易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十1340四卦的卦辞,可以直接百度搜索！很容易， 如果是想问：如何理解“卦辞”。 那么！我简单地地说几句,卦辞是对某某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾乾为天》,大意是:天无实形！虚气充盈、促成天体。 再如、《坤为地》。大意是：从天化气。阴阳酝酿。始而为地。 天独有其一？地则不计其数、譬如地球！月球、太阳等等， 先有天！后有地，地从天！万物在天地间间逐渐形成，5734 《道德经》说：“道生一、一生二、二生三！三生万物。““ 又如,《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长长的萌芽阶段，屯！代表艰难。起步，央求。向往！ 《屯》卦、前无古人！后有来者。在艰难中产生，例如！破土萌芽！发明原子弹，弃笔从戎、退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中、爻辞只能作为参考、不能能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念、社会状态态而写、现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确！。
易经第二十一卦如何解卦?
官鬼是你的男友。他白而瘦！说话声音有磁性。不过他最终不属于你、官鬼鬼化出妻财、不久的将来、另一个女人会把他从5544你身边伐走的，要有心理准备。，
《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展。变化看变卦、变卦即是让你订道该以那个卦爻辞为准！也是告诉你事情发展到到哪一步了！初爻变，事情刚刚开始、二爻变，事情发展到第二阶段了、以此类推！5568到六爻的时候!事情已经开始往相反的方向发展了、2757整个卦阴爻变阳爻。阳爻变阴爻！！
易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]。其用用四十有九！分而为二以象两，挂一以象三。揲之以四以以象四时!归奇于扐以以象闰、五岁再闰。故再扐而后挂！乾之策二百一十有六！坤3813之策百四十有四。凡三百有六十。当期之日，二篇之策，万有一千五百百二十、当万物之数也、是故四营而成易。十有八变而成卦！八卦而小成、引而伸之。触类而长之！天下之能事毕矣、 就是弄弄50或55跟筮草杆!筷筷子牙签都可以。留下49根。那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极。不用它们。将49根随机分开1500象征天地 ,拿出一根放在一边、象征人，之后分别将两组四根四根拿出。最后手中会剩1-4跟跟放在一边。在将剩下的四组四组的合在一起。重复两遍、最后剩下的除以四。一定会得出6、7。8！9！其中一个数！6！8表阴、7，9表阳！画出第一道。之后在重复15遍、画出其余5道，之后查阅易经或易传还解释、。
求解《易经》第二十三卦
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上。五阴迫一阳、正义被损！ 8121 运势：恶运缠身,宜重新部署。不宜自作聪明！防被女子及小人连累， 爱情：阴盛而阳衰，男追女则利，反之不利，是非小人多。 疾病：病情恶化之象!防头痛。肠胃！性病等疾， 失物：目前还隐藏在家中地上、可惜无法发现、不不久会被扫走？ 诉讼：因财而起纷争！小人当道！宜避之则吉、。
可以用易经的卦辞取名吗
只要你喜欢。有什么不可以、比如有叫乾坤的！有叫泰的！叫大有的、有叫中孚的，叫贞的、叫元的、叫观的、很多——。
周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派，如果只有一一爻动、取动的那一爻爻辞、多爻动则取贴切的、五爻动一爻静，取静爻的的爻辞。六爻全动。或六爻静、则取9768本卦卦辞即可,
有易经断卦歌诀吗？
就是有歌诀的话那也是死的其效果往往也是不理想的因歌诀只能代表某个切入点来看问问题的结论其它方面往往会牛头不对马嘴的，
井卦的卦辞解释
井：郑玄玄曰：坎,水也、巽、木、桔槔也，互体离兑。离外坚中，虚瓶也。兑为暗泽，泉也。言桔槔引瓶、下入泉！汲水而出、井之象也！井以汲人！水无空竭！犹人君以政教养天下、惠泽无穷也！改邑不改井。虞翻曰：泰初之五也，坤为邑、乾初之五折坤！故“改邑”，初为旧井，四应甃之！故“不7365改井”，无丧无得、往来井井。虞翻曰：无丧！泰初之五，坤象毁坏，故“无丧”，五来之初。失位无应！故“无得”！坎为通。6030故“往来井井”？往谓之五！来谓之初也，汔至，亦未繘井。虞翻曰：巽绳！为繘。汔、几也！谓二也！几至初改、未繘井！未有功也，羸其瓶、凶！虞翻曰曰：羸钩罗也,艮为手，巽为繘，离为瓶、手繘折其中，故“赢其瓶”。体兑毁缺！瓶缺漏，故“凶”矣！干宝曰：水、殷德也！木、周德也，夫井！德之地也！所以养民性命而清洁之主者也、自震化行、至于五世，改殷纣比屋之乱俗、而不易成汤6760昭假之法度也？故曰“改邑不改井”、二代之制！各因时宜。损益虽异、括囊则同、故曰“无丧无得。往来井井”也、当殷之末。井道之穷，故曰“汔至”。周德虽兴、未及革正！故曰“亦未繘井”！井泥为秽！百姓无聊！比者之间，交受涂炭！故曰“羸其瓶、凶”矣，《彖》曰曰：巽乎水而上水。井。荀荀爽曰：巽乎水，谓阴阴下为巽也，而上水、谓阳上为坎也、木入水出、井之象也、井养而不穷也，虞翻曰：兑口饮水。坎为通！往来井井。故“养不穷穷也”。改邑不改井。乃以刚中也！荀爽曰：刚得中！故为“改邑”。柔不得中！故为“不改井”也，无丧无得、荀爽曰：2044阴来居初？有实、为“无丧”！失中！为“无得”也、往来井井，荀7986爽曰：此本泰卦！阳往居五、得坎为井。阴来在下、亦为井！故“往来井井井”也、汔至亦未繘。荀爽曰曰：汔至者。阴来居初下。至汔。竟也！繘者！所以出出水通井道也、今乃在初！未得应五，故2828“未繘”也？繘得，绠汲之具也、未有功也、虞翻曰曰：谓二未变应五，故“未有功也”，羸其瓶，是以凶也！荀爽曰：井！谓二，瓶！谓初、初欲应五、今今为二所拘羸、故 “凶”也！孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶！但此喻人德行不恒！不能善始令终、故就人言之凶也、《象》曰：：木上有水!井、王王弼曰：木上有水，上水之象也、水以养而不穷也、君子以劳8517民劝相,虞翻曰：君子谓泰乾也，坤为民！初上成坎、为劝、8058故“劳民劝相”,相，相助也！谓以阳助坤矣，井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象象征水又象征穴。水在人们开开凿出来的井穴中、内卦为巽，既象征木4651又象征绳？井由两个部、
用六爻预测摇了一卦，求解卦辞
泰卦天地交合,吉！初爻动志于上、拔拔茅茹以其汇,征吉！与志同道合之2371人一起前进,主动有利、 六爻来看父爻临月建、生世爻。这个月的学习有进步，动爻为财。化兄弟合住，可能是钱财有亏或女友移情别恋。这个会影响你的学习！ 呵呵，随便看看。错了勿怪！！
