《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1，乾坤者，易之门户、众卦之父母，坎离匡郭、运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥！ 2。覆冒阴阳之道。犹工御者。准绳墨！执衔辔，正规矩，随轨辙。处中以制外、数在律历纪。 3，月节有五六、经纬奉日使。兼并为六十、刚柔有表里！朔旦屯直事。至暮蒙当受。昼夜各一卦、用之依次序。既未至晦爽。终则复更始。 4。日辰为期度，动静有早晚，春夏据内体、从子到辰巳。秋冬当外用！自午讫戌亥、 5，赏罚应春秋！昏明顺寒暑、爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时！五行得其理。 第二章 天地设位 6。天地设位，而易行行乎其中矣，天地者。乾坤之象也，设位者。列阴阳配合4632之位也，易谓坎离、坎离者、乾坤二用。二用无爻位。周流行六虚，往来既不定，上下也无常。幽潜沦匿，变化于中，包囊万物！为道纪纲。 7、以无制有、器用者空，故推消息、坎离没亡， 8、言不苟造！论不虚生。引验见效。校度神明。推类结字。原理为徵。坎戊月精，离己日光。日月为易！刚柔相当、土王四季！罗络始终。青赤白黑！各居一方，皆禀中宫！戊己之功。 第三章 日月悬象 9。易者象也。悬象著明、莫大乎日月。穷神以知化、阳往则阴来！辐辏而轮转、出入更卷舒。易有1771三百八十四爻，据爻摘符、符谓六十四卦， 10，晦至朔旦！震来受符。当斯之时。天地拘其精、日月相掸持！阳雄播玄施！阴雌化黄包、混沌相交接。权舆树根基。经营养鄞鄂！凝神以成躯。众夫蹈以出。蠕动莫不由， 11，于是仲尼赞鸿蒙、乾坤德洞虚。稽古当元皇！关睢建始初。冠婚气相纽！元年乃芽滋！ 第四章 圣人上观 12，圣人不虚生、上观显天符，天符有进退，屈伸以应时。故易统天心！复卦建始初。长子继父体。因母立兆基。消息应钟律、升降据斗枢。 13。三日出为爽，震受庚西方、八日兑受丁，上弦平如绳！十五乾体就、盛满甲东方、蟾蜍与兔魄。日月无双明，蟾蜍视卦节。兔魄吐精光、七八道已讫、屈折低下降、十六转受统！巽辛见平明，艮直于丙南！下弦二十三！坤乙三十日。东方丧其明、节尽相禅与、继体复生龙、 14。壬癸配甲乙！乾坤括始终！七八数十五、九六亦相应、四者合三十，易象索灭藏！八卦布列曜，运移不失中！ 15。元精眇难睹。推度效符徵！居则观其象，准拟其形容。立表以为范、占候定吉凶！发号顺时令！勿失爻动时！上察河图文！下序地形流。中稽于人心、参合考三才。动则依卦变！静则循彖辞、乾坤用施行、天地然后治！ 第五五章 君臣御政 16!可不慎乎！御政之首。鼎新革故，管括微密。开舒布宝，要道魁杓！统化纲纽。爻象内动，吉凶外起！五纬错顺、应时感动、四七乖戾。誃离仰俯、文昌统录。诘责台辅！百官有司。各典所部！ 17，日含五行精，月受六律纪！五六三十度！度竞复更始！原始要终！存亡之绪。或君骄溢。亢满违道。或臣邪佞，行不顺轨！弦望盈缩！乖变凶咎、执法刺讥、诘过贻主！辰极处正！优游任下、明堂布政。国无害道！ 18、内以养己、安静虚无，原本隐明、内照形躯。闭塞其兑、筑固灵株！三光陆沉！温养子珠，视之不见！近而易求。 19！黄中渐通理！润泽达肌肤。初正则终修！干立末可持、一者以掩蔽。世人莫知之、 第六章 两孔穴法 20？上德无为！不以察求，下德为之。其用不休！上闭则称有、下闭则称无，无者以奉上！上有神德居、此两孔穴法！有无亦相须， 21、知白守黑、神明自来！白者金精、黑者水基，水者道枢。其数名一。阴阳之始！玄含黄芽，五金之主。北方河车、故铅外黑、内怀金华。被褐怀玉、外为狂夫！金为水母，母隐子胎，水为金子。子藏母胞、 22。真人至妙，若有若无、仿佛大渊。乍沉乍......余下全文>>、
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天尊尊地卑？乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分！吉凶生矣、在天成象。在地成形。变化见矣、是故刚柔相摩、八卦相荡，鼓之以雷霆！润之以风雨。日月运行！一寒一暑、干道成男。坤道成女。干知大始、坤作成物。干以易知！坤以简能。易则易知、简则易从，易知则有亲。易从则有功、有亲则可久。有功则可大，可久则贤人之德！可大则贤2598人之业!易简而天下之理得矣。天下之理得。而成位乎其中矣。圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶！0040刚柔相推而生变化！是故吉凶者！失得之象也，悔吝者！忧虞之象也。变化者！进退之象也、刚柔者。昼夜之象也。六爻之动，三极之道也、是故君子所居而安者、《《易》之序也！所乐而玩者。爻之辞也！是故君子居则观其象而玩其辞！动则观其其变而玩其占！是以自天佑之，吉无不利！彖者、言乎象者也、爻者、言乎变者也、吉凶者、言乎其失得也。悔吝者。言1733乎其小疵也？无咎者、善补过者也、是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦！辩吉凶者存乎辞。忧悔吝者存乎介！震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。《易》与8462天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于于天文？俯以察9933于地理、是故知幽明之故！原始反终，故知死死生之说!精气为物，游魂为变、是故知鬼神之情状。与天地相似！故不违！知周乎万物、而道济天下！故不过。旁行而不流，乐天知命！故不忧。安土敦乎仁。故能爱，范围天地9978之化而不过，曲成万物而不遗。9716通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无体、一阴一阳之谓道。继之者善也、成之者性也、仁者见之谓之仁、知者见之谓之知！百姓日用而不知、故君子之道鲜矣、显诸仁、藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧、盛德大业至矣哉，富有之谓大业、日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓干。效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不4823测之谓神！夫《易》广矣大矣、0423以言乎远则不御。以言乎迩则则静而正！以言乎天地之间则备矣、夫干，其静也专。其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕！其动也辟、是以广生焉、广大配天地、变通配四时。阴阳之义义配日月？易简简之善配至德。子子曰：「《易》,其至矣乎、夫《易》、圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑。崇效天。卑法地。天地设位！而《易》行乎其中矣，成性存存，道义之门。」 圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容！像其物宜，是故谓之象，圣人有以见天下之动、而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻、言天下之至赜而不不可恶也,言天下之至动而不可乱也！拟之而后言，议之而后动，拟议以成3734其变化!「鸣鹤在阴、其子和之，我有好爵，吾与尔靡之、」子曰5091：「君子居其室!出其言善、则千里之外应之。况其迩者乎、居其室！出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民、行发乎迩、见乎远。言行，君子之枢机！枢机之发、荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也、可不慎乎。」「《同人》：先号啕而后笑、」子曰：「君子之道、或出或处。或默或语、二人同心！其利断金、同心之言！其臭如兰！」 「初六。藉用白茅！无咎！」子曰：「苟错诸地而可矣。藉之用茅！何咎之有、慎之至也！夫茅之为物薄、而用可重也、慎斯术也以往！其无所失矣！」「劳谦！君子有终！吉。」子曰：「劳而不伐。有功而不德。厚之至也、语以其其功下人者也!德言盛！礼言恭、谦也者。致恭以存1125其位者也？」 「亢亢龙有悔、」子曰：「「贵而无位？高而无民、贤4429人在下位而无辅、是以动而有悔也！」「「不出户庭、无咎，」子曰：「乱之所生也、则言语以为阶、君不密则失臣，臣不密则失身、几事不密则害成。是以君子慎密而不出也，」 子曰：「作作《易》者,其知盗乎，《易》曰『负且乘、致寇至，』负也者。小人之事也，乘也者、君子之器也、小人而乘君......余下全文>>！
怎样快速记忆周易全文
要以卦名为纲领来记忆！比如乾卦、讲天行健君子自强不息！初爻！5102代表初生时还很幼小、所以卦辞潜龙勿用、～～。
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“我这样退让的原因、是先考虑国家的利益而后考虑个人恩怨啊!”蔺相如这些话。足0414以让天下人钦佩!像他2175那样官居显位、能做到这样、怎么是其他的人比得上的呢，分析他的言语，观察他的行为、可以看出他所说的话并非是小人之作装样而已、就像是作为伯仲之位的信陵君，平日和众人坐在一一起（引申为与民为伍）、从来不过分摆架子，前去拜访屠夫朱亥！这样的气度岂是平常人做能比的、因此这这两个人都是用实际行动人使人道德高尚的人啊!、
翻译白话文
这四四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了！但他们处于你攻我夺的战国乱世。天下4698尔虞我诈。斗智7572斗勇之时，尚且不敢忘记树立立信誉以收服人民之心？又何况今日治理一统天下的当政者呢? 附上以免免断章取义 臣光曰：夫信者,人君之大宝也、国保于民、民保于信、非信无以使民。非民无以守国、是故古之王者不不欺四海、霸者不欺四邻！善为国者不不欺其民！善为家者不欺其亲，不善者反之、欺其邻国，欺其百姓、甚者欺其其兄弟!欺其父子！上不信下，下不信上！上下离心！以至于败！所利不能药其所伤，所获不能补其所亡、岂不哀哉，昔齐桓公不背曹沫之盟！晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期、秦孝公不废徙木之赏、此四君者道非粹白。而商君尤称刻薄，又处2361战攻之世！天下趋于诈力、犹且且不敢忘信以畜其民、况为四海治平之政者哉。 译文 臣司马光曰：信誉，是君主至高无上的法宝！国家靠人民来保卫，人民靠信誉来来保护，不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下、建立霸霸业者不欺骗四方邻国？善于治国者不欺骗人民！善于治家者不欺骗亲人、只有蠢人才反其其道而行之、欺骗邻国。欺骗百姓！甚甚至欺骗兄弟、父子！上不信下、下不信上、上下离心、以5608至一败涂地、靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤！所得到的远远少于失去的！这岂不令人痛心。当年齐桓公不违1545背曹沫以胁迫手段订立的盟约、晋文公不贪图攻打原8968地而遵守信用、魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏。这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了、但他们处于你攻我夺的战国乱世，0812天下尔虞我诈？斗智斗勇之时。尚且不敢忘记树立信誉以收服人民民之心,又何况今日治理一统天下的当政者呢！！
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孙子兵法全文翻译+三十六计全文翻译
三十六计 【总说】 六六三十六,数中有术，术中有数！阴阳燮理！机在其中！机不可设。设则不中、 胜计战 处于绝对优势地位之计谋！君御臣，大国7587御小国之术也？亢龙有悔。 第一2943计 瞒天过海 备周则意怠①，常见则不疑！阴在阳之内。不在阳阳之对②！太阳，太阴③、 【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密、往往容易让人斗志松懈，削弱战力！ ②阴在阳之内！不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点。其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待、表现出朴素的辩辩证思想！阴，阳二字早在甲骨文、金金文中出现过！但作为阴气。阳阳气的阴阳学说？最早是由道家始祖楚楚国人老子所倡导！并非《易经》提出，此计中所讲的阴指机密，隐蔽、阳，指公开！暴露！阴在阳之内，不在阳之对、在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公公开事物的对立面上， ③太阳，太阴：太，极。极大，此句指非非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋! 【按语】 阴谋作为。不能于背时秘处行之！夜半行窃、僻巷杀人，愚俗之行。非谋士之所为也！如：开皇九年，大举伐陈，先是弼请缘江江防人!每交代之际！必集历阳。大列旗帜、营幕蔽野、陈人以为大兵至、悉发国中士马。既而知防人交代、其众复散、后以为常、不复设备、及若弼以大军济江，陈人弗5681之觉也,因袭南徐州、拔之， 共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②， 【注释】 ①共敌不如分敌：共、集中的、分、分散，使分散，句意：攻打集中的敌人。不如设法分散它8965而后再打, ②敌阳不如敌阴：敌！动词。攻打、句意为 先打击气势旺盛的敌人！不如后打击击气势旺盛的敌人! 【按语】 治兵如治水：锐者避其锋！如导疏。弱者塞其虚，如筑堰！故当9726齐救赵 时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击。批亢捣虚，形格势禁。则自为解耳，” 6832【解析】 对敌作战？好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，如用疏疏导之法分流，对弱小的敌人，就抓住时机消灭它！就象筑堤围堰，不让水流走。所以当当齐救赵时、孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧紧拳头去捶打，排解搏斗纠纷、只能动口劝说，不能动手参加，对敌人、应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制。围困可可以自解、” 0176 第三计 借刀杀人 敌已明，友，
三字经全文的意思是什么？
三三字经全文都是教育人 要知道仁义礼智信 孝悌廉耻，要好好学习，不可玩物丧志。。
《老人与海鸥》全文
那是一个普通的冬日、我和朋友相约来到翠湖时！海鸥正正飞得热闹！ 在喂海鸥的人群中很容易认出那位老人！他背已经经驼了？穿一身褪（tuì）色的过时布衣。背一个褪色的蓝布包。连装鸟食的的大塑料袋也用得褪了色！朋友告诉我。这位老人每天步行二十余里、从城郊赶到翠湖！只为了给4915海鸥送餐？跟海鸥相伴。 人少的地方，是他喂海鸥的领地！老人把饼干丁很小心地放在湖湖边的围栏上,退开一步！撮（cuō）起嘴向向鸥群呼唤,立刻便有一群海鸥应声而来，几下就扫得干干净净。老人顺着栏杆边走边放，海鸥依他的节节奏起起落落,排成2601一片翻飞的白色！飞成一篇有7817声有色的乐谱, 在海鸥的鸣叫声里！老7805人抑扬顿挫地唱着什么、侧耳细听！原来是亲昵（nì）得变变了调的地方话——“独脚”“灰头”“红嘴”“老沙”“公主”…… “您给海鸥取了名。”我忍不住问， 老人回头看了我一眼。依然俯身向着海鸥：“当然。哪个都有个个名儿。” “您认得出它们、”相同的白色翅膀在阳光下飞快闪过！8443我怀疑老人能否看得清？ “你你看你看,那个脚上有环的是是老沙,”老人得6804意地指给我看,他忽然对着水面大喊了一声：“独脚！老沙。起来一下、” 水面上应声跃起4789两只海鸥、向老人飞来，一只海鸥脚上果然闪着金属的光、另一只飞过5379来在老人手上啄食,它只有一只脚、停落时不得不扇动翅膀保持平衡，看来它就是独脚。老人边给给它喂食边对它亲昵地说着话、 4429 谈起海鸥、老人的眼睛立刻生动起来， “海鸥最重情义。心细着呢。前年有有一只海鸥,飞离昆明0340前一天。连连在我帽子上歇落了五次！我以为它是跟我闹着玩，后来才晓得它是跟我告别、它去去年没有来！今年也没有来……海鸥是吉祥鸟、幸福鸟、古人说‘白鸥飞处带诗来’，十多年前，海鸥一来。我就知道咱们的福气来了！你看它们那小模样，啧（zé）啧……”海鸥听见老人唤!马上飞了过来、把他团团围住、引得路人都驻足足观看， 太阳偏西！老人的塑料袋袋空了。“时候不早了。再过一会儿它们就要回去啦！听说它们歇在滇（diān）池里、可惜我去不了。”老人望着高空盘旋的鸥群，眼睛里带着企盼、 朋友友告诉我。十多年了，一到冬天。老人0148每天必来？和海鸥就像亲人样， 没想到十多天后、忽然有人告诉我们：老人去世了！ 听到这个消息！我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随……我们把老人最后一次喂海鸥的照片放大。带到了翠湖边！意想不到的事情发生了——一群海鸥突然然飞来！围着老人的遗像翻飞盘旋、连声鸣叫，叫声和姿势与平时大不一样！像是发生了什么大事、我们非常惊异、急忙从老人的照片旁退开，为海鸥们让出了一片空地！ 海鸥们急速扇动翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中！像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们，注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们……过了一会儿。海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成8464了两行，它们肃立不动、像是为老人守灵的白翼天使。 当我们不得不去收起遗像的时候！海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们们大声鸣叫着？翅膀扑得得那样近？我们好不容易才从这片飞动的白色旋6148（xuán）涡（wō）中脱出身来, …… 在为老人举行的葬礼上。我们抬着那幅遗像缓缓向灵堂走去。老老人背着那个蓝布包，撮着嘴！好像还在呼唤着海鸥们！他的心里、一定是飞翔的鸥群。，
天行健全文是全文哦
“天行健，君子以自强不息”！ “地势坤、君子以厚德载物”、 “云雷屯, 君子以经纶”， “山泉蒙。君子以果行育德”。 5275“云天需、君子以待阴阳结合”。 “天水讼！君子以作事谋始”、 “地水师。君子以容民畜众”。 “水地比。君子以建万国，亲诸侯”， “风天小畜！君子以懿文德”。 “天泽履！君子以辨上下！安民志”！ “地天泰、君子以辅辅相天地之宜、以左右民”！ “天地否,君子以俭德德辟难，不可荣以禄”， ““天火同人，君子以类族辨物”！ “火天大有、君子以竭恶恶扬善？顺天休命”， “地地山谦。君子以裒多益寡。称物平施”， ““雷地豫，君子以作乐崇德”。 “泽雷随？7209君子以向晦入宴息”， “山风蛊。君子以振民育德”。 “泽地临。君子子以教思无穷，容保民无疆”、 “风云观、2351君子以省方观民设教”。 “电雷噬嗑、君子以明罚罚敕法”！ “山火贲！君子以明庶政，无敢折狱”。 “山地剥，君子以明盈虚消长之律”！ “雷地复、君子以静致致动”！ “天雷无妄。君子以动机纯正赢得四方”、 “山天大畜、君子以多识前言往行、以畜其德”。 “山雷颐？君子以慎言语、节饮食”， “泽风风大过、君君子以独立不惧。遁世无闷”， “水洊至、君子以常德行、习教事”， “明作离！君子以以继明照于四方”？ ““泽山咸,君子以虚受之”！ ““雷风恒,君子以立不易方”。 “山天遁！君子子以远小人,不恶而严”， “雷天大壮。君子以非礼勿履”、 “火地晋，君子以自昭明德”。 “地火明夷！君子以莅众、用晦而明”、 “风火家人。君子以言有物，而行有恒”。 “火泽睽。君6049子以同而异”？ “山火蹇！君子以反身修德”、 4242 “雷雨解,君子以赦过宥罪”， “山泽损、君子以惩忿窒欲”、 “风雷益，君子以见善则迁、有过则改”。 “泽天夬，君君子以施禄及下！居德则忌”！ “天风姤，君子以施命浩四方”、 “泽地萃！君子以除戎器！戒下虞”、 ““地木升，君子以顺德，积小以高大”， “泽水困、君子以致命遂志”。 “水风井！君子以劳民劝相”， “泽火革？君子以治历明时”。 “火风鼎、君子以正位凝命”， “洊雷震。君子以恐惧修省”！ “兼山艮，君子以思不出其位”， “山木渐，君0648子以居贤德善俗”！ “雷泽归妹！君子以以永终知敝”！ “雷电丰，5920君子以折狱致刑”？ “火山旅、君子以明明慎用刑,而不留狱”。 “随风巽、君子子以申令行事”! “丽泽兑、君子以朋友讲习”、 ““风水涣。君子以享于上帝立庙”、 “泽水节。君子以制数度，议德行”！ “风泽中孚！君子以议狱缓死”。 “雷山小过、君子以行过乎恭，丧过乎哀、用过乎俭”、 “水火既济，君子以思患而预防之”。 “火水未济。君子子以慎辨物居方”,，
