易经 第十五卦如何解释求子
15．谦 谦：亨，君子有终， 7415 初六：谦谦，君子子用涉大川!吉。 六二：鸣谦，贞吉！ 九三：劳谦、君子有终，吉。 六四：无不利,撝谦！ 六五：：不富以其邻、利用侵伐！无不利， 上六：鸣谦！利用行师征邑国！ 六十四卦里面只有歉挂是只有好没有坏的 可可以说是一个上上签吧 恭喜你，
求解姻缘，《易经》第五十五卦，请大师解卦
父母持世主辛劳之命，你一生中操心较多，父动化财当注意老人身1206体壮况、亥月泻气。日时生抚！当无大害、官鬼4532禒化子孙？是回头克。仁途上求官当下难升、这是一平常过日子，勿勿求冒进之卦，，
《周易》的益卦该如何解释?
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家！统治者。军事家用其运筹帷幄！治国安邦、民众百姓则8044将其作为养生、预测祸福，经商盈1520利的工具……、《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者、当为贤哲。英雄人物，有通天8954澈地之能。三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思思想的说明文字？从古至今八卦图的成因始终是一个谜团。9638没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源？ 在《周易易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马。坤为牛！震为龙，巽为鸡！坎为豕。离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有有“乾为首？坤为腹、震为足。坎为耳、离为目，艮为手！兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾，马首，坤！牛腹，震，龙足、巽。鸡股、坎、豕耳，离、雉目。艮,狗手！兑、羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作。运用最先进的卫星！红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库3866绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）？ 这幅地8687球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来!恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马，牛，羊。龙。鸡！豕。雉、狗形象在地球表面立体平面图9233中都能够体现出来。图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应应状态。因此！八卦图和地球地理联系在一起，为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度， 详析之： 一、马，牛、羊！鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造、具体由北美大陆为头部。南美大大陆为前足。北北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角。北美美大陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆。非洲大陆，大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象、其中。欧亚大陆为马。牛，羊。鹿之背部、非洲7592大陆成马、牛！羊、鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛！羊！鹿的尾部！大洋洲系马，牛，羊！鹿之后蹄、 “乾、马首、坤。牛腹！震，龙足！兑！羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形形态之中？ 二，豕（猪。兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯。西西伯利亚为其尾部的地理形态构造、非洲大陆为豕，狗的头部，南部部非洲为鼻部!北部非洲是其头顶、耳部分。非洲大陆！亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部。欧亚大陆的欧洲是豕，狗的前部部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕（猪），狗的一足。亚洲构成豕（猪！兽），狗后部躯体。西西伯利亚为其尾部，豕（猪！兽）。6859狗图腾面南背北？呈俯卧状！ “坎，豕耳、艮,狗手、”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中， 三！鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲南南洋群岛为鸡！雉（鸟）图8187腾颈部！大洋中脊系海底山脉脉印度洋段则构成鸡!雉（鸟）图腾颈腹部的连线，欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯。非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地地理位置！我们可以看到“乾，马首，（北美美大陆）”!“兑、羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽！鸡股、（俄罗斯北冰洋北北部）”!“艮,狗手！（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列......余下全文>>、
周易起卦后怎么看
一看空二看冲！三看刑合衰旺中、 四看化出进退死,五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置,七看伏神出牢笼！ 八看反伏吟流泪,九看看外应十观容、 (一)、空 空指旬空！空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中中寅卯爻旺．出空便可用!若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害、但若有动爻生或化回头头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。 1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准、若衰弱空．可断其不具实力！有假、多虚诈！若化出爻空同样为心虚不实、 2、测求财、财爻旺空 出空可得！财爻衰空无财、 3。测行人 用爻旺空出空人可现， 用爻衰死空可能人有险或失、 4、用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用， 衰死空填实或冲飞则有凶。 5！避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。 (二)冲 冲即冲碰。克制！涣散，散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散、六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析， 1。用爻逢月冲为破衰之极．2566逢日生？动爻生有用。 2，用爻得月令逢日冲为暗动．应事快！ 3！用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散， (三）刑。合，衰！旺。中和 1！刑即即刑罚 一般均贬义多属不吉，刑比害的力量量大较冲刀弱？ （1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩、 (2)寅巳申刑多王犯法，肢伤。凶险5013之事用衰则应、 （3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺！ (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。 2。合即合好．．合化则需所化物旺方真，如子丑合化土，若丑土旺则化成．否则则本质仍是土克水,但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。 (1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。 （2)合合则绊住测行人则不动？测财合应，日 视为为别人得？合见冲万解、 3，衰、旺，中和均指指用爻得月目今之力量而言！一般讲日月同功同权权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时，远事重年月．近事重日时。 (1)用。
周易摇卦占卜
离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋恋爱的意思 总结 庸人自扰 不要给别人错觉、
周易硬币摇卦
坤0027为地变水地比？子孙为药持世！财爻发动生世克应。恢复的时间可能会久一点、财爻化兄弟可能要多有破费，。
八卦第五卦有哪些凶事？
卦卦位 发过来，
周易问卦。。求解
本本卦为乾卦，之卦咸卦！有三个变爻！你可以看这这两个卦的卦辞！不必看三个变爻的爻辞了、本卦代表面临的状况、之卦代表将来要发生事情，《乾》：元、亨，利！贞！《咸》：亨。利贞、取女吉不言而喻。只要认真对待将来会在一起的！没有任何问题！、
周易上坎下离卦
既济！第六十三卦。《象传》认为。此卦象征“水在火火上”,卦名有已经成功之意，、
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,儒0209家是由孔子所传、道家是由老子所传！这样1402说并没有错！儒道两家的学说正是由这两两位大圣人所述？不过！两位圣人的述述说亦有所宗!这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代！八卦的排列一共有四种。分别是先先天卦！连山！归藏。周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法，可称之为““四圣道”,所谓修行！就是改变修正自4800身的行为、使之与道道相合， 在上古的时候！最先3029出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久、有位大圣人出世了、他叫伏羲、伏羲仰观天文、俯察地理！近取诸身、远取诸物。创立了9041八卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列。这个先天卦！始于乾卦、终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴。乾卦代表河图。3678坤卦代表洛书？六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生，所以。先天卦的排列变化！就是太极图的另一一个版本！也可以说、先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动！ 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了了纯朴！已经不能接受先天卦了、也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是，当时的圣王黄帝就创立了另一一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾乾宫移到最后面？就是以艮艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首。它的修修行宗旨是止,由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心、止。就是是止在时上！时3613行则止于行，时止则止于止，时阳则止于阳。时阴则止于阴！时动则止于动。时静则止于静，为为什么要止于时！因为时是自然的主宰！与道相合。止于时上。随时而动、就是法于自然、关于连山的创始本源，最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落。 再以以后的许多年！人心开始逐6649渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心，于是。归归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾！归藏！归而藏之。归、是乾卦之归，藏、是藏于坤卦、归藏！就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴！动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为、道家的法脉就源于归憨的的首坤次乾？源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始、1925一直变到第五爻，五爻代表心，五爻爻的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻的变化、其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯，一一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻，随着爻变！又又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法！ 这里！需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明，也就是没有卦名、卦辞。爻辞，甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的、 随着时间的流逝!人心逐渐复杂、只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了！这种状况，当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海。各显神通”，都开始偿试着着用文字把卦象中的道表达出来!也就是造“易”！诸贤虽精通卦象。深知其道、也明9304白“易”需要首乾次坤的排列,却又被7047连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>！
