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易经原文

  易经全文     第1卦   乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意!向后时运渐渐高!这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天、喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理,以“元,亨、利、贞”为卦辞!示吉祥如意,教导人遵守天道的德行,     第2卦   坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、7405卦若占之大吉昌,这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性!象征地(与乾卦相反)!顺从天、承载万物,5548伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物、而又依天顺时?性情温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握正确方向!遵循正道,获取吉利!     第3卦   水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠、震为雷、喻动,坎为雨,喻险。雷雨交加!险象丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地!万物始生!充满艰难险阻!然而顺时应运、必欣欣向荣!     第4卦   山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳、这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮是山的形象,喻止、坎是水的形象。喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进,是为蒙昧!故称蒙卦!但因把握时机,行动切合时宜、因此。具有启蒙和通达的卦象!     第5卦   水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去,自然显露有重新、这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾!刚健之意!上卦是坎!险陷之意!以刚逢险,宜稳健之妥、不可冒失行动?观时待变。所往一定成功!     第6卦   天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做。恰是二人争路走!雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步、这个卦是异卦(下8846坎上乾)相叠、同需卦相反,互为“综卦”,乾为刚健。坎为险陷。刚与险、健与险。彼此反对。定生争讼!争讼非善事。务必慎重戒惧?     第7卦   地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准?箭中金钱喜气生、这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师”指军队!坎为水。为险!坤为地。为顺,喻寓兵于农、兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾?因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉。     第8卦   水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用3512费力逍遥去、任意而行大亨通,这个卦是异卦(下坤上坎)相叠、坤为地!坎为水、水附大地。地纳河海。相互依赖,亲密无间!此卦与师卦完全相反!互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理!     第9卦   风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢?水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气!是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠。乾为天!巽为风、喻风调雨顺!谷物滋长。故卦名小畜(蓄)!力量有限。须待发展到一定程度!才可大有作为,     第10卦   天泽履(履卦)脚6841踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾。不咥(咬)人!”因此,结果吉利。君上民下。各得其位,兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、     第11卦   地天泰(泰卦)应时而变   中中卦   象曰......余下全文>>。

《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?

  第一讲 乾卦   乾卦象征天!天的四种本质特征是:元,亨!利,贞、   1。天之阳气是始生万物的本原,称为"元"!   2、天能使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"!   3!天能使万物和谐,各得其利。称为"8194利"   4!天能使万物,正固持久地存在!称为"贞",   总之!天之阳气是万物资生之本,又制约、主宰着整3918个世界!天有开创万物并使1593之亨通!正固的"功德"!元、亨!利,贞被称为乾之"四德"!   《彖》曰:天行健,君子以自强不息、   意译:天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强!   乾卦六爻的爻辞:   初九、潜龙勿用,   意译:龙潜在水中!暂时不能发挥作用,   《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也!   意译:初期阶段,应暂行潜藏!   乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙9804是善变之物?能够潜水!行地!飞天,海陆空三栖,取龙为象。可以达到假象喻意,以明变化的目的!   九二。见龙在田。利见大人,   意6085译:龙出现在田间、有利于大德大才之人出现,   九三、君子终日乾乾,夕惕若!厉无咎、   乾乾:健行不息、若:语助词。厉:危险。   意译:君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害、   九四。或跃在渊!无咎,   意译:相机而动、跃起上进、无咎害!   九五、飞龙在天,利见大人、   意译:飞龙上天。有利大德大才之人出现、   九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"!皇帝通称"九五之尊",就是这么来的,乾卦九五。刚健中正!纯粹而精。最为可贵,   上九!亢龙有悔!   意译:龙高飞到了极点!必有过悔、   用九、见群龙无首,吉。   意译:出现一群龙?都不以首领自居、吉祥!   常用占断用语:   1?亨:通达,顺利。   2。利:有利、适宜、   3。吝:遗憾。麻烦。艰难,   4,厉:危险。   5。悔:忧虑,困厄,   6,咎:过错!   第二讲 坤卦   坤:元亨。利牝马之贞,君子有攸往!先迷、后得主、利。西南得朋,东北丧朋!安贞吉,   意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往、如果争先前行会迷入歧途,如果随从人后。就会有人出来作主!有利。向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所,贞。坚持正道。)   坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气!本质是阴柔顺从,乾为君道。坤为臣道、   初六、履霜,坚冰至!    译:踩着微霜。知道坚冰快要出现了、   六二。直方大,不习无不利!   译:正直、端方!胸襟阔大!方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功。"无为而无不为"!   六三、含章可贞,或从王事、无成有终,   译:蕴含美德。不显露,吉、辅佐君王的事业,不以成功自居!最后才会有结果!(章:文采、美德、)   六四、括囊,无咎无誉,   译:扎紧囊口,免遭危害、也不求赞誉,   六五。黄裳,元吉,   译:穿黄色裙裳。大吉,   上六!龙战于野!其血玄黄! 6293  译:龙在原野上争斗!流出青黄混5163杂的血、龙是本气阳的象征物!坤阴气极盛!转化为与乾阳抗争。血流遍野、   用六,利永贞、   译:永远坚持正道!3329以阴返阳为终结。。

易经六十四卦的乾卦原文注解

  第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水、上上卦卦辞:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意,向后时运渐渐高,推断:词讼和吉、病人痊愈。功名有成。求名大吉,大象:天行刚健、自强不息运势:飞龙在天。名利双收之象!宜把握机会、争取成果,爱情:双方逞强,宜多加沟5560通迁就。疾病:病情恶化、宜细心调养!注意头!脑!骨髓等病变,失物:可望寻回!诉讼:宜据理力争、周易卦爻3625辞原文:乾:元,亨!利,贞、初九:潜龙!勿用。 0792九二:见龙在田、利见大人,九三:君子终日乾乾!夕惕若。厉无咎,九四:或帮在渊!无咎、九五:飞龙在天,利见大人!上九:亢龙有悔!用九:见群龙无首!吉,解文《乾卦》象征天:元始、亨通,和谐!贞正。《象》曰:天行健!君子以自强不息,《象辞》说:天道运行周而复始、永无止息!谁也不能阻挡。君子应4797效法天道、自立自强,不停地奋斗下去、初九、龙尚潜伏在水中、养精蓄锐!暂时还不能发挥作用!《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。《象辞》说:龙象征阳!龙尚潜伏在水中,养精蓄锐。暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低!阳气不能散发出来8400的缘故!九二。龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰:见龙在田,德施普也! 《象辞》说:龙已出现在地上。犹如阳光普照!天下人普遍得到恩惠!九三。君子整天自强不息!晚8593上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉,《象》曰:终日乾乾,反复道也,《象辞》说:整天自强不息。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、九四。龙1649或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害、0355《象》曰:或跃在渊,进无咎也、《象辞》说:龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害!因6628为能审时度势!故进退自如。不会有危害、九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:飞龙在天、大人造也,《象辞》说:龙飞上了高空!象征德高势隆的大人物一定会有所作为,上九、龙飞到了过高的地方,必将会后悔、《象》曰:亢龙有悔!盈不可久也!《象辞》说龙飞到了过高的地方!必将会后悔。因为物极必反!事物发展到了尽头、必将走向自己的反面。用九。出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的,《象》曰:用九,天德不可为首也、《象辞》说:用九的爻象说明!天虽生万物,但却不居首。不居功!原文白话解析提示:点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠。事业:大吉大利?万事如意、心想事成!自有天佑、春风得意!事业如日中天、但阳气已达顶点,盛极必衰。务须提高警惕,小心谨慎,力戒骄傲、冷静处世,心境平和!如是则能充分发挥才智!保证事业成功。经商:十分顺利!有发展向上的大好机会,但切勿操之过急,宜冷静分析形势!把握时机。坚持商业道德!冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果,求名:潜在能力尚未充分发挥!只要进一步努力,克服骄傲自满情绪!进业修德,以渊博学识和高尚品质!成君子之名。外出:利于出行、结伴而行更佳!婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济!形成美满结果、女性温柔者更佳!决策:可成就大的事业、坚持此卦的刚健、正直、公允的实质。修养德行!积累知识,坚定信念、自强不息、必能克服困难,消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺。占问有利、倒数第一阳爻:象龙潜伏著!不可7146有所作为,倒数第二阳爻:龙出现在田野里,见贵人有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息!晚上警惕著,(情况)严重!没有害、倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊。没有害,倒数第五阳爻:龙飞在天上!见贵人有利、最上阳爻:处在极高处的龙!有悔恨。用阳爻:看见许多龙,没有龙王、是吉利的、卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>,

易经卦爻辞(原文):请大师帮我解释一下 已婚的家庭

  第二十五卦:《无妄卦》  9232 无妄:元亨,利贞,其匪正有眚。不利有攸往、   【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求:极为亨通顺利。利于坚守正道!然而!如果不能坚守正道的话就会发生祸殃,因而也就不利于前去行事了。   《象》曰:天下雷行、物与无妄。先王以茂对1127时育万物。   【白话】《象辞》说:《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上、好比在天的下面有雷在运行之表象,象征着天用雷的威6411势警戒万物、并赋予万物以不妄动妄求的本性。从前的君主顺应天命,尽其所能地遵循天时以养育万物的生长?   初九!无妄、往吉。   【白话】初九,只要是不妄动妄求的话!那么,前去行事就一定会获得吉祥,   《象》曰:“无妄之往”、得志也,   【白话】《象辞》说:“不妄动妄求地前去行事”?是说这样就可以实现志愿。   六二、不耕获!不??。则利有攸往,   【白话】六二,不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收!不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田,能够这样!才不是妄动妄求,0397因而利于前去行事、   《象》曰:“不耕获”!未富也。   【白话】《象辞》说:“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”!是说不企求获得非分的财富、   六三,无妄之灾、或系之牛!行人之得!邑人之灾,   【白话】六三、无缘无故而遭受灾祸、好比有人把一头牛拴在村边道路旁。路过的人顺2253手把牛牵走、同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受4986不白之冤,   《象》曰:行人得牛,邑人灾也!   【白话】《象辞》说:路过人顺手把牛牵走!意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过?而是由于某种客观原因的巧合所造成的,   九四。可贞、无咎、   【白话】九四。能够6891坚守正道、所以没有灾祸,   《象》曰:“可贞、无咎”、固有之也,   【白话】《象辞》说:“能够坚守正道、所以没有灾祸”!是说坚守正道的品德是6483其本身所固有的、所以,自始至终牢固地坚3391守正道。才能使自己免遭灾害、   九五,无妄之疾,勿药有喜!    【白话】九五!不妄动妄求却身染疾病。这种疾病不需用药医治,它会不用治疗便自行消除!   《象》曰:“无妄之药”、不可试也。   【白话】《象辞》说:“不妄动妄求却身染疾病、这种疾病不需用药医治”、是说药是不可以轻易尝试。随便使用的。因为病本来就可以自行消除?   上九,无妄!行有眚。无攸利、   【白话】上九,虽然不妄动妄求、但是!仍然不宜于行动、如果勉强地行动。就会遭受祸殃?得不到一点好处,   《象》曰:“无妄之行”。穷之灾也,   【白话】《象辞》说:“虽然没有妄为。但如有行动(却仍然遭受祸殃)”!这是由于客观的时遇所造成的灾祸?而不以人的意志为转移、   一分耕耘一分收获。妄为则凶,无妄则吉。看看是否对婚姻 家庭妄为呢、包容 珍爱 携助。

《易经》第三十三卦

  惊拢了一些人!所作所为只是徒劳复合渺茫。建议放手!!

易经摇卦能信么?

  心诚则灵,易经摇卦是运用你9023的直胆,潜意识   我没有盔甲!我将静与直觉作为我的盔甲   --战士信条!

怎样理解《易经.谦卦》

  《易经》第十五卦。【歉卦】:《象辞》说:“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上、为高山隐藏于地中之表象!象征高才美德隐藏于心中而不外露!所以称作谦!君子总是损多益少!衡量各种事物,然后取长补短,使其平均,谦,亨,君子有终。为人处世应当谦卑!也就是低调做人!不可张扬。更不要傲物待人、谦卦象征谦虚卑退之意!有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终、谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。、

大畜卦的原文及注释

  大畜卦经文:大畜:利贞、不家食,吉,利涉大川、注释:大畜:卦名、畜有畜养!积聚之义!大畜即大的蓄积、不家食:不7293在家吃饭?而是食禄于朝、故《彖传》曰:“‘不家食吉’,养贤也”、朱熹《周易本义》曰:“大”、阳也。以艮畜乾,又畜大者也。又以内乾刚健,外艮笃实辉光,是以能“日新其德”、而为畜之大也、以卦变言!此卦自需来。九自五而上!以卦体言!六五尊而尚之,以卦德言。又能止健!皆非大正不能、故其占为“利贞”,而“不家食吉”也!又六五下应于乾,为应乎天。故其占又为“利涉大川”也、“不家食”。谓食禄于朝,不食于家也。初九:有厉、利已,注释:有厉,利已:有危厉!宜停止、厉。危厉,已、停止!朱熹《周易本义》曰:乾之三阳。为艮所止、故内外之卦各取其义!初8268九为六四所止!故其占往则有危。而利于止也!九二:舆说輹!注释1781:舆说輹:车子与车轴分离?说,即脱、朱熹《周易本义》曰:九二亦为六五所畜!以其处中!故能自止而不进!有此象也、九三4335:良马逐,利艰贞。日闲舆卫!利有攸往,注释:良马逐,利艰5296贞:良马驰逐!宜艰难中守正!逐。追、贞。正!日闲舆卫:每日练习用车马防卫!日!《周易正义》及帛《易》作“曰”!闲,练习!朱熹《周易本义》曰:三以阳居健极?上以阳居畜极,极而通之时也,又皆阳爻。故不相畜而俱进!有“良马逐”之象焉、然过刚锐进、故其占必戒以“坚贞”,“闲”习、乃利于有往也,六四:童牛之牿。元吉,注释: 童牛之牿:童牛角上著以横木(使它无法顶人)!童牛。小牛。牿(gù)。牛角上横木!古人驯牛在牛角上系的横木,使其无法顶人、帛《易》作“鞫”。九家易作“告”,鞫!告。牿。梏皆以同音通假、朱熹《周易本义》曰:“童”者!未角之称,“牿”!施3904横木与牛角,以防其触、《诗》所谓“福衡”者也。止之于未角之时。为力则易!大善之吉也、故其象占如此,六五:豶豕之牙。吉,注释:豶豕之牙:以木桩将小猪拴起来以防跑掉!豶(fén)。即$,小猪仔、“牙”为拴猪仔的本桩、另一稻“豶”为阉割小猪、此句之意为阉割小牡猪的生殖器,则牙齿1255虽存而不再伤人?但由经文六四爻“童牛之牿”考之。似以前说为妥,朱熹《周易本义》曰:阳以进而止之!不若初之易矣!然以柔居中,而当尊位!是以得起机会而可制!故其象如此!上九:何天之衢,亨、注释:何天之衢:意谓肩负天之通途!衢!四通八达之路,何!荷!朱熹《周易本义》曰:何天之衢,言何其通达之甚也。畜极而通。阔达无、

易经778669是多少卦

  损!六十四卦第四十一卦,阐明“损己益人”的道理,损卦下兑上艮、艮为山、兑为泽!山高泽卑。有损泽益9698山之象,,

易经六十四卦最好的一卦

  没有!基本上来说是不存在的!但如果真的要说!那就是谦卦,   意思为,不管在什么状态下。谦都是安吉的。   当然!有5821些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了、这个卦对这人而言本来就不存在,   乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性、让我们可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系!若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险,当然风险与机遇并存嘛,   有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六爻都当位,阳在阳的位置。阴在阴的位置,但这也代表着走到了最后。也就是要完结了,所以称为既济!   那泰卦好吗、如果真那么好。后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的!当然这是指在自然状态下、   没有绝好的卦!也没有绝坏的卦、吉凶也是相对而言的!。


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