周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派、如果只有一爻动！取动动的那一爻爻辞？多爻动则取贴切的，7006五爻动一爻静！取静爻的爻辞。六爻全动！或六爻静、则取本卦卦辞即可！
周易六爻爻辞
那就要看你想达到什么程度了: 目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支、六亲六兽，根据五行生克，六亲喜忌。六兽主事等来推演过去！预测未来，要求预测师要会起卦、装卦，通晓五行。六亲，六兽，而而对于周易卦辞。爻辞等的要求并不高、也就是说对于一般的六爻预测师来说。没必要把周易背下来。 但是先人们起初用周易预测(也是六爻预测)、并没有什什么六亲六兽！也也不把每爻配以天干地支、主要是通过八卦的象(代表的事物)理(包含的道理。主要5415是卦辞爻辞)来推演吉凶的。如，《左传》、《国语》等书记载的卜筮事例皆如此。 所以、好的预测师应该在六爻五行生克的基础上。一定要结合周易易理对事件进行综合判断。这就要求对3524周易卦辞!爻辞以及注释易易经的《十翼》都要烂熟于心。 其实、我更倾向于周易易的义理！，
如何解《周易》的卦象····就是爻辞了···
每卦重卦共有六爻，每爻先标出爻名、再列出爻辞(喻示本爻含意)？爻的次序是自下而而上排列的？爻名用两字标出！一字表示位次，从第一爻到第六爻分别称为“初”，“二”，“三”。“四”、“五”！“上”。另一一字表示爻性,阳阳爻用奇数“九”字代表？阴爻用偶数“六”字代表。爻名的两个字。第一爻和第六爻表位次的“初”字，“上”字在前。中间四爻表位次的“二”、“三”、“四”！“五”字在后，如《屯》6992的六爻。自下而上依次为：1．阳爻！称“初九”。2．阴爻，称“六二”、3．阴爻、称“六三”、4．阴爻、称“*”！5．阳爻，称“九五”。6．阴爻、称“上六”，每一爻都有爻辞。爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话！是传为孔子作的《小象传》、用以解释爻辞！ 你说的初六、就是4669最下一爻是阴爻。二九，即从下往上数第二爻是阳爻、，
所谓人的星座是怎样得来的？
十二星座是在黄道周围的附近。地球绕黄道一周即为一年。所以、每一星座都在一定的时间范围类！都是按阳历划分的，比如阳历3/21-4/19是白羊座，如果你是在这时间范围类出生的。那你就是白白羊座。下面为你介绍十十二星座、供你对照： 星星座名 ， 日期 、 星座属性 。 白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 金牛座 04/20- 0520 土象星座 双子座 05/21 - 06/20 风象星座 巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 处女座 08/23 - 09/22 土象星座 天秤座 09/23 - 10/22风象星座 天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 射手座 11/22 - 12/21 火象星座 摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 水瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 双鱼座 02/19- 03/20 水象星座。
乾为天的爻辞解释
初九！潜龙勿用！ “象龙潜伏著！不可有所作为、”9917（【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！）【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不2077能发挥作用"，是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、“潜”是是潜藏！龙的活动！属于阳性、这一爻！虽然是阳爻！但位0922置在最下方,亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活活动的时刻、所以、用“潜龙”象徵！占断为“勿用”。“用”是功用、行动！“勿用”是指还不能发生功用或采取行动。有不可用！不能用。不必用的含意。但也有潜在的力量、不可预测。难以限量的意思。当处于这种状态时！就应当像潜藏的龙、隐忍不可行动，以等待时机！一说。这是象徵文王被囚在羑里时，这一爻，说明在在潜伏时期。应当隐隐忍待机？不可妄动！九二！见龙在田！利见大人。“龙出现在田野里！见贵人有利、”（【白5169话】九二！龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物！）【白白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠！乾卦的第二爻、在下卦的中央位置。因而“得中”。是有利的地位、 “二”是偶数，属于阴、在阴的位置出现阳爻，通常认为为“不正”、但在乾。坤二卦，并不发生正与不正的问题、另外！与“五”位1603的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻。才能“相相应”、但在乾卦！虽然是阳爻。仍然可以与“五”位“相应”！ “见”即现。“初九”潜藏藏的龙、已经上升，出现在田野。由于阳爻刚健！又在在“二”得中的位置,具备中庸7297的德行! “大人””是指圣明,位与德兼备的人物、像这种刚健健又具备中庸德行的伟大人物，3866已由隐忍中出现？必有所为！他的德行！必必将惠及天下、给人们带来无比的生机与希望！能见到这样伟大的人物，当然有利、所以！这一爻以“见龙在田”象徵，以“利见大人”比拟人事、不过、“二”与与“五”的地位不同？在“二二”的位置,还没有有得到权势、祇不过伟大圣明2697的德行。已3264经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人！也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说！这是象徵文王由羑里被释放时，这一爻、说明当伟大人人物显现时!给给天下带来生机与希望!有作为的人！应当拥护与支持，同时8519本身也应当接近群众,结合有作为的同志。九三。9369君子终日乾乾,夕惕若，厉无咎、“贵人整天自强不息、晚上警惕著，(情况)严重，没有害。”（【白话话】九三,君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉、）【、
大过的卦辞爻辞解释
【原文】 大大过①：栋桡②、利有攸往。亨③。象曰：泽灭木，大过！君子以独立不惧、遁世无闷。【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了！有所往则有利，通泰。《象辞》说：泽水淹没木舟、这是大过的卦象！君子观此卦象，以舟重则8906覆为戒、领悟到遭逢祸变。应守节不屈，稳居不仕。清静淡泊，【注释】①大过！卦名！本卦为异卦相叠(巽下9771兑上),上卦为兑、兑为泽！下卦为巽、巽为风为木！上兑下巽、有有泽水淹没木舟之象，兑！巽相迭！中间四爻为阳爻。初！上为阴爻、阳盛而阴柔！中壮而端弱！也兆兆示着拆毁之象？喻人君人臣。行事大错！则将有栋拆粱摧之险，所以卦1474名曰大过、过、过失、②栋、屋正中最高的横梁。桡！沙少海先生说：“原本作挠！《校勘记》》曰：‘挠,各本作桡、’”今从之。桡。弯曲。③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录、文义上不过可4242强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦、意在在反映大过的卦，爻之象预示着多种意义，《彖辞》正缘此意进行解释、洋《彖辞》译文、【原文】 《彖》曰：大过、大者过也，“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行。“利有有攸往”!乃“亨”，大过之时大矣哉、【译文】 《彖辞》说：大过！意思是大而而过当!“栋梁弯曲”，就就是因为横梁中部太粗、两头太细，不堪负荷！本卦阳爻多！阴爻少，阳刚过盛。但是九二，九五之爻分居下卦！上卦之中位、像人得贞正之道。有谦逊而和悦的品德！秉此行事，“有所往则必有利”！所以又说“通泰”，大过之卦，并容凶吉之象、因此此其意义是重大的。【注释】①刚过而中、本卦二！三！四、五！四爻为阳。初、上为阴！所谓阳刚过盛，“中”，以九二！九五之爻位为据，②巽而说！本卦上卦为兑！兑义为悦。下卦为巽、巽义为谦，【原6021文】初六，藉用白茅、无咎！象曰：藉9343用白茅。柔在下也，【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品、可以无灾祸，《象辞》》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”!柔软之物铺垫垫在下面。正像初六阴爻居一卦之下位、【【原文】九二。枯杨生稊、老夫得2856其女妻，无不利、象曰：老夫女妻，过以相与也、【译文】九二：：枯杨发芽。老头头子娶少女为妻!并无不吉利。《象辞》说：夫老妻少，年龄不当。这是错误的的婚配。【原文】九三、栋桡、凶！象曰：栋桡之凶！不可以有辅也、【译文】九三：屋梁弯曲！这是凶险之象，《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险。因为栋曲即屋倾。无法支撑，0489【原文】九四！栋隆。吉，有它吝，象曰：栋隆之吉！不桡乎下也，【译文】！
兔年和猴年的能和得来吗？
生肖【兔】人与生肖【猴】:小吉爱情来电配对 国人说;一样米养百种人?如果在我研究人生哲理命理命运的30余年心得看来呀!却是一样米养百千亿万种人4378哦!=如果把地球上的60亿的人口=区分12种不同星座的人的状况=那不就是世上仅有12种不同性格与命运的人物吗?=这种说法:也就是说,有四亿人是相同的命运呀=让我们发现了=单看本命太阳星座是很不逻辑不科学吧请你每次提问生肖.八字.斗数.本命太阳.上升星座或占星时请你注明个人的完整出生资料：阴历或阳历。 男或女的性别、 务必提供=出生那一年次。月、日！出生时间（几点几几分） 出生地的!省。县！市！ =能否有结果或钟爱一生呢! =婚姻能幸福与否，也涉及你自己要去学习经营与学习尊重与理解。=本人建议：查询性格.交友.事抚.爱情.婚姻.配对...！或命运问题！ =最好能以血型.姓名.生肖.八字.斗数.本命太阳.上升星座或占星盘去合参才是！。
属鼠的哥哥能和属羊的弟弟和得来吗？
属鼠人---宜配：属龙、猴！牛大吉。心心相印。富贵幸福！万事易成功、享福终身。其他属相次之，忌配：属马、兔、羊次之！不能富家。灾害并至！凶煞重重！甚至骨肉分离、不得安宁。。
中孚卦的爻辞解释
0217 《象》曰：“泽上有风、中孚，君子以议狱缓死。【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上、为泽上有风、风吹动着泽水之之表象,比喻没有诚信之德施及不到7661的地方、说明极为诚信。君子应当效法“中孚”之象，广施信德、慎重地议论刑法讼狱。宽缓死刑。初九，虞吉。有它不燕。【白话】“虞吉”，“8346虞”就是“安”的意思!就是指安守住诚信，那就吉祥了！“燕”也是“安”的意思。“有他不燕”。就是说，如如果有他求的话，有8385其他的那种需求？那就是不安宁的，初九、要全心全意地、没有一点私心地、平稳！平安8292地守住这个诚信！那就会吉祥了，如果果有一点点的其他需求，那就不诚信了，初九。能安守诚信！可以获2612得吉祥!如果另另有他求的话就会得不到安宁!《象》曰：初九“虞吉”！志未变也，【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”！是因为其没有他求的志向没有改变！九二。鸣鹤在阴！其子和之！我有好爵，吾与尔靡之，【白话】鹤在山的北面鸣叫！它的那些同类们一声声地应和着它。我有醇香香的酒浆,愿与8419你一同畅饮，《象》曰：：其子和之！中心愿也、【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”。说明它们表露出了内心的意愿、六三，得敌！或鼓或罢、或泣或歌！【白话】六三。面临强劲的敌人。或者敲起战鼓发动进攻！或者兵疲将乏而致败退！或因为惧怕敌人的反击而哭泣。或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱，《象》曰：“或鼓或罢”！位不当也。【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻。或者兵疲将乏而致败退”、均是因为六三爻居位不正的缘故、六四，月几望、马匹亡，无咎、【白白话】六四,月亮将圆而未盈！好马失掉了匹配，不会有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”、绝类上也，【白话】《象辞》说：“好好马失掉了匹配”？是是指六四爻诚信专一、断绝与同类之间的交往，而专心7206事奉君主？九五！有孚挛如、无咎、【白话】九五、具有诚信之德并以其牵系天下人心。天下的人也以诚信相和应、所以以没有祸患、《象》曰：“有孚挛如”。位正当也。【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”、是指居位1846中正适当!说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国、上九。翰音登于天，贞凶。【白8040话】上九？鸟高飞着。鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险、《象》曰：“翰音登于天”、何可长也！【白话】《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢。盖9147烈夫信奉“中孚”精神，他说：“中孚”2804表达内心诚信,《易经》认为，诚信是立身处世的根本、一切道德的根源，中孚卦卦的精神!后来被孔子和儒家发扬光大，《中庸》把“中孚” 视为思想体系的最高范畴，说：“诚者、天之道也、诚之者。人之道也！”认为：“诚”是宇宙大道。实行“诚”则是为人之天道！至诚，可以感天化物，感地化人，诸葛亮之所以领导成功。就得力于他的“开诚心！布公道，善待人”，松下幸之助集一生之经验，凝聚了了四个字!就是“至诚如神”！因此！盖烈夫崇9399尚“中孚”！迷信“9012中孚”！奉行“中孚”，于是、盖烈夫把职业精神神定义为“中孚精神”、！
星座图解映射公式是怎么得来的
你可以用矩阵,而不要用switch16QAM就是个4*4的矩阵然后只要横纵坐标两个参数,就能确定一个星座点的值了.注意归一化,你的程程序没有做，
