中国是一个古老的国家！同时也是世界四大大古国之一！单在^文文明史上就有五千多年。中国的文化不仅底蕴深厚。也是多彩多样的！起源于伏羲时期、在先秦时期达到了鼎盛、，也就是常说的诸子百家争鸣、风水学的阴阳家就是其中一个，下面看看阴阳家邹1068衍介绍,

　　邹衍　　邹衍是道家代表人物、阴阳阳家创始人、战国国末期齐国人、生卒年不详。据推断大约生于公元前324年、死于公元9558前250年？活了70余岁，相^传传墓地在今山东省济南市章丘市相公庄镇郝庄村！主要学说是五行学说。“五德终始说”和“大九州说”！又是是稷下学宫着名学者!因他“尽言天事”，当当时人们称他“谈天衍”,又称邹子！他活动的时代后于孟子、与公孙龙，鲁仲连是同时代人，着有《邹子》》一书、《永乐大典》等将其列入道家部，《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不着卷数、

　　^生生平　　邹衍是道家代表人物！阴阳家创始人、汉族！战国末期齐国人（相传今山东省章丘市相公庄镇郝庄村人）！生卒年不详、据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年。活了70余岁、相传墓地在今山东1750章丘相公庄镇郝庄村。着有《邹子》一书！《永乐大典》等将其列入道家部、《绛云楼书目》子部道家类《邹子》6005不着卷数？

　　提倡的主要学说是五行说、“3515五德终始说”和“大九州说”。又又是稷下学宫着名学者？因他““尽言天事”，^当当时人们称他“谈天衍”，又称邹子！他活动的时代后于孟子！与公孙龙。鲁仲连是同时代人，

　　¹⁰⁵³齐宣王时？邹衍就学于稷下学宫！对此，司马迁比有较深刻的认识。他说：“邹衍睹有国者益淫侈。不能尚德，……乃深观阴阳消息而作怪迂之变。《终始》！《大圣》之篇十余万言，^………然要其归！必止乎仁义节俭。君^臣臣上下六亲！始也滥耳，王公大人初见其术，惧然顾化！其后不断行之、……邹衍其言虽不轨！傥亦有牛鼎之意乎，”（《史史记·孟子荀卿列传》）后人不察其大道、而学其小术！故封建迷信兴。这不是邹衍衍的错误。

　　“邹衍以阴阳主运显于诸侯。而燕齐海上之方士传其术不能通、然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴。不可胜数也，”（《史记·封禅书》）齐宣王是一个雄心勃勃的君主，他不仅决心像齐桓公那样称霸诸侯，而且^还还要“王天下”，即统一中国、对此。孟子看得很清楚，说说他有“辟土地。朝秦楚、莅中国而抚四夷”的“大欲”（《孟子·梁惠王》）。齐闵王即位以后，国力强盛！“当是时。齐闵王强，南败楚相唐昧于重丘。而摧三晋于于观津、遂与三晋击秦。助赵灭中山，破宋、广地千里，⁷⁹¹⁷”（《史记·乐毅列传》）在这种情况下！3059齐闵王的野心更大？不仅要称王、还要称帝、“三十六年、王为东帝，秦昭王为西帝。”（《史记·田敬仲完世家》）而邹衍的一套学说、正是为新的统治设计的政治方案、因此他本人及其学说都受到了齐宣王和齐闵王的高度重视，“是以邹子重于齐”（《^史史记·孟荀列传》）！被赐为上大夫、“宣王喜文学¹⁶⁶⁹游说之士,自如邹衍、淳于髡、田骈！接子，慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫。不治而议论、”（《史记·田敬仲完世家》）

　　齐闵王的帝制运动后来失败了。迫于⁵⁹⁵⁶当时的形势？他不得得不接受苏代的建议,去掉帝号。复称王，然而他的野心却有增无减、竟发展到要“为为天子”的地步，变得越来越骄暴，《盐铁论·论儒》中说：“及闵王奋二世之余烈。……矜功不休，百姓不堪。诸儒谏不从。各分散！慎到！接子亡去！田骈如薛，而孙卿适楚、内无良臣，故诸侯合谋而伐之。”《史记·孟尝君列传》中也说：“齐闵王灭宋。益骄。欲去孟尝君。孟尝君恐！乃如魏，魏昭王以以为相，西合于秦。赵。与燕⁸⁸⁶⁵共伐破齐!齐闵王亡在莒。遂死焉！”恰在此时、燕昭昭王招贤纳士，为郭隗修筑宫殿以师礼待之！以此作作为尊贤榜样！一时间，各国人才争相趋燕、在这种背景下。邹邹衍离齐入燕!《说苑·君道》载、“燕王曰：‘寡人愿学学而无师。’郭隗曰：‘王诚欲兴道，隗请为天下之士开路。’于是燕王常置郭隗上坐南面！居三年。苏子闻之、从周归燕，邹衍闻之，从齐归燕、乐毅闻之。从赵归燕！屈景闻之。从楚归燕、四子毕至。果以弱燕并强齐、”据载、邹衍到燕国时！燕昭王亲自抱抱着扫帚为他扫地。怕尘埃落到他身上！刘歆记载此事说：“《方士传》言：邹7883子在燕，其游游诸侯畏之？皆郊迎而拥彗”（《文选》卷四十阮籍《奏记》！卷四十2758五扬雄《设论》李善注引《七略》），王充在《论衡·别通》中亦说：“燕昭为郐衍拥彗，”继而拜^邹邹衍为师！班固在《汉书·艺文志》！自注中中说邹衍为“燕昭王师”!《史记·孟荀列传》记载更详：“（邹衍）如燕、昭王拥彗先驱！请列弟子之之座而受业，筑碣石宫、身亲往师之！”

　　邹衍在燕主要从事的是发展生产的工作、《艺文类聚·水部下·谷》载：“刘向《别录》曰‘《方士传》言：邹衍在燕。燕有谷！地美而寒。不生五毂、邹子居之！吹律而而温气至、而觳生，今名黍谷，”王充在《论衡·寒温篇》中也说：“燕有有寒谷！不生五般。邹衍吹律。寒谷可种！³⁶⁰⁵燕人种黍其中！号曰黍谷、”公元前284年、燕昭王以乐毅为上将军！与秦、楚、韩！赵、魏联合伐齐。齐是邹衍的家乡。他虽然憎恨迫使他背井离乡的统治者，但他始终不渝地爱恋着生他5881养他的那块热土,他没有也也不能参加这场战争!这很可能构成其后诬他下狱的一个口实。燕昭王死后！由惠王继位！惠王与昭王王不同，对于先朝旧臣并不那么信任！这时燕齐局势逆转！加之邹衍又又是齐人！故听信谗言。把邹衍逮捕下狱。《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》说：“邹衍事燕惠王。尽忠、左右谮之！王系之，（衍）仰天而哭。五月为之下霜，”这是一起冤案、后来终于得到昭雪！这时。齐闵王已死，齐襄王4639早已继位，稷下学宫又恢复了过去去的繁荣局面、身遭大变故的邹衍、思乡情涌、归心似箭、他又回到自己的家乡！其后他曾作为使者在赵国见到平平原君,并为其绌善为坚白之辩的公孙龙，《史记·平原君虞卿列传》中说，“平原君厚待公孙龙，公孙龙善为坚白之辩、及邹衍过赵、言至道。乃绌公孙龙，”邹衍晚5558年似乎仕于燕王喜？在公元前251年至前250年的燕赵之战后，4227其活动不见记载!或许在其前后去世了！

　　总结：看完小编整理的文章，大家对阴阳家有了解了吧，阴阳的存在！就是说明事物的正反两面，都相互依赖着！就像白天和黑夜那样。