易经占卜筹策_易经占卦里的筹策用筷子代替可以吗？

易经占卦里的筹策用筷子代替可以吗？

　　可以凡有物五十数皆可演之这不过是需7092要以五十之数经四营十八变演出六七八九阴阳之数的过程而已我曾经用围棋子代蓍被人骂为亵渎神明我认为这是荒谬我不过用蓍草以外之物还是五十之数还是经四营成易十八变成卦没有不尊古法如果这样还算是亵渎神明的话那么以钱代蓍（摇钱法）梅花易数（年月日时等以数起卦）之法呢这一骂把历代圣贤都骂了学易之人竟然如此拘泥可悲啊!、

占卜中能用筷子代替筹策吗

　　完全可以、还还可以用扑克来占卜,要知道周易占卜是来自数的变幻。不是以物质的材质如何来^确确定的！当然古人有很多时候出于对《周易》的尊重、加进了非1426常复杂的关口！以我多年的经验、用竹筷占卜是完全能够占出正确的结果的！，

怎么用易经占卜

　　怎么用易易经占卜啊,。！用钱币占卜怎么看卦啊、、、这是我从网上找来的！谁能告诉我是什么意思啊！。易经占卜的方法（钱币法）一。钱币要求　　三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等，如没有铜铜钱就用现在流行的硬币代替也行？不管是铜^钱钱还是硬币！最好三三个钱币大小, 　　厚薄、质地，文字、符号等相同，硬币以¹³²²伍角（第四版？二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢、　　二、钱币的阴面。阳面　　钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有！方为阴。圆为阳。线条组合（图案！字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为　　阴。细为阳，粗糙为阴、光滑为阳等！根据以上内容不难为各种币分出阴阳面，　　①乾隆通宝、以乾隆通宝（字^为为阴）为阴面？以线纹（⁶⁰³⁴椐说是满文）为阳面! 　　②伍角硬币（第四版）！以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面、以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面！伍角硬币建议就选择这一　　种，另一种（第五版人民币））一面是5角！另一面是荷花。两面都是阴的属性、阴⁶⁹⁴⁹阳面分的不明显，不要用此种币摇卦！　　③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。　　三、摇卦时间！地点！本人情况　　开始摇卦时！记记下摇卦时的年！月！日。时。最好能告知你摇摇卦的地点省？县、还要告知本人性别！出生时间等、　　四、摇卦方法　　1.手洗干净、待干后。选择一个安静的场所！将三^枚枚钱币合扣在手心！意念集中在所测之事上！不要被外界其它的杂念念干扰？心中的意意念　　应为询问句,不能为肯定句、如测近期财运。意念应为“我近期财运如何、”，不能为“我近期财财运肯定好”!待心中的意念专一、心　　平气和（大约一分钟）时、两掌虚空！随意摇^动动几下、不要使钱漏出、然后双手分开！将钱散落在平整，干净。较硬的物体体平面上！让　　钱币自行滚动，不要人为的用手按住住或阻挡。钱币若落地也不要管它、9774待钱币静止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：　　　　①若出现三个阴面、老阴！记为：▄▄ ▄▄× 　　　　②若出现三个阳面。老阳！记为：▄▄▄▄▄× 　　　　③若出现一个阴面，二个阳面、少阴。记记为：▄▄ ▄▄ 　　　　④若出现二个阴面。一个阳面、少阳！记为：^▄▄▄▄▄▄　　　　　这样初爻（第一爻）就成了，　　　　⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻。第三爻，第四爻。第五爻！上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专　　一！不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下、拾起钱币直接摇卦、　¹⁹³⁶　⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列。就得到测事的主卦！　　　　上爻　　第五爻　7916　第四爻　　第三爻　　第二爻　　初爻然后就可以得出一个卦？就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了，一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化，

占卦用什么样的硬币? 易经最正式占卜的方法有哪些？

　　先简单介绍下《周易》中记载蓍草占筮的方法：　　（一）用五十根蓍草！先抽去一根象征“太极”。始终不用、剩下四十九根信手分成两半、象征“两仪”。左右^手手各拿一半! 　　（二）从右手抽出一根、夹在左手小指与无名指之间、象征“三才”（天，地、人））中的“人”，　　（三）放4134下右手所拿的蓍草,用右手数左手中的蓍草。四根数一次，剩下下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间！据说4157四根象征“四季”？而余数象征“闰月”。　　（四）以左手数右手原来所拿的那一半蓍草、方法和上面一样。余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间。这时、左手夹的蓍草合在一起、不是五根。就是九根，剩下的蓍7731草不是四十根就是四十四根。　　（五）把把那九或五根蓍草放在一边。剩下的四十或四十四根在分成两半放在左右手中，又从右手那把里抽出一根夹在左手小指与无名指之间、像上面说的那样四根一次地数、数左手8829那一把再数右手这一把、两次余下来的蓍草加上先先夹在左手的一根！一定是四四根或八根！这时，剩下的蓍草不是三十二、4949三十六根就是四十根？　　（六）再如法操作一次，余余数又形成八根或四根，去除余数后，剩下的蓍草不是二十四！二十八！三十二根就是三十六根，　　以上三次分数蓍草。叫做“三变”，三变的结果有四种：二十四。二十八，三十二！三十六，这四个数是有第一“变”时一分为二的偶然性决定的、占筮者事先先无法自行选择其结果、所以古人相信其中有有“命数”或“天意”,可以预知未来、暗示吉凶。这四个数是“四”这个数的六。七、八、九倍。六和八是偶数。属阴、七和九是奇数！属阳、属阴的《周易》记为“--”！但其中的六是老阴，八是少阴。属阳的《周易》记为⁹⁴²⁶“—”!但九为老阳、七为少阳，古人规定、“老变少不变”，如果占筮的结果是七、八（即余下二十八！三十二根蓍草）、则这一一爻就算数、这一卦就可以用来定定吉凶了，可如果出现六、九即老阴。老阳、以后^还还要再将这几个老阴！老阳变一下。变阴为阳！变阳为阴，又构成一卦！参考上一卦来帮助预测，因为老阳，老阴会变化。所以叫“变爻”，　　三变才得一爻、《周易》用蓍草占验吉凶预测未来要有一卦才行。一卦有六爻！所以要六六次共十八变？这就是《周易·系辞》所说的“十有八变而成卦”！成了卦卦就能预测了!所以一个卦象，也就是由六个阳爻“—”或阴爻“--”构成的“卦”、　　硬币人们一般用乾隆通宝。

易经占卜三个铜钱卜六次, 分别产生六个阴阳爻位少阴少阳老阴老阳怎么表示成一卦?

　　一个背为少阳爻、三个背为老阳爻！变卦，一个字为少阴爻。三个字字为老阴爻。变卦，骰⁵⁰⁶⁴第一次做一爻。然后向上上排2-6爻？骰出字背对照前面讲的记阴阳。记完六爻后，在旁边再记一次、这次记卦时前一卦的老阴变阳，老阳变阴，其余依前卦，是为变卦！。

易经占卜三个铜钱卜六次, 分别产生六个阴阳爻位少阴少阳老阴老阳怎么表示?

　　取卦之法、乃是以三个铜钱决定一爻。正反两面各代4636表阳及阴。每次投掷铜钱所得到的变量。定义如下：一阳＝阳爻、二阳＝阴爻。三阳＝老阳。无阳＝老阴，老阳亦^为为阳爻！但于该爻位会产生变爻。且爻变为阴。老阴亦同此理。是以凡有老阳或老阴者、皆有变卦产生。变卦爻位上之阳爻及阴爻与本卦相同，本卦中中的老阳或老阴在变卦中则变为阴或阳爻!！

用筹策占卜财运,得本卦睽卦,初九六三变爻得之卦火风鼎卦,求如何解卦

　　睽之鼎：睽卦虽然只是小事吉。鼎卦却却可成大事？占财得卦！财运也算是好的！！

如何正确对待易经占卜术数

　　这个浮躁的时代、在这个功利的社会背景下。人们或多或少都带有急功近利的思想、在这种情况下。指望大家对《易经》那玄奥深邃的7839哲学理论产生兴趣是不太现实的，谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡！而且《易经》哲学思想太博大精深！自古以来。学者者研究的结果也是见仁见智。另一方面！大家对象数派发展衍生出来的数术分支却非常感兴趣、那么我们为什么不加以诱导、从实用预测的角度入手作为一个方便法门，引发大家学习7658传统文化的兴趣!认识到我我们祖先的文化质朴平实的一面，摒弃那些神9913神怪怪的糟粕？更客观清醒地对传统文化有个比较全面正确的认识。如果能进而让大家对《易经》产生⁵⁶²⁰兴趣去学习研究不是更好吗、当然、数术预测在在真正的易学大家眼中看来,不过是末流、"雕虫小技"而已!易经占卜术数是建立在中国古代"天人人合一"的哲学思想的基础之上的,在其漫长的传承过程中。历代学习研究的学者或者说方士受封建思想局限、不可避免的搞出出各种神乎其神的言论!比如把易经占^卜卜术数和姜太公、黄石公，东方朔！李淳风、袁天罡，诸葛亮，刘伯温等人扯上关系！⁹⁶⁸⁴甚至把这些人说成是术数发展的决定性人物!不能否认李淳风！袁天罡，诸葛亮！刘伯温等人在易经占卜术数的发展过程中做出过巨大贡献。但是任何一门学术的发展沿革都是在一代代又一代研究者的努力研究基础上完成的、决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的。而1207且像姜太公？张良！诸葛亮等人辅佐君王运筹帷幄。建功立业，是因为他们全面客观地对形势进行了分析！而作出正确的判断，决不会是掐指^一一算心血来潮的结果？易易经占卜术数其实是历代学者。在长期对天象人事观测积累的过程中，在中国古代哲学背景下把地球人事变化进行笼统的归纳后！创造出种种变化发展的模型，通过各种计算方法对最终的发展展结果作出预测！这种变化发展模型和计算方法固然有其深厚的理论基础^和和比较准确的实践效果!但是、到目前为止它也不可能作到百占百验。故此我们需要采取信信而不迷的态度去研究与应用它，另外一方面、自从"打倒孔家店"后。受西方实4285用主义科学观的影响,中国传统文化受到空前的打击、在某些"学者、怀疑论者！唯物主义者"4416眼中看来？中国传统文化一一无是处？尤其是在中国阴阳五行，易经！八卦等学术基础上发展出来的中医、占卜风水等学术理论。被这些自诩为"具有科学的实证精神的学者"斥为无稽之谈，回想二十世纪中医在国际医学界的遭遇！身为中国人！不得不为之扼腕。我曾经就传统术数的理^论论和很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨？他们给我的答案要么顾左右而而言它!要么似是而非东拉西扯的谈一通大道理，其实。站在客观的立场上看、批判必须以了解作为基础、什么都不了解凭什么去批判呢，人云亦云就是所谓的"科学的实证精神"！西方实用主义科学学观本身并没有什么不好。中国传统文化里也有很多糟粕，但是，我们不能因为现在世界界学术界是以西方学术思想为主流，就不分青红皂白大肆肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶、谈到这里我想讲一点题外话，前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制，企图取消中医的言论！可以想象，在不久的将来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经以及其派生的诸多学术了。我们的文化、我们的学术、我们的历史就是毁在这些数典忘祖的败家子手里了、鉴于当前"百7401家争鸣"而又是西方学术思想占主导和霸权地位的形势!我认为对待易经占卜术数的态度应该是。既不盲目迷信也不妄加否定，不参与无谓的讨论。应以客观的立场埋头钻研与实践、亲身体验和检验它，发展完善它、毕竟、身为炎⁷⁷⁷³黄子孙的我们有责任有义务!把我们伟大灿烂⁸³⁴³的文明传承发展下去!。

请问易经占卜用铜钱卦到底要摇几次？还有诸葛亮有木棍佔的是啥卦？

太极拳2771的起源，历来众说纷纭，主要有以下几种说法： 1．陈家沟起源说这种观点认为,太极拳为明末陈王庭所编创。持此观点的代表人物3966为武术史研究者唐豪,顾留馨等、唐豪先生在实地考察了河南温县、并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论、主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年！披坚执锐。扫荡群氛。几次颠险，蒙恩赐、枉徒然!到而今。年老残喘！只落得黄庭一卷随身伴。闹来时造拳、忙来时耕田。趁馀閒、教下些弟子儿孙！成龙成虎任方便……”，作3200为其编创太极拳之论据。再者、据《陈氏家谱》载。陈王庭为“陈氏拳手，刀枪创始之人也，”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师师承关系！故加重了此说法的权威性！在一段时时间内！这一观点曾占主导地位，如《简明武术辞典典》等书中均用此观点。 2．张三丰创拳说由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”。而道家和道教乃是此理论的发发挥者、于是道教！道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，张三丰创拳说实则是这一现象的反映，这一观点由来已久！“陈王王庭创拳说”盛行以前,即为传统定论。如杨澄甫所着《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰、太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳！陈州同，张松溪，蒋发诸诸人相承不绝!”且附有《张真人传》、更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”、今人亦多有赞同此说者、其佐证文献如《三丰全书》．其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”等， 3．王宗岳创拳说王宗岳在中国太极拳史上的重要地位、为历代拳家所公认、他首0583次运用易学概念、并阐发《周子全书》于拳理之中！写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立。其²⁶⁸⁰文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理,拳技，且王在武史中有迹可查。故有人据此认为王王宗岳总结前人经验？1861首创太极拳于世。后传人人陈家沟：因现存有文献记载？“王宗岳传拳蒋发。蒋再传陈长兴”之说！ 4．武当山创拳说中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉！而流行的“内家家”“外家”之分!将武当归于内家，少林归于外家、其立论5515客观与否。^可可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩,与此相应，出现“太极拳起源于武当山”的观点！也就是很自然的事了、持这种看法的认为、“炼丹”是中国道教的一一大活动内容,也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)！结合呼吸吐纳以及导引方法、发挥而成太极拳，其主要作用在于疏通经络(4457如带脉！任，督脉等)、调和气血，以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功、想具体了解可以参考下这个网站：zhidao.baidu.com/question/323344091.html，！。