周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派，如如果只有一爻动！取动的那一爻爻辞，多爻动则取贴切的。五爻动一爻静，取静爻的爻辞，六爻全动！或六爻静！则取本卦2821卦辞即可。
周易卦辞研究谁的书最好？
《周易尚氏学》、尚秉和著，本人极力推荐、你可可以去看看,。。。
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！ 《周易》现本中，《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后！。
洛克王国什么系克制虫系
LZ你好。虫系 属属性相克。草系 萌系 恶魔系 属性被克，火系 武系 毒系 翼系 幽灵系 机械系 望采纳！
应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣卦二爻爻辞，风水涣变风地观。 3314 风水涣:亨、王假有庙。利涉大川、利贞、 彖曰：涣。亨。 刚来而不穷。柔得位乎外而上同！ 王假有庙。王乃在中也！ 利涉大川，乘木有功也、 象曰：风行水上。涣！先先王以享于帝立庙! 九二:涣奔其机。悔亡。 象曰：涣奔其机。得愿也！ 白话： 涣1341：亨通、大大王至庙中（祭祀）！利利于涉越大河、宜于守正！ 九二：水散奔于台阶。悔事消亡！ 整体体质总结为：保守为上、不宜冲动作事、遇事先总结再行事！而且只能在经历很多失败后才能成功，为大器晚成之象，无横财运、例如买彩票只亏不赚，
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改、还要对他褒奖。4352于是写了易传,共有十篇、5763被后世人恭为“十翼”,意思就是说，孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来。更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正的传家宝，！
震卦的卦辞解释
震：亨，郑玄玄曰：震为雷？雷、动物之气也！雷之发声。犹人君出政教以动中国之人也！故谓之震，人君有善声教。则嘉会之1061礼通矣!震来虩虩虩(音xìxì！恐惧的样子)，虞翻曰：临二之四！天地交！故“通”、虩虩谓四也。来应初命。四变而来来应已,四失位多惧，故“虩虩”，之内曰来也！笑言哑哑、虞翻曰：哑哑笑且言、谓初也，得正有则！故“笑言哑哑。后有则也”！震惊百里。不丧匕鬯。虞翻曰：谓阳从临二！阴为百二十，举其大数！故故当震百里也，坎为棘、匕，上震为鬯，坤为丧、二上之坤，成震体坎！得其匕鬯。故“不丧匕鬯”也，郑玄曰：雷发6056声闻于百里，古古者诸侯之象!诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷！为之祭主。不亡7283匕与鬯也！人君于祭之礼！匕牲体荐鬯而已！其余不亲也、升牢于俎。君匕之！臣载之、鬯。秬酒、芬芳条鬯！因名焉！《彖》曰：震、亨，震来虩虩。恐致福也、虞翻曰：惧变承五应初，6345故“恐致福也”，笑言哑哑、后有则也。虞翻曰：则！法也，坎为则也，震惊百里、惊远而惧迩也！虞翻曰：远谓四、近谓初、震为百。谓四出惊远。初应惧近也！出可以守宗庙社稷。以为祭主也，虞翻曰：谓五出之正，震为守！艮为宗庙社稷，长子主祭器。故“以为祭主也”。干宝曰：周木德。震之正象也！为殷诸侯！殷诸侯之制，其地百里，是以文王小小心翼翼、昭事上帝，聿怀多福，厥德不回、以受方国！故以百里而臣诸侯也。为诸侯！故主社稷！为长子。而为祭主也！祭9438礼荐陈甚多。而经独言不丧匕鬯者！匕牲体、荐鬯酒、人君所自亲也！《象》曰：洊洊雷震!1864君子以恐惧修省,虞翻曰：君子谓临二！二出之坤四、体以修身、坤为身、二之四、以阳照坤！故“以恐惧修省”！老子曰：修之身，德乃真也，、
十二生肖什么动物系腰带?
马 ，大部分马都是被人骑的！1838马上一般会有 马鞍 ,可以理解为腰带 ！。
什么是周易？
《周易》名列五经之首，是儒家重要经典之一！是我7778国最古老。最有权威，最着名0536的一部经典、是中华民族聪2482明智慧的结晶？中华建筑。音乐。医学！纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易，韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 周易作者 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,0238其基本因素为阳爻？阴爻！又构成八卦, 即乾！坤、震,艮！离。坎，兑！巽。八卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰！否！每卦均有六爻、经包括8374六十四卦的卦象、卦名、卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义！爻辞2704是解释每一爻的意义？《易经》分为上下两篇、上经从乾到离。凡三十卦、下经2788从咸到未济、凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变. 《《周易》的起源为河图？洛书、传说远古时代、黄河出现了背上画有图0213形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦。到到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 《周易》历经数数千年之沧桑、已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡倡自强不息？厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众众劫而不覆、多逢畏畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断3928地发展壮大,根根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相相反的属性？它们互相依存！互相为用，处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形2029式进行的！并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。9642就叫做“卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的的符号排列!是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎、艮、震！巽、离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象！四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦，其中中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究。立足研究！狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越来越多，如气象。体育，医学、优生，经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就！可以断定，《周易》的应用！将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用。。
比卦的卦辞解释
比：吉，原筮、元永贞。无咎！不宁方来、后夫凶。彖曰：比、吉也！比，辅也。下顺从也。原筮、元永贞、无咎，以刚中也、不宁方来。上下应也！后夫凶。其道穷也。象9782曰：地上有水、比！先王1277以建万国？亲诸侯，【注解】[1]原筮：原来的筮辞、[2]不宁：不安宁,[3]上下应：指九五爻与六二爻相应。【释义】经2462文意思是：比卦是一个吉祥的卦!原来的筮辞是从开始便永远坚守正道、不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶！彖辞辞的意思是：比卦吉祥。比是辅佐、下顺的意思！“原筮，元永贞。无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险。是因为会无路可走，象辞的意思是：上卦为坎为水，下卦为坤为地、地上有水便是比卦的卦象，先王在这样的时势下，卦建万国、亲近诸侯，这一卦反映了武王登基后、群臣辅佐治理天下的史实！武王分封各诸侯后！与诸侯相亲、9289诸侯也与武王相亲！武王有姜子牙。周公，南宫括等一5152班贤人佐助!使四海归顺！而不来归顺的则会有凶险，因为7012会得不到武王的亲比、如果武王兴师问罪。自然是有灭国的的危险了，，
