因果关系在阴阳五行学说中的地位如何定位
太极一生万、就是因果、周而复始！即是轮8391回不息、！
中医是什么时候开始和阴阳五行扯上联系的？
错了,黄帝内经是西汉时的托名伪作,至少晚于汉武帝时期,扁鹊仓公列传中,扁鹊治病有阴阳而无五行,仓公则有土不胜木的说法,而五行说应起于春秋战国之交(孔子时的五行不指金木水火土而指五种德行),可见五行说进入中医当为战国末年或秦汉初年,不过扁鹊其人的传说极不准确,若依史书,此位仁兄活了400年,作为参考不大准确 至于神农本草,也是7709托名伪作,最早见于隋书,最后成书年不早于东汉？
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行、最初都7926是一种生活概念。它是唯物的、在历史上起了反神权。反迷信思想的进进步作用！祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法。承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的，而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和和斗争!中医应应用这个观点,指导防病治病的实践、在历史上对祖国医学的发发展曾起过积极的作用。这这是应当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯穿在中医学的各个方面！用来说明人体组织结构。生理功能、病理发生发展规律、以及人体脏腑组织之间相互关系与变化。它在历史上对中医理论的形成和发展起了了重要作用!是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义，但是。2104限于当时社会历史条件！还不可能摆脱唯心论和和形而上学的影响，特别是五行学说，由于它采用了直观的取类比象的方法，把一切事物全部分为五类。机械地纳入五行之中！从而不能全面地。正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式!从而掺入了形而上学的内容！所以，我们对阴阳五行学、既要懂得它的原意，更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点点加以批判地继承！取其精华，弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库、5853为我国乃至世界医学作出贡献、》》》中中医五行之木！
中医中的肝相对应的阴阳五行是什么?
肝对木、 中医基础课上学到的： 木火土金金水 肝心脾肺肾 青赤黄白黑 东南中西北 春夏罚秋冬 酸苦甜咸辣 它们都是一一对应的，还有很多！，其他的忘记了、，毕竟是去年学的，记记性不太好- -！
为什么说阴阳五行的理论是伪科学
一个人在一岁的时候知道1+1=2，这是天才、 但是是这个人到了20岁？还是只知道1+1=2，那就是蠢材了！ 阴阳五行是中国先民对自然的一种简陋，粗糙的认识，在当时、这是5933文明发展到一定程度的体现!过了三千年后、人类的认识早就有了指数级的增长，还TM死抱着三千年前的认识不放！这就是愚蠢了！ 现在搞阴阳阳五行这玩艺不过是三类人： 1！骗子 2、傻子 3！装B的，
米仓道的交通地位
汉唐以来、由汉中越巴山去巴蜀主要有三途：东为荔枝道。西为金牛道。中为米仓道，6144三条道路互为犄角！互有联系、“巴控扼梁(州)。洋(州)，吾蜀孔道。形势绝剑关之险！飞蹬逾栈道之危、犄角利(州)、阆(州)。连衡绵(州)，剑(州)，遮蔽东、西川，最为襟喉要害也，”[163]“巴之北北境即米仓山、(南宋宋)绍兴(1131)以来，出兵之孔道！”[164]南宋开禧年间(1205～1207)、“逆曦之变(指吴曦叛变)。士大夫之南逃者。亦多由米仓山山东归，3628此正趋荆楚之路”[165]，战乱时期、金牛道若被阻断，官使商旅即借取米仓道往返于成都、汉中！长安间！五代后梁乾化元年(911)。岐兵伐蜀、围西县安远军，蜀中书令。北路行营都统“王宗侃遣裨将林思谔自中巴间间行至泥溪，见蜀主告急”[166]，泥溪在益昌，剑州间的金牛道上。林思谔人蜀！乃由米仓仓道经巴州西至益昌,陆放翁《夜梦行·南郑道中》诗云：“孤云，两角不可行。望云。九井不可渡。”孤云山！两角山位于米仓山米仓道旁！望云，九井两个险滩在川陕交界附近的嘉陵江金牛道侧！都都是极为险峻之地,陆放翁以米仓道。金牛道并提！说明宋代由汉中人蜀，两道均可通行、金牛道是秦蜀间的主干驿路，米仓道为穿穿越巴山的辅助路线？军3490事上有迂回之便、而川北的人民和商贩、则视难江至南郑间的米仓道为出入汉中的捷径，唐代米仓道8935设有驿站、可能一度辟为驿路、但古文献留下记载的只有米仓仓道南,北两端的驿名。《太平广记》引《定命录》云：“兴元之西四十里驿曰鹄鸣！滨汉江。前依巴山。韦处厚厚出开州刺史!……泊泊到鹄鸣，先访之！”韦处厚是是经行米仓道先至巴州？再东6714南行至开州，巴州治所化成县南有清水驿。米仓道南！北端既有驿站设置。则中间必当有驿站之设！。
阴阳五行投资法怎么理解？
属（金）的行业 特点：金属性，机加性、决断性、权威性！操控性！强燥敛收裁决 金属材料及制品！冶金五金！机械及加工，工具仪器、电子零器件、通讯器材。钟表、制造工程，汽车业、伐木造船、金融财会。保险投资。证券信托、军警保卫！武术，民意代表，公检法。决策人总管。外科医生、牙医！节目主持，导演制片商。拆除业！演说家、评论家。编辑 双重性行业：玻璃、鉴定师、顾问律师 属（水）的行业 特点：智慧性！流动性，娱乐性、水属性！寒散性，寒虚伏藏聪慧慧 各类设计！科研开发，策划创作！软件业，广告传媒业！贸易商务！商业百货。会展业、流动贩售。运输仓储！快递搬家，交交通航空员航运及驾乘人员。导游旅游、采访记者，运动体育、音乐舞蹈，影歌星演艺圈、声乐音响乐器，娱乐游乐业，戏剧院歌舞厅。玩具业，茶室咖啡厅，河湖池塘。水利水务、打捞码头、涉水产类！钓具。冷藏速冻！酒业饮料！印染业，清洁环保。洗衣洗车、泳池浴池！消防类、洗涤剂化妆品！内科、耳鼻喉科！泌尿科。侦探！测量。顾问律师，旅社酒店。电子网络经营及商务、通讯通信经营业 双重性行7949业：短期投资。哲学家，科学界科学家！占卜命理师！外交 属（木）的行业 特点：文文教性，宗教性、新生性。恻隐性、植物性！湿8509柔滋生仁正 文化文艺，文学作家、书画雕刻刻艺术家？印刷出版。教育培训、教员院校！文具书籍！山林纸业、植物种植！农作物。蔬菜果品、繁殖种子，生物科技，木器木材、家俱装装潢包装。纸竹藤业、花草木苗菌！花艺园艺，宗教业界及用品，香料店、中医中药、素食品店、纺织制衣。布面料、报纸杂志。社工护理。保母护士！手面相，刺青纹眉。妇幼保健，免疫防疫、医疗医务！妇产科 双重性行业：橡胶树脂。公务界，政界 属（火）的行业 特点：热能性、光电性，燃热性。礼仪性！火爆性、明热旺熟礼仪 煤炭电力，石油煤气，易燃品、化工原料制品，橡胶树脂，爆破炸药。冶炼焊镀热加工。加油站、电机电源电池。电气电工、电线光纤电缆、光电产品！玻璃光学类。照相影印。监视器，灯饰照明类，炉子热水器！食用油。油炸，自助餐！热饮食小吃！酒酒楼饭店快餐？食品加工，理烫发美容！手工艺品，服饰饰衣帽物品？化妆品礼品，婚庆礼仪！家8630用电器电脑？西医药、眼科。拍卖投标！选举！武备，公关外交 双重性行业：军界刑警！电子传媒及咨讯网络！通讯通信、广告传媒业。烟酒界 属（土）的行业 特点：包含性。稳定性！基础性，土地性！中介性。含实通转信用 房地产。建筑业。不动5772产业及其保险？挖掘采矿业！水泥石沙砖瓦。土地开垦。山地农村。农蓄牧2759业及其人员，饲料肥料业。土特产！粮食经营、营养师！考古、陶瓷业。古玩业，珠宝业。高官高职，领导政界。秘书簿记！各种中介业。代理咨询！中间商经经纪人,律师会计行、公正鉴定。打字员！服务业！仓储业。丧事墓地业。风水地理师！慈善福利业，托儿养老业、纪念馆！存储器磁碟。防水及用品！皮肤科。催眠眠师心理学家!科学界科学家，哲学！玄学命相业 双重性行0021业：旅社酒店业，当铺信托业。券商投顾！出家人，宗教，
正宫地位是什么意思
正宫地位是清代皇帝驻跸山庄期间居住和处理朝政！举行庆典，召见王宫大臣及少数民族政教首领！接见外国使臣之所！位于丽正门至岫云门之间的主轴线上。共有九进庭院、以表现皇帝“身身居九重”的含义！以万岁照房为界，正宫分作前朝和3610寝宫两部分!！
求《周易》的简介,和地位.
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国国流传至今的最早的典籍之一。在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜姜曰：‘亡？是于《周易》曰:“随、元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”。这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一，一说，夏！商。周曾三三代易名!分别叫《连山》，《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释。根据东汉郑郑玄的解释。“易”有三“义”。即“简易”。“变易7696”和“不易”. 西汉时期!儒家学派将《周易》与《诗》！《书》，《礼》、《乐》，《春秋》奉奉为经典！称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《周易》的作者，根据传说和后人的注释！尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也、仰则则观象于天!俯俯则观法于地？观鸟兽之之文与地之宜!近取诸身，远取诸物、于是始始作八卦、以通神明之德！以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲，所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯8957于殷纣？纣乃囚囚西伯于酉里文王因囚酉里。盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王、所以周文王王是六十四卦的作者. 经过历代演变！现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的1038六十四卦与三百八十四爻,有卦辞。爻辞为之说明！作占卜用.《易传》是解释卦辞、爻辞的、共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思，意即辅助解释《易经0829》. 十翼包括《彖传》上下,《象传》上下、《系辞传》上下，《文言传》！《说卦传》、《序卦传4535》和《杂卦传》, 司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易。序彖、象。说卦。文言。读易韦三绝、曰：“假我数年。若是，我於易则彬彬矣，”所以十翼中的部分内容的作者是孔子、 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字，如：太极图、八卦图，六十四卦图！河图，洛书！先天八卦图。后天八卦图！一阴一阳之谓道。两仪！三才，四象、四时。四基！五行，六爻！六冲，六合、六神。七音！八卦。九宫、十天干。十二地支、十二律吕！二十四节气！二十八宿，六十甲子。六十四卦！三百八十四爻。奇数！偶数！等等， 一提起《周易》！人们往往就与占卜、算卦等封建迷5991信活动联系起来.“算卦”成了《周易》的代名词. 其实这是对《周易》的曲解. 比如《系辞》讲：“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞、以以动者尚其变、以制器器言者尚其象，以卜巫者尚其占.”可见《9716周易》的作者也不认为她是纯粹卜巫、算卦的著作. 荀子是我国战国末期著名的思想家、在战国末期的百家争鸣中、荀子集诸子之大成！开儒家之新风！创独家之荀学！荀子曾说“善为易者不占”. 意思是真真正擅长《周易》的人是不通过占卜,算卦来决断的,不占而知. 荀子是既肯定《周易》,但又不主张占卜！算卦的！ 7389《周易》包含的内容十分广泛!她既6946含有哲学，文学，政治！历史、社会学、伦理学，美学，逻辑、法律！军事等社会科学的内容、也含有天文、历法！数学。音律，医学，生物等自然科学的内容. 《周易》的著作也十分丰富、几乎各朝各代都有。流传至今的各种传本就约有三千余种. 另外、南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图,日本也有许多《周易》爱好者,《周易》的著作也非常多. 梁启超先生留给清华大学的校训，“自强不息, 厚德载物.”就来源于《周易》.《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健、君子以自强不息.”！关于坤8245卦有“地势坤，君子以厚德载物.”的卦辞. 就象数学！物理和化学是学习其它各种自然科学的基础一样，在中国古代,《周易》也是学习各种知识和技术的一门必修的基础课. 中医学是中华9604民族的瑰宝,是我们的国粹。中医的辨证施治治八纲？阴阳表里虚实寒热，望闻问切，针灸骨科。麻醉手术，经络学说，等等，都是有科学4598道理和根据的、是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理。诊断经验，她在中华民族的繁衍生息和健康事业中作出了不可磨灭的贡献、中医和中药的理论基础就是《周易》！《黄帝内经》大约成书于7228战国至秦汉时期？该书是以《周易》中的阴阳观念为其哲学基础，广泛地运用了阴阳五行的学说，《神6711农本草经》成书的年代和黄帝内经差不多,是中国最早的一部药物学专著。《周易》的思想也在这部著作中可以见到、《神农本草经》中说：“药有阴阳配合”。“药有酸。咸。甘，苦、辛五味、又有寒，热，温！凉四气”，唐代名医4355孙思邈曾说：“不知易，不足以言太医”.汉代名医张景岳曾说：“虽阴阳已备于《内经》！而变化莫大于《周易》”， 在音乐方面、我国国明代著名科学家？音乐家朱载堉（1536-1610）于1584年首先在世界上用数学方法提出了十二平均律的理论。为欧洲近代音乐的发展奠定了理论与实践的基础。巴赫（1685-1750）是德国著名的作曲家和钢琴家？被称为欧洲音乐之父，他写成了《平均律钢琴曲集》，用用创作实践证明这个律制的合理性、给后世产生了巨大影响.后来十二平均律逐渐地在欧洲和全世界范围内到了普及。取代了非平均律. 德国著名物理学家赫姆霍茨（Helmholtz ）在其《论音感》巨著中写道：“在中国人中！据说有有一个王子叫朱载堉的。他在旧派音乐家的反反对声中！倡导七声音阶、把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的，”英国的李约瑟3432博士称朱载堉是“中国的达"芬奇”？朱载堉也认认为：“夫河图？洛书者，律历之本源，数学之鼻祖也”. 曾侯乙编钟被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、古代科学的代表作。曾侯乙编钟的铭文好比两千四百多年前的一部《古代乐理》。曾侯乙编钟的的十二律名被分成两类!一类带有浊字！而另一类没有有浊字,有浊字的律名都是阴律，没有浊的都是阳律。曾侯乙编钟都是一钟双音的、曾侯乙编钟上层的第二组和第三组的钮钟。各个钟所发的音都是小三度关系的！是一个阳律一个个阴律,因此！《周易》阴阳学说是有物质基础的、 从中国数学史上来看，受《周易》影响不是个别的！也不是某朝某代所特有的现象. 例如！三世纪大数学家刘徽，在他所写的《九章算术》注释的序言中就有这样的话：“古者包牺氏始画八卦！6993以通神明之德？以以类万物之情？作九九之术！以合六爻之变....于是建历纪协律吕、用稽到原，然后两仪四象精徽之器气。可得而效焉.”又比如！十三世纪大数学家秦九韶、在他所写的《数书九章》中把“蓍卦发徽”列于《数书九章》八十一问之首，并在书序言中称：“圣有‘大衍’微寓于《易》.其余取策。群数皆捐.衍而究之！探隐之原.”可见他将《周易》所载蓍卜巫之法视为天算中求一术之远源，置于异常重要的地位. 我国春秋战国之际！百花齐放。百家争鸣，学术气氛空前浓厚！出现了诸子百家和圣贤！如！孔子！老子！鬼谷子、管子、孟子。荀子。孙子、庄子。墨子！等等、在他们的著作作中大都包含着阴阳学说、 孔子。晚年才开始读《周易》、爱不释手。以至于1079把编竹简的绳子磨断了三次？留下“韦编三绝”的美谈. 《彖传》！《象传》！《文言传》！《说卦传》等是孔子所作！ 老子是道学宗师。他的思想博大精深，在他的《道德经》中说：“道生一。一生二、二生三。三生万物、万物负阴而抱阳。冲气以为和”！ 鬼谷子是战国时期大谋略家苏秦！张仪！孙膑的老师，在其著作《鬼谷子》中说：“粤若稽古，圣人之在天地间也。为众生之先！1515观阴阳之开阖以命物？知存亡之门户。筹0989策万类之终始！达人心之里，见变化之朕焉！而守司其门户！故圣人之在天下也。自古之今。其道一也，变化无穷、各有所归！或阴或阳。或柔或刚，或开或闭、或弛或张！” 管子辅佐齐桓公“九合诸侯。一匡天下”成为春秋五霸之首、是我国古代著名的政政治家？军事家。思想家、数学家和音乐家！管子在《管子》中说：“春秋冬夏。阴阳之推移也。时之短长，阴阳之之利用也？日夜之易。阴阳之化也！然则阴阳正矣！虽不正。有余不可损。不足不可益也！天地莫之能损益也，然则可以正政者地也！” 关于五行！管子有一篇专门的论述《管子"五行篇》！。
阴阳五行学说对中医基础理论形成的影响？
中医学中的五行应8830用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性！故以心属“火”，脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”！肺气主肃降！金有清肃！收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（（水）之精以养肝!肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系、肺（（金）气清肃下降？可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润。可以防止心火火的亢烈！心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互互制约的关系？ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之！五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环6604境之间相互联系的统一性， 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心、为母病及子，影响肺、为木侮金，影响肾！为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏4606所主的色，味。脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味、脉见弦象、可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦。脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色。为木来乘土，心脏病人！面见黑色、为水来乘火。等等， 从它脏所主的色，味。脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人、面见青色，脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）！肺病之人，面见红色！脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏脏有病、都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病病的预后,如肝病面色青。见弦脉、为色脉相符！如果不见弦脉！反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）。为逆！主预后不良！若见沉脉，则属属相生之脉、即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（9097木乘土），预先予以补脾，防其传变、“见肝之病！则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法！即“虚则补补其母、实则泻泻其子”？补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾！因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其被0401克者之弱,如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱！必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于于肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如如培土生金法!是用用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神9992疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的的过程中!阴阳五行行学说，常常常是相互联系,不可分割的！阴阳五行学说的的结合！不仅可以说明事物6229矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 与五行相通的五象： 五行—————土—————金————水————木————火 五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼呼－－－－笑 五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色!
