易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。表明兴盛盛强健,乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利、贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适口充充肠心欢喜、7405卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万物，5548伸展无穷无尽，坤卦卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物、而而又依天顺时？性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利！ 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动，坎为雨，喻险。雷雨交加！险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充充满艰难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事必必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是是山的形象,喻止、坎是水的形象。喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜、因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无无亮到如今。忽然大大风吹土去,自然显露露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥、不不可冒失行动？观时待变。所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下8846坎上乾）相叠、同需卦相反，互互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷。刚与险、健与险。彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必慎慎重戒惧？ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉拉硬弓!百步穿杨去去得准？箭中中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水。为险！坤为地。为顺，喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾？因为顺乎形势、师出有名、故能能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用3512费力逍遥去、任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水、水附大地。地纳河海。相互依赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理！ 第第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长。故卦卦名小畜（蓄）!力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚6841踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此，结果吉利。君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元，亨！利，贞、 1。天之之阳气是始生万物的本原,称为"元"！ 2、天能使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"！ 3！天能使万物和谐，各得其利。称为"8194利" 4！天能使万物，正固持久地存在！称为"贞"， 总之！天之阳气是万物物资生之本,又制约、主宰着整3918个世界!天有开创万物并使1593之亨通！正固的"功德"！元、亨！利，贞被称为乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健，君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用， 意译：龙潜潜在水中!暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 意意译：初期阶段,应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙9804是善变之物？能够潜水！行地！飞天，海陆空三栖，取龙为象。可以达到假象喻意，以明变化化的目的! 九二。见龙在田。利见大人， 意6085译：龙出现在田间、有利于大德大才之之人出现， 九三、君子终终日乾乾,夕惕若！厉无咎、 乾乾乾：健行不息、若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害、 九四。或跃在渊！无咎， 意译：相机而动、跃起上进、无咎害！ 九五、飞龙在天，利见大人、 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"！皇帝通称"九九五之尊"，就是这么来的，乾卦九五。刚健中正！纯粹而精。最为可贵， 上九！亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点！必有过悔、 用九、见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙？都不以首领自居、吉祥！ 常用用占断用语： 1？亨：通达，顺利。 2。利：有利、适宜、 3。吝：遗憾。麻烦。艰难， 4，厉：危险。 5。悔：忧虑，困厄， 6，咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往！先迷、后得主、利。西南得朋，东北丧朋！安贞吉， 意译译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往、如如果争先前行会迷入歧途,如果随从人后。就会有人出来来作主!有利。向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所，贞。坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺便是正道、坤是纯纯阴之气！本质是是阴柔顺从,乾为君道。坤为臣道、 初六、履霜，坚冰至！ 译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了、 六二。直方大，不习无不利！ 译译：正直、端方！胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功。"无为为而无不为"! 六三、含章可贞，或从王事、无成有终， 译：蕴含美德。不显露，吉、辅佐君王的事业，不以成功自居！最后才会有结果！（章：文采、美德、） 六四、括囊，无咎无誉， 译：扎紧囊口，免遭危害、也不求赞誉， 六五。黄裳，元吉， 译：穿黄色裙裳。大吉， 上六！龙战于野！其血玄黄！ 6293 译：龙在原野上争斗！流出青黄混5163杂的血、龙龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争。血流遍野、 用六，利永贞、 译：永远坚持正道！3329以阴返阳为终结。。
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水、上上卦卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切切谋望皆如意,向后时运运渐渐高,推断：词讼和吉、病人痊愈。功名有成。求名大吉，大象：天行刚健、自强不息运势：飞龙在天。名利双收之象！宜把握机会、争取成果，爱情：双方逞强，宜多加沟5560通迁就。疾病：病情恶化、宜细心调养！注意头！脑！骨髓等病变，失物：可望寻回！诉讼：宜据理力争、周易卦爻3625辞原文：乾：元，亨！利，贞、初九：潜龙！勿用。 0792九二：见龙在田、利见大人，九三：君君子终日乾乾!夕惕若。厉无咎，九四：或帮在渊！无咎、九五：飞龙在天，利见大人！上九：亢龙有悔！用九：见群龙龙无首!吉，解文《乾卦》象征天：元始、亨通，和谐！贞正。《象》曰：天行健！君子以自强不息，《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息！谁也不能阻挡。君子应4797效法天道、自立自强，不停地奋斗下去、初九、龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还还不能发挥作用！《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象象辞》说：龙象征阳！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来8400的缘故！九二。龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：见龙在田，德施普也！ 《象辞》说说：龙已出现在地上。犹如阳光光普照!天下人普遍得到恩惠！九三。君子整天自强不息！晚8593上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰：终日乾乾，反复道也，《象辞》说：整天自强不息。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、九四。龙1649或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害、0355《象》曰：或跃在渊，进无咎也、《象辞》说：龙或腾跃而起。或退居于渊、均不不会有危害!因6628为能审时度势！故进退自如。不会有危害、九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天、大人造也，《象象辞》说：龙飞上了高空!象征德高势隆的的大人物一定会有所作为,上九、龙飞飞到了过高的地方，必将会后悔、《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也！《象辞》说龙飞到了过高的地方！必将会后悔。因为为物极必反！事物发展到了尽头、必将走向向自己的反面。用九。出现群龙也不愿意为为首的现象，是很吉利的，《象》曰：用九，天德不可为首也、《象辞》说：用九的爻象说明！天虽生万物，但却不居首。不居功！原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上上乾）相叠。事业：：大吉大利？万事如意、心想事成！自有天佑、春风得意！事业如日中天、但阳气已达顶点，盛极必衰。务须提高高警惕,小心谨慎，力戒骄傲、冷静处世，心境平和！如是则能充分发挥才智！保证事业成功。经商：十分顺利！有发展向上的大好机会，但切勿操之过急，宜冷静静分析形势！把握时机。坚持商业道德！冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥！只要进一一步努力,克服骄傲自满情绪！进业修德，以渊博学识和高尚品质！成君子之名。外出：利利于出行、结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰，但刚刚柔可相济!形成成美满结果、女性温温柔者更佳!决策：可成就大的事业、坚持此卦的刚健、正直、公允的实质。修养德行！积累知识，坚定信念、自强不息、必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺。占问有利、倒数第一阳爻：象龙潜伏著！不可7146有所作为,倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第第三阳爻：贵人整天自强不息!晚上警惕著，(情况)严重！没有害、倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊。没有害，倒倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利、最上阳爻：处在极高处处的龙!有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王、是吉利的、卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>，
易经卦爻辞(原文)：请大师帮我解释一下 已婚的家庭
第二十五卦：《无妄卦》 9232 无妄：元亨,利贞，其匪正有眚。不利有攸往、 【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利。利利于坚守正道！然而！如果不能能坚守正道的话就会发生祸殃,因而也就不利于前去行事了。 《象》曰：天下雷行、物与无妄。先王以茂对1127时育万物。 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（（天）上、好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威6411势警戒万物、并赋予万物以不妄动妄求的本性。从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以以养育万物的生长？ 初九！无妄、往吉。 【白话】初九，只要是不妄动妄求的话！那么，前去行事就一一定会获得吉祥, 《象》曰：“无妄之往”、得志也， 【白话】《《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”？是说这样就可以实现志愿。 六二、不耕获！不??。则利有攸往， 【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收！不在荒地刚开垦垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样！才不是妄动妄求，0397因而利于前去行事、 《象》曰：“不耕获”！未富也。 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”！是是说不企求获得非分的财富、 六三，无妄之灾、或系之牛！行人之得！邑人之灾， 【白话】六三、无缘无故而遭受灾祸、好比有人把一头牛拴在村边道路旁。路过的人顺2253手把牛牵走、同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受4986不白之冤, 《象》曰：行人得牛，邑人灾也！ 【白话】《象辞》说：路过人顺顺手把牛牵走!意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种种灾难不是因为自己有过？而是由于某种客观原因的巧合所造成的， 九四。可贞、无咎、 【白话】九四。能够6891坚守正道、所以没有灾祸， 《象》曰：“可贞、无咎”、固有之也， 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道、所以没有灾祸”！是说坚守正道的品德是6483其本身所固有的、所以，自始至终牢固地坚3391守正道。才能使自己免遭灾害、 九五，无妄之疾，勿药有喜！ 【白话】九五！不妄动妄求却身染疾病。这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除！ 《象》曰：“无妄之药”、不可试也。 【白话】《象辞》说：“不妄动妄妄求却身染疾病、这种疾病不需需用药医治”、是说药是不可以轻易尝试。随便使用的。因为为病本来就可以自行消除？ 上九，无妄！行有眚。无攸利、 【白话】上九，虽然不妄动妄求、但是！仍然不宜于行动、如果勉勉强地行动。就会遭受受祸殃？得不到一点好处， 《象》曰：“无妄之行”。穷之灾也， 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为。但如有行动（却仍然遭受祸殃）”！这是由于于客观的时遇所造成的灾祸？而不以人的意志为转移、 一分耕耘一分收获。妄为则凶，无妄则吉。看看是否对婚姻 家庭妄为呢、包容 珍爱 携助。
《易经》第三十三卦
惊拢了一些人！所作所为只是徒劳复合渺茫。建议放手！！
易经摇卦能信么？
心诚则灵，易经摇卦是运用你9023的直胆，潜意识 我没有盔甲！我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条！
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦。【歉卦】：《象辞辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上、为高山隐藏于地中之表象！象征高才美德隐藏于心中而而不外露！所以称作谦！君子总是损多多益少！衡量量各种事物，然后取长补短，使其平均，谦，亨，君子有终。为人处世应当当谦卑!也就是低调做人！不可张扬。更不要傲物待人、谦卦象征征谦虚卑退之意!有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终、谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。、
大畜卦的原文及注释
大畜卦经文：大畜：利贞、不家食，吉，利涉大川、注释：大畜：卦名、畜有畜养！积聚之义！大畜即大的蓄积、不家食：不7293在家吃饭？而是食禄于朝、故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”、朱熹熹《周易本义》曰：“大”、阳也。以艮畜乾，又畜大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能能“日新其德”、而为畜之大也、以卦变言！此卦自需来。九自五而上！以卦体言！六六五尊而尚之，以卦德言。又能止健！皆非大正不能、故其占为“利贞”，而而“不家食吉”也！又六五下应于乾，为应乎天。故其占又为“利涉大川”也、“不家食”。谓食禄于朝，不食于家也。初九：有厉、利已，注释：有厉，利已：有危厉！宜停止、厉。危厉，已、停止！朱熹《周易本义》曰：乾之三阳。为艮所止、故内外之卦各取其义！初8268九为六四所止！故其占往则有危。而利于止也！九二：舆说輹！注释1781：舆说輹：车子与车轴分离？说，即脱、朱熹《周周易本义》曰：九二亦为六五所畜!以其处中！故能自止而不进！有此象也、九三4335：良马逐,利艰贞。日闲舆卫！利有攸往，注释：良马逐，利艰5296贞：良马驰逐!宜艰难中守正！逐。追、贞。正！日日闲舆卫：每日练习用车马防卫!日！《《周易正义》及帛《易》作“曰”!闲，练习！朱熹《周易本义》》曰：三以阳居健极？上上以阳居畜极，极而通之时也，又皆阳爻。故不相畜而俱进！有“良马逐”之象焉、然过刚锐进、故其占必戒以“坚贞”，“闲”习、乃利于有往也，六四：童牛之牿。元吉，注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（（使它无法顶人）！童牛。小牛。牿（gù）。牛角上横木！古人驯牛在牛角上系的横木，使其无无法顶人、帛《易》作“鞫”。九家易作“告”，鞫！告。牿。梏皆以同音通假、朱熹《周易本义》曰：“童”者！未角之称，“牿”！施3904横木与牛角，以防其触、《诗》所谓“福衡”者也。止之于未角之时。为力则易！大善之吉也、故其象占如此，六五：豶豕之牙。吉，注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉！豶（fén）。即$，小猪仔、“牙”为拴猪仔的本桩、另一稻“豶”为阉割小猪、此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿1255虽存而不再伤人？但由经文六四爻“童牛之牿”考之。似以前说为妥，朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之！不若初之易矣！然以柔居中，而当尊位！是是以得起机会而可制!故其象如此！上九：何天之衢，亨、注释：何天之衢：意谓肩负天之通途！衢！四通八八达之路,何！荷！朱熹《周易本义》曰：何天之衢，言何何其通达之甚也。畜极而通。阔达无、
易经778669是多少卦
损！六十四卦第四十一卦，阐明“损己益人”的道理，损卦下兑上艮、艮为山、兑为泽！山高泽卑。有损泽益9698山之象，，
易经六十四卦最好的一卦
没有！基本上来来说是不存在的！但如果真真的要说！那就是谦卦， 意思为，不管在什么状态下。谦都是是安吉的。 当然！有5821些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了、这个卦对这人而言本来就不存在， 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性、让我们可以更好的理解后面的卦、与与它本身的好坏并无关系!若真要说起来。还是会觉得乾坤坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛， 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六六爻都当位，阳在阳的位置。阴在阴阴的位置，但这也代表着走到了最后。也就是要完结了，所以称为既济！ 那泰卦好吗、如果真那么好。后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易易让人麻痹大意、走向否是难以避免的！当然这是指在自然然状态下、 没有绝好的卦！也没有绝坏的卦、吉凶也是相对而言的！。
