少男追求少女、艮止兑悦表明爱情专一！为正配！卦书云：取女吉、利於婚嫁。占测测无论何事、多有男女女感情，感应5346之事发生!“山7685泽通气之课？至诚感神之卦”、 61，水山蹇：困难、跋脚。下艮止，上坎险、山高水深，前途艰难、止步不前！测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行、“飞飞雁衔芦之卦？背明向暗之象”， 62！地山谦：谦逊。内止外顺：内心知道道抑止。外表柔顺（谦虚的态度）、艮山应高於地！但将自己贬到地下。也是谦虚形象！“地上有山之卦！仰高就下之象”、 63，雷山小过：小的过度。过错，此卦四阴两阳、阳少阴多、两个阳爻像鸟身，四个阴爻像翅膀。象似飞鸟、“飞鸟遗音之卦！上逆下顺之象”！占卦宜下不宜上、 64。雷泽归妹妹：嫁娶！婚姻卦、上震长男。下兑少女。二者结合称作归妹，占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦！阴阳阳不交之象”,卦辞曰：征凶！无所利。意思不要外出，或改旧变新、宜於保持现状、归魂卦！不利变化及外出，你也登陆预测师官网查阅更多64卦的内容、、
易经中的震卦 是有地震的含义
第一！震这个字本0380身就解释了，震是下雨的时候大地和万物对打雷下雨的共鸣。 第二！从八卦的阴阳季节性看，震代表的是初春，阳气初生。春雷滚滚！蛰伏在地底的冬眠动物被雷震醒、 第三！地震是最原始的自然现象！但不是常发生的自然然现象，在有文3703字记载以前！有些原始人可能一辈子都不能看到地震！再加上八卦原始的朴实实用主义！所以必然会2526寻找一个最常见的依附物来解释,。
