周易卦辞研究谁的书最好？
《周易尚氏学》。尚秉和著、本本人极力推荐？你可以去看看、、，、
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地，为阴，乾卦表示天。为阳、而乾是创造万物的！坤是顺从天的，因此坤卦为顺从！柔善之意！3370按照八卦方位、坤为西南方！为母。为阴！为女性，与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女），巽（长女）三卦、为三女所居，是坤的朋友！往西南方！就会有同属阴的朋友！而东是艮、震的攻位，北方是乾，坎的卦位！均属阳。非阴，非朋也、往东，北方，就会失去同属阴的朋友！（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道、舍弃““三女之朋！从于东北之男”、则为安贞之之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行、象曰：地势坤，君子以厚德载物！ （个人观点）坤讲德、顺从天、我认为这个顺从不3662是指卑微的跟从、从天、是3597指从善之意！这里里的乾为天，为阳、为善，因此顺从，就如同大地上的3592五谷杂粮等。都要顺从天气变化而生长收藏。天若0072为善时从！天若变坏时藏！此为从善善从好！而不是从恶从坏，坤为地。大地承6287载万物,具有博大无比的德行！这里的万物包括大地上的所有。4830不论高山大海、不论险泽洪流。不管是阳光春春雨还是雷鸣恶风，而大多数人只能8949承受顺境,却却不能承载恶劣,面对歌颂赞扬则得意。而对辱骂责问就失落，喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽、恨丑恶叛逆！近富贵权利，远穷酸僻壤、终是不成大器。此难为7735君子也！坤之德在于从，在于载，平和，柔顺、执著著方能安祥贞洁!物以类聚。人以群分。得朋者。相知为君子，失朋者。难为于路人。坤：以身载物。以德感物，那不论西南，东北都可可为朋！君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万物之恶。方为大德，大善！、
为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词！并不等于用不上！ 9510从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已、继续学习下去，多看书，特别是古典【卦例】常常是要用到到卦辞和爻词的!，
周易的作者是谁--《周易》的作者简介
《周易》的作者，是是《易》学史上争论已久的重要问题！争论要点，在《经》及《传》！八卦的作者。《《系辞下传》认为伏羲，取于古代较早的传说，前人多信此说法而不疑、著名学者南怀瑾先生认为。《周易》不过是此于伏羲，作者不能直指指伏羲!在黄帝、神农以前、伏羲还不是最早的老祖宗、以前还有有天皇氏。地皇氏，人皇氏！慢慢才到伏羲！而伏伏羲造八卦。为“伏羲八卦”。即亦“先天八卦”。所以前人皆以为作者是伏羲，《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图、夏人因之。曰《连山》，黄帝得河图！商人因炎！曰《归藏》，列山氏得河图、周人因之。曰《周易》、”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法！一曰《连山》。二曰《《归藏》，三曰《周周易》？其经卦皆八。其别卦皆六十四。”众所周知。古人曰《周易》便是指《连山》，《归藏》。《周易》三书书之合!称“三易”！但《连山》、《归藏》两书已失传、只剩《6402周易》、经后人演变修5853饰点缀点？便成今日之《周易》！《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤坤卦开始，《周易》则以乾卦开始。这是三易不同之处、而重卦卦始于何人？古有四种说说法：王弼以为重伏羲创重卦。郑玄之徒以为神农创重卦，孙盛以为夏禹创重卦，司马迁以为文王创重卦、卦爻辞的作者、古亦有两4229种说法、一说以为卦辞！爻辞皆是是周文王所作，二说以为卦辞是周文王所作，爻辞是周公所作。《易传》的的作者,自西汉东汉到北宋初期、前儒均认为是《孔子》，其他易学家并无异议，班固撰《汉书》，承司马迁所说。将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣、世历三古”、也就是“上古”的伏羲创八卦！“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）、并演化成六十四卦！写卦爻辞，6821“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇、现在，似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑、但还未得到学术界肯定。不论论《易》之作者是谁!无损其精深广博！藏天纳地的内容，在此就不不再多述，。
周易81数理测QQ吉凶可信吗？周易网上说的很玄，神乎其神的，说是很神奇的玄学，真的能预测未来吗？
那你让他给你预测下期大乐透试试！碰巧说到了你心里所想的你就认为它准、人心就这样。总需要一个9819催化剂来满足自己强烈的好奇心。，
周易车牌号测吉凶229
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罗盘吉凶怎样看
1398 你这个问题本身有问题！你的问题换一种问法应该是：怎样运用罗盘看风水的吉凶。首先要说的是罗盘是风水实践中的最重要的一个工具。而罗盘本身没有什么吉凶、 罗盘的使用用方法？罗盘盘的使用方法详解 罗盘是测量方向或位置的仪器！经过历代的使用与改进、阳宅学上普2037遍均用中国四大发明之一的罗盘仪又称罗经!罗盘的使用方法中要看到什么！ 罗盘的构造包括： （一））中央之透明玻璃小圆盒。内含： （1）带带钗形头的磁针、 （2）底盘上之红线，以南南北轴的基准。 （3）红在线一端之两旁画有两点！两点处即指著北方。 （二）小圆盒外镶一木制转盘、上有各种用途不同之刻度、以供测量定位。 （三）最外一层为一方形盘座。用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。 上系二透明垂直之交叉线、以3137测量时之基准。 四：简易罗经平平面图 第一层显示方位名称？ 第二层即是以地球磁力线为基准者！一般般称为地盘、用以测量屋内各种器物之方位！ 第三层即是地盘之纳音层、 第四层即是以地球子午线为基准者、一般称为人盘，用以测量屋外形势！ 第五层即是天盘， 罗经因于应用上的不同、有各种层次！一般少则二！三层多则数十层、图四为一简易罗经图平面图， 第第一层显示东，东南、南。西南。西。西北、北八方，其中 东方包括甲！卯。乙三个字， 东南包括辰！巽、巳三个字！ 南方包括丙、午。丁三个字。 西南包括未、坤！申三个字。 西方包括庚，酉，辛三个字。 西北包括戍！乾。亥三个字， 北方包括壬？子。癸三个字， 自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占15度即成了第二层。 第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位,一般称此层为地盘。 第三层为配配合第二层使用时!所需考虑的纳音问题、于第二层每一个字下均有三格、包括两种至三种纳音或一空格、 例： 南方丙字下则有丁巳（纳音土），庚午（纳音土）及一空格！ 又例： 西北方戍字下则有丙戍（纳音土），戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种9800不同之纳音，一般除了确定方位外、还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同！设方5908向为壬向时、壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音音金）？ 若出生年之纳音为木时、则当对准癸亥方向为佳、 若出生年之纳音为金时。则当对准甲3106子方向为佳、 若出生年之纳音为水时、则甲字方向或癸亥方向均可！ 若出生年之纳音为土时！5862则甲字方向尚可用。 若可调于空格处，即调于癸亥与甲字字之间、 罗经使用法： （一）测量固定物体之方向时： 步骤一：将罗经持平？并贴贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。 步骤二：：滑动转盘！使磁针之钗形头与罗罗经底座红在线之两点契合？ 步骤三：以定位透明线所压之层读出出方向、 例：测量炉向： 将罗经持平、 贴近炉子边缘！若炉子为铁制者。则会影响磁针摆度、故需垂直5242退后二？三尺。以罗经边缘与炉灶灶边缘平行, 滑动转盘。使磁针之钗形头与与红在线之两点契合？ 读出方向、 （二）摆置物体于固定方位上： 步骤一：将罗经持于房宅中心点！ 步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合、即固定了南北方位！ 步骤三：将所需摆放之物物置于罗经方位之延长在线即是？ ??五：3083以炉向为例！说明测量固定物体之方向的方法、其中瓦斯炉与罗经之大小。与实物不成成比例, 古代因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品。故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经往往不易测量准确，若要粗略测量则可以用之、要精密密测量时,则需使用测量仪了。 在这里要说的是。传统罗盘有很多缺陷，如使用久了度数不准！受周围磁场干扰是度数误差有2～3度、所以！我还是建议大家使......余余下全文>>!
天水卦卦辞和象是什么？
天水讼 讼：有孚窒。惕中吉，终凶。利见大人！不利涉大川， 彖5128曰：讼？上刚下险！险而健、讼！讼有孚窒！惕中吉！刚来而得中也！终凶！讼不可成也。利见见大人：尚中正也？不利涉大川。入于渊也！ 象曰：天与水违行！讼：君子以做事谋始！ 【注解】 [1]窒：窒息，阻塞不通， [2]天与水违行：讼卦上卦为天、其性质向上、下卦为水！其性质向下。所以说天与水背道而行、 【释义】 经文意思是是：诚信被窒息!在警惕中生存会吉祥、但最最终还是凶。有利于拜见见大人物。不利于跋涉大川险阻， 彖辞的意思是：讼卦。上卦乾为刚、下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼、讼卦“有孚窒。惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德！而且得到到中正这位，“终凶”！是由6715于持刚乘险将陷入深渊。所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”！是因为会陷入深深渊之中？ 象辞的意思是：上卦象为天！下卦为水，天的性质向上！水的性质向下。双方背道而驰、这就是讼卦卦像、君子做事要从中受到启发！做事时要预先谋谋划好？ 人们各自怀着自私之心！在这种情况下、诚3344信自然会被窒息！因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代！人们怎么生活活和保全自己呢！只有“惕中吉”了、也就是说只有时刻警惕！谨慎小心做事！才不会受害。可是如果社会成了这个样子、人们再警惕！最终也是难逃凶险的！在这种情形下。遇到难题唯一的出路是求大人物帮助、可6926是不适合跨越大的险阻。因为这种时代只能逃避危险！哪哪能以身犯险呢、这种生活方式。就有些像小市民的生活方式！小市民寄生在贸易来往的城市里！1686可是自己又没有地位！没有权势、来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点！自然然别人也不会讲诚信了！一遇到别人欺负！只能请有能力的大人物帮助解决！对于有危险的事情、离得远远的、小市民的这种生活方式是环境造成的。 可是君子处于这种时代该该怎么办呢!总不能像小市民一样吧！象辞中对君子的忠告是“做事谋始”！也6321就是说在做一件事之前！一定要预先做好谋划。把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。 7519讼①：有孚，窒②惕③、中吉！终凶，利见大人。福利涉大川。 初六。不永所事④、小有言⑤、终吉！ 九二！不克讼、归而逋⑥，其邑人三百户⑦、无眚⑧、 六三。食旧德⑨、贞厉。终吉，或从王事、无成， 九四，不克讼、复即命⑩！渝⑾，安贞吉、 九五、讼！元吉⑿， 上九、或锡⒀之鞶带⒁！终朝三褫⒂之， 注释： ①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦、 0480②窒（zhi至）：阻塞！ ③惕惕：警惕戒备？ ④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态、 ⑤小有言：因利害而发生争执。遭到别国责难。 ⑥逋（bu）：逃！ ⑦其邑人三百户：藏匿到三百6712户人家的小邑国中。 ⑧眚（sheng省）：灾祸， ⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业、 ⑩0253复即命：“复”。恢复。“命”、有命运的含义。“复即命”！恢复到原来的命运状态。 ⑾渝：改变！ ⑿元吉：大吉、 ⒀锡（xī）：锡与裼字同音。此处当裼字之误！乃皮衣上加罩衣之义！可引伸为穿戴！ ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰。有皮束的华贵服妆。 ⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此7502处为脱的意思!...余下全文>>！
周易大师的周易意义
《周易》在春春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作，中华2898民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此。孔子就说过人们““日用而不知”。今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某8980人又变卦了！或8440者扭转乾坤？否极泰来之类的口语和成语，但不一定人8646人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期期就被列为六经（易!诗！书、礼。乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为一门高深的学问、《汉汉书·儒林传》记载：“孔子读易？纬编三绝、而为之传、”上下1669五千年、《易经》代代代相传、释家林立。许多学者皓首穷经！考证训诂。留下了三千多部著作！蔚为大观、《周易》研究7234流派纷呈,他们互相争鸣！互相否定！也互相吸收！取长补短，春秋时期，筮法法上出现过变卦说，取象说、取义说，吉凶由人！天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说！汉代7973有象数之学（卦气说？五行说。纳甲说），魏晋唐时期称玄学，宋明时期！又出现五大学派：理学派、数学派。气学派！心心学派和功利学派,又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家、儒家重乾卦！重阳刚、讲“天行健。君子自强强不息、”强调修身以有用于社会，道家则重坤卦、重阴柔。讲“大道若水、弱能胜强、”强调精神自由，以以无为顺应自然？追求天人合一境界！儒道两家家都从《易经》发展而来!犹犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原!《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如！论语述而篇，孔子云：「加我数年。五，十以学易。可以无大过矣！」孔子学易至于韦编三绝。积功力久、发此感慨、再给我五年或十年。在易上更加深入，可以减少犯犯大的过失！学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几微之间。心念一动即加以以察觉。学《周易》可以趋9041吉避凶？在念头起处即是非分辨得明，使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为。让灭祸1997消弭于无形!自然能趋吉避凶，远离大大灾大祸？上等智力的人学周易。可以进一步学形而上之道。「无大过」的大过指的是什么，就普通人而言！不是有8366心犯罪，而是误犯、例如过失，损人等！若就修道的人而言、凡凡是心不在道？就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人1671恼恨的事！就是大过、孔子曾说：「「我非生而知之者。好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人。圣人方5373能无过，孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过、学周易穷理研几、在心念几微处用功。一生不好的念头。便立即制止！不让这一个恶念迁连不断、现于行为。故无大过！在易系辞下传，子曰「知几其神乎、」「几者3767动之微!吉之先见者也！君子见几而作不俟终日！」研易就3021在精微处用心,最精微的地方莫过于念头、在念头处观察！孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传，子曰：「颜颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。」所以孔子曾对鲁哀公！季康子提起在所有学生中、就属颜渊最好学、他他有知几的功夫？能察觉到念头的起动！一有过即时制止！所以以能「不迁怒!不二过。」学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去，常人一举一动多有犯过。若学着观察念头。恶恶念一生即予制止。久而久之。可以少犯大过、儒家家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事,食，衣，住，行。各种生活细节都订有规矩。若一举一动不违背「曲礼」。也可以少犯一些过失、《易经》是中国哲学的根源。是伏羲氏仰观天文、俯察地理、近取诸身。远取诸物。长长期观察的结果、他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此而生两仪，两仪再变6982生四象!四象演化为八卦。再经周文王，周公，孔子等圣人的发扬诠释。使得蕴藏藏无限究竟智能的易经!后人可以以一登堂奥!一窥天地之妙！我们只要依经文玩占观象，从中中温故知新！也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为，一一复归于礼！8437自可趋吉避凶！克念作圣。《周易。易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明。过去大家只知道道造纸术？指南针！火药，活字9479印刷术四大发明。却偏偏忽略了一个重要的智慧发明、就是《周易，易经》智慧的重要发明！华夏文化精深、源远流长，璀璨多彩、四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩！散1781发着奇光异彩。以至被誉为华夏文明之源、它就是《周易，易经》。，
可以用易经的卦辞取名吗
只要你喜欢！有什么不可以。比如有叫乾乾坤的、有叫泰的、叫大有的！有叫中孚的，叫贞的！叫元的、叫观的！很多——，
