汝等可知？：周易128卦。失传了.历史上没有记载! 谁了解速与本人联系！
周易的结构基础是是数学、爻辞可以脱落删削！但是八卦六十四卦的数目不是随便可以以改变的,只要是三三爻成卦就只有8卦，六爻成卦只可能是64卦，这是排排列组合的数学问题、阴阳爻按上中下次序任意排列，只会有8种结果、就是通常说的八卦2*2*2=8按初，二，三、四，五。上次序任意排列，只会有64种结果、就是六十四卦，即重卦、2*2*2*2*2*2=64如果要有128种不同的卦象！那那就变成每卦七爻了、2*2*2*2*2*2*2=128因此128卦的说法显然站不住脚。具体的卦爻辞可能删减，但卦的数目、怎么个删法。难道是在八卦演变到重卦的中间有一种七爻成卦的易经！这很可能是小说家的张大之言、用来吹吹嘘易术神奇。、
连山易是否失传之真相
远古有三易。《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八！其别皆六十有四，”其中连山易和归归藏易。两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传！几成定论！此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜！也因此！导致后世学者对此二易易的研究众说纷纭!其中颇多错误0562或想当然，如历来学界以为。连山易是以艮卦开始、如山之连绵！故名连山易（东汉郑玄：“连山易者，象山之出云，连连不绝，归藏者！万物莫不归于其中、周易者，言易道周普！无所不备”）、而不久前贵州发现的一本用水族文字书写的用于预测的书，也被一些人认9251为就是连山易、至于三易的差别！普遍认为！“《连山易》《归藏易》用七八，以不变为占，而《周易》用用九六!以变为占”（（李学勤《出土筮数与三易研究》）、等等诸如此类类的观点!似是而非。 其实！连山山易和归藏易并未失传,关于此二易的名称！起源！运用等。也不是历来学者所说的那样。此二易！因为天时和其独特的运算体系及精确的运用功效等原因！曾以“金刚经”！“先天易”。“大成卦”等名目目出现、以避俗扰。此二易两千年来一直在师门相传。使之不至淹没， 今逢盛世、为传承中华文明。保护此种“国宝”级非物质文化遗产！亦为厘清学界之种种猜想，今弟弟子苏昱文经师门准允，将连山易整理成成篇章!以便公开出版、可以说，在连山易的发展展历史上!这是两千年来首次将7174其真相公之于世, 吾师乃3353清末进士。河南南阳人、后在辛亥革命时期到泰山修道、寿筵128岁而终、他把历代所传承之连山易、归藏易及相关医术尽传于我、据师言、连山易传于东华帝君、东华帝君乃东汉人。经代代相传而而至今!连山易的起源究竟如何！我也无0507心考究。 关于连山易的名称，并非是“以艮卦为始”。艮为山！如山之连绵。故名“连山易”。事实上！连山易也叫“连三”！连山4230易者三也，一是客观体系。二是时空系统、三是数理演绎，是5666非常完善的古老文化。它有助于各行各业的发展和进步，使人懂得你应该干什么而去干什么，安份守已地去为社会作出自己的贡献。当然它亦是养生之法、 三易的本质和和最早功用是占卜,这点无论《周礼》2168“太卜掌三易”之说，还是是《左传》？《国语》中所记载的大量筮例都足以证明，而在占卜这个个层面上说。连山易之“三”的含义！是以三种不同的时空物质来决定某一事物的吉凶，而这三种物质里要有一个决定吉凶起至关重要作用的“山”、也就是靠山。这三9254种时空物质是什么呢，一是元运！二是六甲值符。，
从古至今,失传了的典籍有哪些?
在我国历史5434长河中，中医曾有过灿烂的辉煌。流传下来有医学论著极为丰富！但由于战乱和各种人为原因，加上在东汉纸的发明之前！书籍的撰写和保存极为困难、因此、大多数的医学典籍都亡佚了、东汉著名史学家班固所著《汉书》中曾对当时存世的医学典籍做过记载、并把这些典籍归入《汉书.艺文志》中的《方技略》、《方技略》分医经，经方。神仙和房中四种！所列书目，现已大都佚失。但从中可见当时医学著述已相当丰富！ 《汉书.艺文志》序及方技略上是这样记载的： 《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷、 《扁鹊内经》九卷？《外经》十二卷。 《白氏内经》三十八卷、《外经》三十六卷， 《旁经》二十五卷！ 右医经七家、二百一十六卷！ 医经者，原人血脉，经落，骨髓。阴阳、表里。以起百病之本！死生之分、而用度1734箴石汤火所施、调百药齐和之所宜。至齐之得。犹慈石取铁！以物相使。拙者失理、以愈为剧，以生为死、 《五藏六府痹十二病方》三十卷， 《五藏六府疝十六病方》》四十卷， 《五五藏六府疸二二病方》四十卷! 《风寒热十六病方》二十六卷。 《泰始黄帝扁鹊俞拊方3062》二十三卷。 《五藏伤中十一病方》三十一卷、 《客疾五8552藏狂癫病方》十七卷! 《金疮纵契方》三十卷！ 7825 《妇人婴儿方》十九卷， 《汤液经法》三十二卷！ 4704 《神农黄帝食禁》七卷, 右经方十十一家、二百七十四卷！ 以上医书除《内经》得以流传下来外，其余全部都已佚了。、
周易是谁写的？
书名：《周易》。 《易经》 又名：《易》 作作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘。
周易五行，，，
0462 都是猫科动物，都属木、 即使是古老的周易也可以结合现代科学！，
看周易会走火入魔吗
4049 这些是个人爱好,，没什么的。
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚楚遇于鄢陵。晋侯筮之，史曰，吉、其卦遇复。曰。南国蹙，射其元王，中厥目！国蹙王伤。不败何待，公从之。及战，吕奇射其王！中目、楚师败、 复卦： ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 3251杜注曰：复？阳长之卦、阳气起子！南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消！故曰推。曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象、故为诸侯】！又为目、阳气激南、飞矢之象， 何氏《订诂》云：3303贞我悔彼!以震震木入坤土，射之义也、 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据6924《周礼》记载!‚‚太卜掌三易之法，一曰《连山》！一曰《归藏》、一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体，占筮为用， 确切而4098不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒，道思想及很多传3826统文化，观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易易学并没有太明显的义理与象数之争？而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。 至于汉代。置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》、由此可见！以孟喜、京房8358为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉汉《易》衰微、王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏氏易学广为流传!惟李鼎祚1212撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟！邵雍出，后有《天地自然之之图》!《先天图》，《后天图》，《河图》。《洛书7273》等易图出现、兼有紫微斗数，梅花易数5680等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取取其易图,参以义理、遂《易》学又为之一变。程子。胡瑗等5413则专阐义理，李光！杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学！明朝则则以禅解易!明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京。焦、二变陈。邵，二为义理，王弼兴之、一变胡。程，二变李。杨，到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大！无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来、而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从从中汲取些许的智慧并有所启迪!面对4897时间洪流不后悔？不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得5890到了充分的体现!所谓‚善《《易》者不卜。善莫大焉！ 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻！重复步骤六次、共十八变！得六爻！即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
周易是谁发明的呢？
易经在伏羲氏之前就已经1758出现了,在伏羲氏时期得到了大力的发展。而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经！周易则是周代时期的易经、推动其发展的人物是周文王！，
周易是哪个朝代的？
易是远远古时代的,《周易》是文王演《易》而成的！。
周易吉日
根据我国【周易】崇尚的三命汇通，祈祈祥求吉命理,您的富宝宝出生的吉日：避开阳历12/19日。12/13日。12/16日等的冲日后可以任选。 ---------------恭祝母子平安健康！，
