中孚卦的爻辞解释
《象》曰：“泽上有风！中孚，君子以议狱缓死！【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风、风吹动着泽水之表象、比喻没有诚信之德施及不到的地方。说明极为诚信、君子应当效法“中孚”之象！广施信德、慎重地议论刑法讼狱！宽缓死刑，初九，虞吉！有它不燕！【白白话】“虞吉”,“虞”就是“安”的意思！就是指安守住诚信，那就吉祥了！“燕”也是“安”的意思！“有他不燕”，就是说、如果3268有他求的话！有其他的那种需求。那就是不安宁的、初九、要全心全意地。没有一5669点私心地。平稳、平安地守住这个诚信，那就会吉祥了、如果有一点点的其他需求，那就就不诚信了!初九、能安守诚信。可可以获得吉祥。如9534果另有他求的话就会得不到安宁，《象》曰：初九“虞吉”！志未变也、【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，0283可以获得吉祥”！是因为其没有他求的志向没有改变，九二、鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵、吾与尔靡之，【白话】鹤在山的9174北面鸣叫。它的那些同同类们一声声地应和着它！我有醇香的酒浆、愿与与你一同畅饮？《象》曰：其子和之，中心愿也、【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。六三。得敌，或鼓或罢！或泣或歌！【白白话】六三！面临临强劲的敌人。或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地地歌唱、《象7358》曰：“或鼓或罢”，位不当也，【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻。或者兵疲将乏而致败退”！均是因为六三爻居位不正的缘故、六四，月几望。马匹亡！无咎。【白话】六四，月亮将圆而未盈、好马失掉了了匹配,不会有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”！绝类上也，【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”！是指六四爻诚信专一、断断绝与同类之间的交往,而专心事奉君主，九五！有孚挛如！无咎！【白话】九五。具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应。所以没有祸患！《象》曰：“有孚挛如”、位正当也。【白话】《象辞》说：“具有诚信之德1266并以其牵系天下人心”！是指居位中正适当、说明中心诚信这种教教化作用可以施及整个邦国、上九，翰音登于天，贞凶，【白话】上九，鸟高飞着、鸣鸣叫声响彻天空!有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”。何可长也。【3626白话】《象辞》说：“鸟高飞着。鸣鸣叫声响彻天空”？这种声音虚而不实，声高于情！怎么可能长久保持呢！盖烈夫信奉“中孚”精神！他说：“中孚”表达内心诚信！《易经》认为。诚信是立身处世的根本。一切切道德的根源!中孚孚卦的精神，后来被孔子和儒家发扬光大、《中庸》把“中孚” 视为思想体系的最高范畴！说：“诚者！天之道也，诚之者、人之道也，”认为：“诚”是宇宙大道。实行“诚”则是为人之天道、至诚，可以感天天化物，感地化人！诸葛亮之所以领领导成功,就得力于他的““开诚心！布公道。善待人”。松下下幸之助集一生之经验、凝聚了四个字、就是是“至诚如神”？因此，盖烈夫崇尚“中孚”、5176迷信“中孚”，奉奉行“中孚”！于是！盖烈夫把职业精神定义为“中孚精神”！！
写出周易64卦中的其中一卦的卦象,卦辞,爻辞,并写出你对此卦的认识及时现实意义. 谢谢
中孚卦（风泽中孚孚） 中孚，豚鱼、吉。利涉大川！利贞， 象曰：泽上有风。中孚。君子以议狱缓死、 中孚！这是一个讲诚信的卦，这个卦是异卦（下兑上巽）相叠，孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确！有信的意义、卦形外实内虚！喻心中诚信！所以称中孚卦，这是是立身处世的根本，初九爻辞 初九、虞吉、有它不燕， 象曰：初九虞吉！志未变也！ 白话文解释 初九：行安神之礼。吉利、有这样的变故、自然然不行讌礼。 《象辞》说：初初九爻辞讲行安神之礼！吉利，因为慕恋先人的心愿未变。 有人问卜：买房已付款，有些后悔、是把钱要回来还是继续等房子建好。我为他占得风风泽中孚卦，初爻动、变风水涣卦，断曰：你心中偏向于把钱追回，但是如此一来、你的信誉也就被毁坏了！你自己斟酌着办，，
周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
【成语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的！指平白无故受到的灾祸或损害、 【出处】《周易·无妄》：“六三。无妄之灾、或系之牛！行人之得！邑人之灾！”叮 【示例】能解百冤之结。能消～。 ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 【近义词6009】飞来横祸？飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式！作主语，宾语！含贬义！
周易有多少卦
“周”，东东汉郑玄《易论》？认为“周”是“3883周普”的意思！即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周周朝的代称,有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献。例8953如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代！学者还有争议！所以、就文献而言，“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普””和其它两种占筮书。比较能6947够相应!5073然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴0761阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阴阳的状态，只论及其性质。则可以用阳爻（－－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦、即“乾！坤！震，巽。坎！离！艮、兑”八个基本卦，称为八经卦，再将八经经卦两两重叠!就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称，如果再考考虑阴阳的状态。则阴阳概7283念又进一步划分为“老阴!老阳，少阴！少阳”四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ，--、－、”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存6134在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在在春秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易易的发现。著了《易传》，秦始皇焚书书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会！改造社会、推动社会不断的向前发展，所以、易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！易道讲讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而而不倾,独能遇衰而复振！不断地发发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切切做到心中有数？有备无患。从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来，决策国国家大事,反5850映当前现象,上测天。下测地！中测人事。然而这只只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科科学合理性！但就不能因为说它4775是科学的、只能当它是一种种文化, 目前、我国的易学研究在原理理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前！思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义！上述状......余下全文>>、
《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
孤6379阴不生、独阳不长！如果有你说的六爻全吉的卦，一定不是周易了、、
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦！无动爻为体！有动爻为用！但只能有一0959个动爻的前提下。凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易8386数》来占！永远远都只有一个动爻! 还有一种是贞悔之分，贞我悔彼、3500一卦内有动爻为悔、无动爻为贞！但这也是只在一个动爻的、还可以以遇卦为贞、之卦为悔。这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的！！
＜周易＞里卦辞和爻辞是什么关系？
屯卦事情比较复杂！ 我可以讲一讲大壮卦2612：这天公司放假！我拿5137着行李走出街,发现爸爸停在摩托车（这辆摩托车没有年审）在外外面等我!我欣然上车！来到一个小巷，见到到有一班交警，于是我爸直接冲过纵栏。交警在后面追了一会就不追。因为接下来又有一帮妇女协警！我爸又冲过去了！但但是那帮女警很多说事！怀疑我爸搭的可能不是他的儿子等等，前面看到是一所学校！我爸此时正得意地回头看着他们时，正需要转左，结果一个不注意一头撞了在左边墙角、（部分取象与内容须请参考其他卦） * 上六，羝羊触藩、不能退、不能遂。无攸利！咎不可长也、 * 六五。丧羊于易。位不当也！ * 九四，贞吉，悔亡！藩决不羸！壮于大舆之輹、 * 九三？小人用壮！君子用罔！贞厉！羝羊触藩！羸其角， * 九二！贞吉！以中也。 * 初九。壮于前趾。有孚、征凶，其孚穷也。 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚申金 ▅▅▅▅▅ 父母庚午火 ▅▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 大壮卦。就是这辆摩托车，也就是4609这爻辞里面这只羝羊,其他人在爻上（可能有的没有提到） 再来讲一讲震卦：某男人偷了别人的钱、还一直不承认不回！于是被偷找了一帮打手、他们全家连夜出走！在这个雷声隆隆的晚上！6496他们艰难跑地到一个村亲戚家！打算避难，结果这个亲戚出门了！那些打手紧随随其后,他们一家来到了一口井旁、以看到的“井男子妻”的顺序站着。妻子期求上苍保佑丈夫平安无事！正是此时！雷电下击，直接击在井边的男子，电光四射！男子当场死了！儿子当时就吓得定住了。妻子一见、撤脚就跑。过了一会儿。儿子才去跟着找妈妈。（部分取象与内容须请参考其他卦） * 上六、震索索，视矍矍！征凶，震不于其躬！于其邻、无咎、婚媾有言。 * 六五。震往来厉、亿无丧！有事， * 1324 九四。震遂泥、未光也、 * 六三,震苏苏。震行无眚！ * 六二。震来厉！亿丧贝，跻于九陵！勿逐、七日得。 * 初九？震来虩虩！后笑言哑哑、吉， ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 震卦就是这个被电击中而亡的男人！其他人，
君子以致命遂志"的思想，在《周易》哪个卦中得到体现
第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水、困，君子以致命遂志①， 【译文】：本卦上卦为兑！兑为泽，下卦为坎、坎为水。水渗泽底，泽中干涸。是困卦的的卦象！君子观此卦象。以处处境艰难自励，穷且益坚。舍身捐命。以行其夙志、、
六爻卜卦遇到动爻是看本卦的爻辞还是变卦的?
你把六爻和周易间的64卦搞混淆了，一个卦也是由六个爻组成的！所以把六爻卦和六爻占卜搞混淆了。六爻是不看爻辞的、动爻就是反动动之爻。要看变爻、和变卦的，比如你求测婚9814姻本卦是六合卦？因为有动6655爻变卦成了六冲卦就不好了。你求财世爻是动爻有变爻化回头生就增加了你的力量！等、。
谁会六爻，如果六爻摇卦看卦，卦的卦名爻辞还有用吗，还用考虑吗？
卦名和爻辞你能看懂吗关键就是这一点从这个意义讲卦名和爻辞有用但问题是天下有多少人能看得懂呢更不用说会用了所谓会用这个卦的象征义你不但要明白还还要知道你所用的卦是不是就这个卦这更是重要的而且古代传下来的所谓取爻辞法几乎可以说都不准或不太准因为那只能说仅仅代表古代那人自己研究的观点罢了并不代表国标更不用说国际标了……，
