易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表明兴盛盛强健，乾卦是8178根据万物变通的道理！以“元，亨！利、贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天天道的德行, 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（（与乾卦相反）。顺从天、承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌7535马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠颠三倒四犯忧愁。慢从款来来左顺遂。急促反惹惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动，坎为雨！喻险。雷雨交加、险象丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻！然而而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中中爻象犯小耗？君子占之运不高、婚姻合8012伙有琐碎!做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山3303的形象？喻止，坎是水的形象，喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机。行动切4735合时宜，因此、具有启蒙和通通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无3827光无亮到如今！忽然大风吹土去、自然显露有有重新、这个卦是异卦（下乾上坎））相叠？下卦是乾。刚健之意，上卦是坎，险陷之意！以刚逢险、宜稳健之妥，不不可冒失行动、观时待变、所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险！彼此反对！定生争讼！争讼非善事！3108务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马马拉硬弓。百步穿穿杨去得准？箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤3752）相叠,“师”指军队。坎为水，为险！坤为地。为顺。喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海，相互依赖、亲密无间！此此卦与师卦完全相反!互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款款来莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长，故卦名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度。才可大大有作为, 第10卦 天泽泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤。3183天降文王开基业。富贵荣荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此！结果吉利，君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是是：元，亨！利！贞， 1，天之阳气是始生万物的本原！称为"元"， 2、天能使万万物流布成形!无不亨通，称为"亨"。 3！9767天能使万物和谐!各得其利，称为"利" 4，天能使万物。正固持久久地存在、称为"贞"！ 总之！天之阳气是万物资生之本、又制约！主主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"，元！亨，利，贞被称为乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健、君子以自强不息！ 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用、 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也， 意译：初期阶段！应暂行潜藏！ 乾1901卦的卦辞以天为象征,六爻的爻6969辞以龙为象征、龙9575是善变之物？能够潜水，行地，飞天！海陆空三栖。取龙为象、可以达到假象喻意。以明4854变化的目的！ 九二、见龙在田。利见大人， 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现！ 九三、君子终终日乾乾!夕惕若、厉无咎， 乾乾：健行不息，若：语助词。厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息、甚5747至夜间时时警惕!虽然面临危险也无祸害！ 九四，或跃在渊、无咎， 意译：相机而动、跃起上进、无咎害！ 九五、飞龙在天！利见大人。 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"。皇帝通6226称"九五之尊"！7202就是这么来的！乾卦九五、刚健中正、纯粹而精、最为可贵。 上九！亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点、必有过悔。 用九。见群龙无首！吉， 意译：出现一群龙！都不以首领自居！吉祥！ 常用占断用语： 1！亨：通达、顺利。 2！利：有利，适宜。 3！吝：遗憾！麻烦！艰难。 4，厉：危险、 5，悔：忧虑。困厄、 6。咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主！利、西南得朋、东北丧朋，安贞吉， 意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往、如果争先前行会迷入歧途，如果随从从人后!就会有人出来作主、有利、向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所。贞，坚持正道、） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从。乾为君道、坤为臣道、 初六！履霜、坚冰至。 译：踩着微霜，知6156道坚冰快要出现了、 六二！直方大。不习无不利， 译：正直!端方、胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功、"无为而无不为"！ 六三。含章可贞！或从王事！无成有终、 译：：蕴含美德!不显露，吉！辅佐君王的事业，0310不以成功自居,最后才会有结果，（章：文采。美德。） 六四、括囊，无咎无誉！ 译：扎紧囊口！免遭危害，也不求赞誉、 六五，黄裳、元吉、 译：穿黄色裙裳。大吉！ 上六！龙战于野。其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗！流出青黄混混杂的血？龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛、转7914化为与乾阳抗争!血流遍野、 用六。利永贞、 译：永远坚持正道、以以阴返阳为终结，。
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向向后时运渐渐高,推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成。求名大吉。大象：天行刚健！自自强不息运势：飞龙在天？名利双收之象，宜把握机会。争取成果，爱情：：双方逞强？宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化。宜细心调养！注意头，脑，骨髓等病变，失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾乾：元！亨、利。贞，初九：潜龙、勿用！ 九二：见龙在田、利见大人！九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎，九四：或帮在渊。无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔、用九：见群龙无首、吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐。贞正，《象》4009曰：天行健。君子以自强不息，《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息、谁1883也不能阻挡，君子应效法天道。自立自强！不停地奋斗下去。初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不不能发挥作用、《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳，龙9483尚潜伏在水中？养精蓄锐！暂时8281还不能发挥作用？是因因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故！九二！龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也！ 《0436象辞》说：龙已出现在地上？5608犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠！九三、君子整天7972自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾！反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复、不不敢有丝毫大意！九四，龙或腾跃而起！或退居于渊、均不不会有危害,《象》曰：或跃在渊！进无咎也！《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有有危害！因为能审审时度势！故进退自如，不会有危害。九五！龙飞上了高空！利于出5070现德高势隆的大人物!《象》曰：飞龙在天，大人造也！《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！上九，龙飞到了过高的的地方，必将会后悔，《象》曰：亢亢龙有悔，盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方！必将会后悔、因为物极必反。事物发展到了尽头！必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的、《象》曰：用九。天德不可可为首也？《象辞》说：用九的爻象说明、天虽生万物。但却不居首。不居功！原文白话解析提示：点卦象出经文！点“阴阳阳鱼”可占卦!特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意。心想事成，自有天佑、春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰。务须提高警惕。小心谨慎！力戒骄傲！冷静处世！心境平和。如是则能充分发挥才智！保证事业成功！经商：十分顺利！有发展向上的大好机会！但切勿操之过急、宜冷静分析形势，把握时机。坚0042持商业道德、冷静对待中途出现7870的困难！定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥。只只要进一步努力！克服骄傲自满情绪，进业修德！以渊博学识和高尚品质、成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰！但刚柔可相济！形成美满满结果,女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业！坚持此卦的刚健。正直，公允的实质！修养德行。积累知识、坚定信念。自强不息。必能克服困难。消除灾难，卦爻辞注解《乾》2138卦：大通顺,占问有利，倒数数第一阳爻：象龙潜伏著？不可有有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里、见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息！晚上警惕著，(情况)严重、没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮9010进深渊、没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上。见贵人有利、最上阳爻：处在极高处的龙！有悔恨、用阳爻：看见许多龙！没有龙王。是吉利的！卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>！
易经卦爻辞(原文)：请大师帮我解释一下 已婚的家庭
第二十五卦：《无妄卦》 无妄：元亨。利贞，其匪正有眚！不利有攸往！ 【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道！然而！如果不能坚守正道的话就会发生生祸殃!因而也就不利于前去行事了。 《象》曰：天0266下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物！ 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象！象征着天用雷的威势警戒万物、并赋予万物以不妄动妄求的本性，从前的君主顺应天命。尽其所能地遵循天时以养育万物的生长、 初九，无妄、往吉！ 【白话】初九？只要是不妄动妄求的话，那么！前去行事就一定会获得吉祥。 《象》曰：“无妄之往”。得志也！ 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”。是说1252这样就可以实现志愿？ 六二，不耕获。不??，则利有攸往， 【白白话】六二！不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收、不在荒地刚开垦一年时1235就期望它立即变成良田？能够这样。才不不是妄动妄求,因因而利于前去行事！ 《象》曰：“不耕获”、未富也！ 【白话】《象辞》说：“不在刚刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”？是说不企求获得非分的财富、 六三，无妄之灾、或系之牛、行人之得，邑人之灾！ 【白话】六三。无缘无故而遭受灾祸、好比有人把一头牛拴在在村边道路旁？路过的人顺手把牛牵走、同村的人却被怀疑疑为偷牛的人而蒙受不白之冤！ 《象》曰：：行人得牛，邑人灾也、 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走。意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，这种灾难不是因为自己有过！而是由于某种客观原因的巧合所造成的。 九四！可贞、无咎， 【白话】九四，能够坚守正道、所所以没有灾祸！ 《象》曰：：“可贞!无咎”。固有之也！ 【白话】《象辞》说：0346“能够坚守正道、所以没有灾祸”。是说坚守正道的品德是其本身所所固有的？所以、自始至终牢固地坚守正道！才能使自己免遭灾害。 九五、无妄之疾！勿药有喜， 【白话】九五！不妄动妄求却身染疾病，这种疾病6870不需用药医治，它会不用治疗便自行消除、 《象》2115曰：“无妄之药”！不可试也！ 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病。这这种疾病不需用药医治”!是说药是不可以轻5240易尝试。随便使用的。因为病本来就可以自行消除。 上九，无妄！行有眚、无攸利！ 【白话】上九，虽然不不妄动妄求、但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃、得不到一点好处、 《象》》曰：“无妄之行”！穷之灾也。 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为！但如有行动（却仍然然遭受祸殃）”!这是由于于客观的时遇所造成的灾祸？而不以人的意志为转移。 一分耕耘一分收获！妄为则凶。无妄则吉。看看看是否对婚姻 家庭妄为呢,包容 珍爱 携助，
《易经》第三十三卦
惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫。建议放手，。
易经摇卦能信么？
心诚则灵,易经摇卦是运用你的直胆、潜意识 我没有盔甲。我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条、
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》1100第十五卦!【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高山隐藏于地中之表象！象征高才美德隐藏于心中而不外露、所以称作谦。君7988子总是损多益少。衡量各种事物。然后取长补短。使其平均、谦、亨。君子有终、为人处世应当谦卑、也就是低调做人。不可张扬、更8165不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通。而且且行谦有始有终！谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也从中看到谦卑是最最有益的处世为人之道。。
大畜卦的原文及注释
大畜卦经文：大畜：利贞！不家食！吉、利涉大川、注释：大畜：卦名，畜有畜养、积聚之义！大5053畜即大的蓄积。不家食：不在家吃饭！而是食禄于朝，故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”、朱熹《周易本义》曰：“大”！阳也！以艮畜乾、又畜大者也、又以内乾刚健、外艮笃实辉光、是以能“日新其德”，而6312为畜之大也,以卦变言。此卦自需来，九自五而上、以卦体言。六五尊尊而尚之！以卦德言！又能止健！皆非大正不能，故其占为“利贞”。而“不家食吉”也！又六五下应于乾！为应乎天。故其占又为“利涉大川”也、“不家食”，谓食禄于朝。不食于家也！初九：有厉！利已、注释：有厉！利已：有危厉、宜停止，厉、危厉。已、停止！朱熹《周易本义》曰曰：乾之三阳。为艮所止、故内外之卦各取其义、初九为六四所止。故其占往则有危，而利于止也！九二：舆说輹！注注释：舆说輹：车子与车轴分离！说。即脱。朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜、以其处中、故能自止而不进，有此象也。九1580三：良马逐!利艰贞、日闲舆卫、利有攸往！注释：良马逐，利艰贞：良马驰逐。宜艰艰难中守正,逐。追。贞，正，日闲舆卫：每日练习用车马防卫，日。《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲、练习，朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极。上以阳居畜极、极而通之时也、又皆阳爻，故不不相畜而俱进。有“良马逐”之象焉。然过刚锐进、故其占必戒以“坚贞”！“闲”习！乃利于2495有往也，六四：童牛之牿，元吉、注释： 童7750牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）！童牛！小牛，牿（gù），牛角上横木、古人驯牛在牛角上1975系的横木？使使其无法顶人,帛《易》8488作“鞫”,九家易作“告”！鞫、告、牿！梏皆以同音通假！朱熹《周易本本义》曰：“童”者、未角之称、“牿”、施横木与牛角，以防其触！《诗》所谓谓“福衡”者也,止之于未3171角之时!为力则易、大善之吉也、故其象占如此。六五：豶豕之牙。吉，注释：豶豕之牙：以木桩将小7623猪拴起来以防跑掉,豶（fén）、即$、小猪仔，“牙”为拴猪仔的本桩、另一稻““豶”为阉割小猪？此句之意为阉割小牡猪的生殖器！则牙齿齿虽存而不再伤人,但由经文六四爻“童牛之牿”考之。似以前说为妥。朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之。不若初之易矣。然以柔居中。而当尊位。是以得起机会而可制！故其象如此、上上九：何天之衢？亨，注释：何天之衢：意谓7477肩负天之通途、衢！四通八达之路、何！荷，朱熹《周易本义》曰：何天之衢、言何其通达之甚也，畜极而通，阔达无，
易经778669是多少卦
损！六十四卦第四1378十一卦，阐明“损己益人”的道理，损卦下兑上艮！艮为山、兑为泽！山高泽卑！有损泽益山之象。！
易经六十四卦最好的一卦
没有，基基本上来说是不存在的!但如果真的要说，那就是谦卦。 意思为，不管在什么状态下，谦都是安吉的。 当然、有些人连谦的资本都没有！就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在！ 乾4312坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦！与它本身的8781好坏并无关系、若真要说起来！还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当然风险与机遇并存嘛！ 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位、阳在阳的位置。阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后！也就是1914要完结了,所以称为既济！ 那泰卦好吗。如果真0165那么好,后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容容易让人麻痹大意,走向否是难以避免的、1887当然这是指在自然状态下, 没有绝4639好的卦、也没有绝坏的卦。吉凶凶也是相对而言的，，
