周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派！如果只有有一爻动。取动的那一爻爻辞，多爻动则取贴切的。五爻动一爻静。取2580静爻的爻辞,六爻全动、或六爻静！则取本卦卦辞即可，
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞， 《周易》现本中、《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每每一卦卦辞后！！
周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦
断卦方法很多！也很灵活！不是一两句话能解释清楚的。只能大致说两句，供你参考考： 1？朱熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起卦法、起卦时多会有变爻、根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断。详细可以厚度，这方面面内容极多、 2、梅梅花易术：一般要考互卦和变卦、综合来断。 3、六壬：要装卦。六亲，世应等。装卦较麻烦，但断卦规律性强， 其它0917：真正断卦 要参照的东西很多、方法也不唯一、但要注意灵活掌握，比如还要综合看错卦，综卦、内卦。外卦、再配月令，五行等等来分析、总之、活到老学到老、永无止境！、
周易中，乾卦的卦爻象、卦爻辞及其含义是什么？（300-500字）
唉……莫非大家都是山经的！今晚考试~~~~~~~吼吼~~~~,
属相婚配是如何做的呢？
6100 生肖配对！是根据十二属相之间相合。相冲、相克，相害，相生，相刑的纪律而产生的一种婚姻配对法、流行于民间。那么属相婚配是如何做的呢。下面就一起看看对付十二生肖属相婚姻配对大全的干系信息吧， 白马犯青牛。羊鼠一旦休！蛇虎如刀错。龙兔泪交换、金鸡怕玉犬！猪猴不到头、这一小段是分歧的生肖，意思便是这两个生肖在一起欠好。听起来照样挺吓人的。实在在实际中没那么重大。但也会有个别人对对号入座。只是偶偶合罢了、一样平常来看八字合婚最靠谱。下面讲下在一起非常班配的生肖。 鼠配牛龙幸福美。牛鼠一家与与鸡合、虎马狗逢大吉昌，兔与猪羊家庭合！龙与鸡猴是良缘、蛇逢牛鸡多有情！马最喜与9433狗羊配。羊和猪兔是佳婚，猴喜鼠蛇定不差！鸡与龙配合牛猪、猪最最利于虎和羊，这样大家就可以或许知道。哪个生肖与自己最合了、 属虎男是一个爱事业的男人！以是为了家庭，为了幸福赓续地努力，而属猪女是一个贤内助，并且在事业上也能帮助到属虎男、就像天9694生就为属虎男带财似的、并且属猪女理财概念很强、以是属虎男属猪女在一起非常信0588任对方,以是属虎男属猪女结婚想不幸幸福都难啊,、
坤卦的卦爻象，卦爻辞及其含义？
请参考考：[，
爻辞和卦辞有什么区别？
卦辞和爻辞 周易原文里、对六十四卦都6674有解释。它的内8964容由两部份组成？一叫「卦辞」。是专门讨论卦的意思！ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨，小狐汔济。濡其尾。无攸利，」汔，意思是几乎！濡是沾湿6394的意思、整句意思：未济即是未完成、如果能行之之有方、最终3123都能成功，辞中以小狐狸做比喻！小狐狸过河、虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴！还未未能到达彼岸？可是当小狐狸有了了周详的计划与经验。就会成功！各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞、 另一部份叫「爻辞」！爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」。是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释，当我们求得变卦后。可以参考该爻辞来辅助分析卦象， 例如「火水未济」卦。求得第六爻为「变爻」。一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未未济」卦中第六爻的爻辞？这个爻辞是这样写的「贞吉、无悔、君子之光！有孚！吉、」意思是：占卜是吉利的、没有使人后悔的事物、由于有诚信，一如君子的的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞、、
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称、如上巽下坤叫风地观卦、而卦辞是指这个组合在一起卦的的意思、如观卦卦有观察！观望，等待。！、。而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示、！
贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲其趾①？舍车而徒。《象》曰：舍车而徒，义弗乘也！【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘！徒步而行。《象辞》》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽！理应不乘车。【注释】①贲。文饰。贲其趾！犹言用花鞋套脚、本卦多记录婚婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单单的风俗图景，读者可从这个角度体察各爻意义，《象辞》4760附会大义,曲加解释。以致面目全非、【原文】六二：贲其须、《象1785》曰：贲其须。与上兴也、【译文】六二：修饰自己的胡须！《象辞3832》说：修饰自己的胡须。说明老人不服老、帮助君王王振兴国家？【原文】九三：贲如濡如①，永贞吉、《象》曰曰：永贞之吉，终莫之2279陵也②,【译文】九九三：奔跑向前、汗流浃背！卜问长时期的凶吉而得吉兆，《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为为决没有人侵凌正人君子!【【注释】①贲，借为奔，濡。湿、如、形容词词尾，②《象辞》》释“贞”为诚信贞正!陵，侵凌。【原文】六四：贲如皤如①！白马翰如②、匪寇！婚媾，《象》曰：六四、当位疑也③！匪寇，婚媾！终无尤也！【译文】六四：奔跑气吁吁。太阳火辣辣，高头白马、向前飞奔！不是来抢劫。而是来娶亲！《象辞》说：六四阴爻居阴位！所处恰当！既知不是来抢劫。而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸、【注释】①贲、借为奔！皤(pó婆)。郑玄本作燔！焚烧、这里指太太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也！”马马头高举即飞奔之状？③当位！此以六四爻位爻象为据。六四。阴爻居阴位位(第四位为阴位)，是为当位！之所以称称“疑”,因为看到大批人马奔驰而来！心中犯疑，难料吉凶。【原文】六五：贲于丘园！束帛戋戋①、吝，终吉，《象》曰：六五之吉！有喜也。【译文】4853六五：奔向丘园。送上许多布帛，初遇困难、终则顺利，《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻姻之喜,【注释】①戋戋，马融注：“委积貌、”即一大堆的样子，【原文】上九：白贲①、无咎！《象象》曰：白贲!无咎，上得志也，【注注释】①贲。饰、这里指配色，白贲。犹言白底的的布帛饰以各苞花纹、【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛。不会坏事、《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹。没有灾祸，因为上九居一卦乞首位，像人高高在上、志得意满！贲卦经文：贲：亨！小利有攸往。注释：贲（bì）：卦名！有修饰，文饰之义，帛《易》作“蘩”，小利有攸往：有小利利可以前往！朱朱熹《周易本义》曰：“贲”、饰也。内离而外艮！有文明而各得其分之象、故为贲！1353占者以其柔来文刚!阳得阴助。而离明于内，故为“亨”。以其其刚上文柔，而艮止于外。故“小利有攸往”！初九：贲贲其趾！舍车而徒，注释：：贲其趾，舍车而徒：饰其脚趾！弃车徒徒步而行，趾。脚趾。徒！徒步！朱熹《周易本义》曰：刚德明体。自贲于下，为舍非0888道之车,而安于徒步之象。六二：贲其须！注释：贲其其须：修饰其须？须，须、指面毛与胡须！朱熹《周易本义》曰曰：二以阴柔居正中,三以阳刚而得正！皆无应与。故而附三三而动？有贲须之象、占者宜从上之阳刚而动也，九三：贲如濡如。永贞吉。注释; 贲贲如濡如，永贞吉：修饰。润色、长久守正则可得吉。如。语助词、濡、湿润而光泽，永。长久、贞、正固！朱熹《周易0164本义》曰：一阳居二阴之间,得其贲而润泽者也、然不可溺于所安！故有“永贞”之戒。六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇婚媾，注释：贲如皤如、白马翰如：修饰素白、白马奔驰如飞、皤（pó）。老人发白曰“皤”，此指白色文文素之貌、翰如：言马奔跑如鸟飞之疾！匪寇婚媾：不是强盗！是来求婚的，匪。即非、寇、盗寇。朱熹《周易本义》曰：“皤”，白也！“马”、人所乘。人白则马亦白矣。四四与初相贲者？乃为九三所隔而不得遂，故有“皤如”。而其往求之心......余下全文>>。
周易到底怎么来的？
《周周易》被称为“万经之首”、可见它对中国文文化史和思想史有着多么重要的影响了, 目前中国学术界普遍的认为是：周易0827中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王演绎为八八六十四卦！并由孔子补写了“十翼”，形成成今天我们看到的样子！但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻2573相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候、夏、商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后后的人们在整理古代典籍的时候？把夏代的易经称为《连山易》。把商代的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经， 与8829《周易》明显不同,“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君！臣、民。物！阴、阳、兵。象”八象组成！艮卦为首。云气皆出出于山！以山为主，崇山为君。伏山为臣。列山为民，兼山为物、潜山为阴。连山为阳！藏山为兵、叠山为象！据记载：《连山易》有八万言。多佚失。目前保留的仅仅有一些卦名、几个爻名和卦爻辞，象辞。及五十二条诸家论文。 了解了这些并不足足以说明我们题目中的问题？古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解。下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识！！
