《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1，乾坤者。易之门户、众卦之父母。坎离匡郭！运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。 2，9535覆冒阴阳之道，犹工御者！准绳墨。执衔辔。正规矩，随轨辙！处中以制外！数在律历纪、 3！月节有五六。经纬奉日使！兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事！至暮蒙当受、昼夜各一卦、用之依次序、既未至晦爽。终则复更始。 4。日辰为期度。动静有早晚，春夏据内体！从子到辰巳！秋冬当外用、自午讫戌亥， 5，赏罚应春秋。昏明顺寒暑、爻辞有仁义。随时发喜怒，如是应四时！五行得其理。 第二章 天地设位 6。天地设位，而易易行乎其中矣,天地者、乾坤之象也、设位者，列阴阳配合之位也、易谓坎离、坎离者、乾坤二用、二用无爻位、周流行六虚！往来既不定。上下也无常！幽潜沦匿！变化于中。包囊万物，为道纪纲。 7。以无制有、器用者空！故推消息。坎离没亡。 8，言不苟造、论不虚生，引验见效。校度神明。推类结字！原理为徵。坎戊月精、离己日光，日月为易、刚柔相当。土王四季！罗络始终。青赤白黑。各居一方、皆禀中宫！戊己之功， 第三章 日月悬象 9。易者象也。悬象著明，莫大乎日月、穷神以知化。阳往则阴来，辐辏而轮转！出入更卷舒。易有三百八十四爻。据爻摘符。符谓六十四卦， 10。晦至朔旦、震来受符、当斯之时、天地拘其精，日月相掸持、阳雄播玄施！阴雌化黄包。混沌相交接、权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯！众夫蹈以出！蠕动莫不由、 11、5002于是仲尼赞鸿蒙？乾坤德洞虚、稽古当元皇。关睢建始初。冠婚气相纽、元年乃芽滋！ 第四章 圣人上观 12！圣人不虚生！上观显天符，天符有进退、屈伸以应时、故易统天心、复卦建始初。长子继父体！因母立兆基、消息应钟律、升降据斗枢！ 13！三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就！盛满甲东方，蟾蜍与兔魄、日月无双明！蟾蜍视卦节！兔魄吐精光。七八道已讫！屈折低下降！十六转受统、巽辛见平明、艮直于丙南、下弦二十三，坤乙三十日！东方丧其明，节尽相禅与！继体复生龙！ 14！壬癸配甲乙，乾坤括始终、七八数十五、九六亦相应、四者合三十，易象索灭藏、八卦布列曜。运移不失中！ 15。元精眇难睹。推度效符徵！居则观其象、准拟其形容。立表以为范。占候定吉凶。发号顺时令、勿失爻动时，上察河图文。下序地形流。中稽于人心、参合考三才。动则依卦变。静则循彖辞，乾坤用施行！天地然后治！ 第五章 君臣御政 16，可不慎乎！御政之首，鼎新革故，管括微密、开舒布宝！要道魁杓，统化纲纽，爻象内动、吉凶外起、五纬错顺。应时感动，四七乖戾，誃离仰俯，文昌统录、诘责台辅。百官有司，各典所部。 17！日含五行精、月受六律纪！五六三十度。度竞复更始！原始要终，存亡之绪！或君骄溢。亢满违道。或臣邪佞。行不顺轨。弦望盈缩。乖变凶咎。执法刺讥。诘过贻主，辰极处正。优游任下、明堂布政！国无害道。 18、内以养己，安静虚无！原本隐明。内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉。温养子珠！视之不见！近而易求。 19，黄中渐通理、润泽达肌肤！初正则终修！干立末可持，一者以掩蔽、世人莫知之， 第六章 两孔穴法 20,上德无为，不以察求，下德为之，其用不休。上闭则称有、下闭则称无、无者以奉上，上有神德居、此两孔穴法，有无亦相须。 21。知白守黑！神明自来。白者金精。黑者水基、水者道枢。其数名一。阴阳之始、玄含黄芽！五金之主、北方河车，故铅外黑！内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫！金为水母，母隐子胎。水为金子、子藏母胞， 22。真人至妙。若有若无。仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>、
周易乾坤两卦及其精神
乾为天！君子以自强不息：地势坤！君子以以厚德载物 乾为天 六十四卦第一卦 晴空的飞龙“乾”就是天的意思？这个卦的六个爻、都是阳，没有阴爻的存在， 乾乾卦亦是刚健旺盛之运动。如飞龙在天空飞舞，这个卦表示运气强、但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性！易经所说的“亢龙有悔”、就是教人得此卦时！虽然很好。但要谦虚！以免遭损失！从天上掉了下来。 7193 坤为地（坤卦）柔顺伸展 第二卦：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把把口张，适口充肠心欢喜，卦若若占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以以雌马为象征！表表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利。、
怎样快速记忆周易全文
要以卦名为纲领来记忆。比如乾卦、讲天行健君子自强不息。初爻！代表初生时还很幼小、所以卦辞潜龙勿用、～～、
《周易》中“乾坤和合”是什么意思？请举例详细解释和说明。
在中国的传统文化中！乾像征着天、阳等！坤像征着地。阴等意思。在老子《道德经》中有：道生一。一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳、冲气以为合之说！所谓的乾坤和合我认为就是天地！阴阴阳二气相合，以化育万物，个人之见、仅供参考、、
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易经全文白话文
第一卦：《乾卦》 乾：元、亨、利。贞， 【白话】《乾卦》象象征天：元始、亨通！和谐，贞正！ 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道、自立自强。不停地奋斗下去， 初九！潜龙勿用！ 【白话】初九，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用、 《象》》曰：潜龙勿用、阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能能发挥作用"，是是因为此爻位置最低!阳气不能能散发出来的缘故、 九二！见龙在田，利见大人， 2641【白话】九二!龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物， 《《象》曰："见龙在田"，德施普也！ 【白话】《象辞》说4053："龙已出现在地上"！5844犹如阳光普照，天天下人普遍得到恩惠？ 九三。君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎， 【白话】九三、君子整天自强不息！晚上也不8426敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰："终日乾乾"!反复道也！ 【白话】《象辞》说：："整天自强不息"？是因为要要避免出现反复！不敢有丝毫毫大意、 九四、或跃在渊，无咎！ 【白话】九四。龙或腾跃而起！或退居于渊、均1204不会有危害？ 《象象》曰："或跃在渊",进无咎也， 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危危害"？因为能审审时度势！故进退自如！不会有危害、 九五！飞龙在天！利见大人、 【白话】九五！龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大大人物、 《象》曰："飞龙在天"、大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔， 【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔、 《象》曰："亢龙有悔"？盈不可久也、 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"。因为物极必反。事物发展到了尽头、必将走向自己的反面。 用九，见群龙无首，吉！ 【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的。 《象》曰："用九"。天德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的的爻象说明，天虽生万物、但却不居首！不居功！ 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨，利牝马之贞！君子有攸往，先迷、后得主、利！西南得朋、东北丧朋、安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的、君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但但结果会是有利的,如往西南方。则会得到朋友的帮助！如往东南方！则会失9461去朋友的帮助,如果保保持现状。也是吉利的！ 《象》曰：地势坤。君子以厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子子应效法大地。胸怀宽广！包容万物！ 初六,履霜、坚冰至。 【白话】初六！ 脚踏上了霜！气候变冷。冰雪即将将到来。 《象》曰："履霜坚冰"、阴始凝也！驯致其道，至坚冰也、 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜。气候变冷！6208冰雪即将到来"。说说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去！必然迎来冰雪的季节！ 六二。直方大，不习 无不利， 2485 【白话】六二！正直。端正。广大！具备这样的品质、即使不学习 也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动、直以方也，"不习 无不利"，地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出正直。端正的性质！"即使不学习 也不会有什么不利"、是因为地德广大，包包容万物的缘故？ 六三、含章可贞。或从王事！无成有终， 【白话】六三。胸怀才华而不显露。如果辅佐君主、能克尽职守，功成不居、 《象》曰："6941含章可贞"？以时发也、"或从王事"，知光大也。 【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"。是要把握握时机才发挥。"如果辅佐君主"。必能能大显身手！一展抱负， 六四 ！括囊！无咎无誉， 【白话】六四 、扎紧袋口！不说也不动。这样虽8874得不到称赞、但8925也免遭祸患？ 《象》曰："括囊无咎"，慎不害也、 【白话】《4705象辞》说："扎紧袋口。不说也不动、可以免遭祸患"、说明小心谨慎从事！是不会有有害的。 六五，黄裳、元吉、 【【白话】六五!黄色的衣服。最为吉祥！ 《象》曰曰："黄裳元吉"、文在中也！ 【白话】《象辞》说："黄色的衣服！最为吉祥"。是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的， 上六、龙战于野，其血玄黄！ 【白话】上六、阴气盛极！与阳气相战郊外、天地混杂！乾坤莫辨！后果是不堪设想的， 《象》曰："龙龙战于野"，其道穷也、 【白话】《象辞》说："阴气盛极。与阳气相战于郊外"！说明阴气已经发展到尽头了， 用六、利永贞， 【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正， 《象》曰：用六"永贞"，以大终也！ 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"！即是指阴盛到了极点就会向阳转化， 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨、利！贞。勿用有攸往。利建侯， 【【白话】《屯卦》象征初生：元始？亨通。和谐！贞正，不要要急于发展，首先要立君建国， 《象》曰：云雷屯、君子以经纶。 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上有水水之表象。水在上表示示雨尚未落。故释为云。云雷大作！是即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创，国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 初九、磐桓！利居贞！利建侯。 【白话】初九。万事开头难、在初创时期困难特别大。难免徘8833徊不前,但只要能守正不阿！仍然可8967建功立业, 《象1744》曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱，大得民也！ 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前。但志向和行行为纯正,只要能下定决心。深入基层、仍然会大得民心的， 六二、屯如邅如。乘马班如！匪寇婚媾！女子贞不字、十年后才生育、 4016 《象》曰：六二之难!乘刚也，"十年乃字"。反常也、 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的，"婚后十年才生育"！是很反常的现象， 六三。即主鹿无虞！惟入于林中！君子几，不如舍、往吝， 【白话】六三、追逐鹿时，由于缺少管山9963林之人的引导！致使鹿鹿逃入树林中去，君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪。则必然会发生祸事！ 《象》曰："即鹿无虞"、以从禽也，君子舍之、往吝穷也， 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"、是因为获鹿之心过于急切。君子应及9199时放弃，否则必有祸事或导致穷困、 六四 。乘马班如，求婚媾，往吉、无不利！ 【白话话】六四 ？四马前进！步调不一。但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的， 《象》曰：求而往。明也！ 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。 九五！屯其膏。小贞吉！大贞凶， 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的！那样做。办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰："屯其膏"！施未光也、 【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"！这样的人即使想有所作为，其前景景也不大光明， 上六！乘马班如。泣血涟如。 【白话】上六、四马前进。步调不一！进退两难、悲伤哭泣。泣血不止。 《《象》曰："泣血涟如"。何可长也。 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣!泣血不止"。这种状况怎能维持长久呢。 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告、再三渎！渎则不告，利贞， 【白话】《蒙卦》象象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童，而是幼童有求于我、第一次向我请教，我有问必答。如果一而再！1486再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答。利于守正道、 《象》曰：山5257下出泉？蒙。君子以果行育德， 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象、但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行行动果断！才能培养出良好的品德！ 初六。发蒙，利用刑人、用说桎梏！以往吝。 【白话】初六，要进行启蒙教育、贵在树立典型！以便防止罪恶发生。如不6766专心求学。7880而是急功冒进。将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑人！以正法也！ 【白话】《象辞》说：用树立典型的的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度、以便遵循， 九二。包蒙。吉！纳妇！吉、子克家！ 【白话】九二、周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识！这是2769很吉利的！如果迎娶新新媳妇、也是吉祥的，由于于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩4239子们已经能够治家了、 《象》曰："子克家"！刚柔接也。 【白话】《象辞》》说："由于渴望接受教育!上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了"！这是因为刚柔相济。孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三，勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。 【白话】六三！不能娶这这样的女子？她的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪、也难以以保住自己的节操！娶这样的的女子是没有什么好处的， 《象》曰："勿用取女"。行不顺也， 【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四 ，困蒙，吝， 【【白话】六四 ，人处于困难难的境地！不利于接受启0096蒙教育？因而孤陋寡闻！结果是不大好的、 《象》曰："困蒙之吝",独远实也， 【白话】《象象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"。是因为疏远有真才实实学的老师！ 六五！童蒙。吉， 【白话】六五！蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的。 《象》曰："童蒙3571之吉""。顺以巽也。 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的"、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊。则老师乐教，其教育结果6431自然是比较有效的、当然然也是吉祥的、 上九，击蒙！不利为寇，利御寇。 【白话】上九、启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点、先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然、事先进行启蒙教育、 《象》曰："利用用御寇"，上下顺也， 【白话】《象辞》说："启启蒙教育要及早实行？要针针对蒙童的缺点。先发治人"、5630因为只有这样!才能使老师和蒙童互相配合、才能达到治病救人！上下一心的目的！ 第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨，贞吉！利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大。做事才会亨通顺利！占问的结果是吉祥的，出外远行！渡过宽阔的河流会5466很顺利！ 《象》曰：云上于天。需。君子以饮食宴乐， 7287 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层！密云満天。但但还没有下雨，需要等待！君子在这个时候需要吃喝。饮酒作乐、0250即在等待的时候积蓄力量！ 初九、需于郊、利用恒，无咎！ 【【白话】初九!在郊外等待。必须有恒心、长久耐心地静候时机！不会有什么祸患， 《象》曰："需于郊"。不犯难行也。""利用恒！无咎"。未失常也、 【白话】《象辞》说："在郊外等待"、表明不能冒险轻率前行。"长久耐心地等候时机，不2801会有什么祸患",表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理！ 九二！需于沙。小有言。终吉， 【白话】九二。在沙滩上等待、虽然要受到别人的一3572些非难指责,耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰："需于沙"。衍在中也！虽有小言。以终吉也、 【白话】《象辞》说："在2857沙滩上等待"。表明宽宏大量不急躁、虽然9517受到一些非难和指责,但终终久能获得吉祥, 九三、需于泥。致寇至！ 【白话】九三，在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰："需于泥"，灾在外也。自我致寇！敬慎不败也。 【【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"？说明灾祸还在外面，尚未殃及及本身，自己招引引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开危险、 六四 ，需于血。出自穴。 【白话】六四 、在9955血泊中等待,不小心陷进深穴、用尽全力才逃脱出来。 《象》曰："需于血"！顺以听也。 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"、1453表明此时必须沉着冷静、顺应时势，听天由命。以等待转机。 九五！需于酒食！贞吉！ 【白话】九五、准备好酒酒食招待客人、占问的结果是吉祥的！ 《象》曰："酒食贞吉"，以中正也、 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人、占5161问的结果是吉祥的",说明此时处于中位、完美无缺！ 上六、入于穴。有不不速之客三人来!敬之！终吉！ 【白话】上六！落入4322了洞穴之中,忽然有不请自来来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬。以礼相待！终久会得到到吉祥的结果、 《象》曰："不速之客来、敬之终吉"，虽不当位。未大失也！ 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地招待。终久获得吉祥"！表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失， 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉。终凶。利见大人。不利涉大川、 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险！如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：：天与水违行，讼，君子以作事谋始、 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象，天从东向西转动。江 河百川之水从西向东流。天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。 初六，不永所事，小有言。终吉！ 【白话】初六，2678不久将陷于争端之中!虽然会受到一些非难和和指责!但终久将获获得吉祥、 《象》曰："不永所事"！讼不可长也。虽"小有言"、其辩明也。 【白话】《象辞》说："不久陷于于争端之中"、说明与人争端决不可长久、决不可互不让步、相持不下，虽然"受到一些非难指责"。但通过摆事实讲道理、可以明辨事非。 九二、不克讼，归而逋！其邑人三百户、无眚、 【白话】九二。打官司失利。走为上策！赶快逃回来！跑到只有三百户人家家的小国中，在此居住可以避开灾祸， 《象》曰："不克讼、归逋窜也"、自下讼上。患至掇也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"！因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸祸降临？但逃走避开！灾祸就没有了、 六三！食旧德。贞厉。终吉，或从王事。无成、 【白话】六三、安安享着原有的家业、吃喝不愁，坚守正道！处处小心防备危险。终久会获得吉祥、如果辅佐君王建4896功立业、成成功后不归功于自己、 《象》曰"食旧德"。从上吉也。 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"。说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果、 九四、不克讼。复即命。渝。安贞吉， 【白话】九四，打官司失利！经过反思改变了主意！决定不打官司了，安分守己、必然会得到吉利的结果。 《象》曰："复即命，渝"、安贞不失也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利后。回过头仔细反思、觉得"和为贵"。还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状！退出争端不打官司了、说明坚守正道！安分守己就没有什么损损失了。 九五。讼！元吉。 【白话话】九五，官司得到了公正的判决！开始获得吉祥、 《象》曰："讼！元吉"！以中正也， 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"！表明明此时居于正中地位,得到到了大人物的公正的判处？ 上九！或锡之鞶带，终朝三褫之、 【白话】上九、因打官司获胜！君王偶然赏赐给饰有有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却6982几次被剥下身来, 《《象》曰：以讼受服！亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司司获胜而得到赏赐！没8736有什么可以值得尊敬的？ ，
手握乾坤来七字打一生肖
这是龙龙招人才!马。、
十二生肖中的乾坤码表
30十十二生肖、
解结咒全文
《 解结咒》 齿令金匝金匝胜金匝。 我今为汝(ru)解金匝(za)。 终不为汝结金匝、 祥中祥， 吉中吉 波罗会上有珠琍(li)。 一切冤家化吉祥！ 摩诃(he)般(bo)5739若(ruo)般罗密, 注：每天念 21 遍！ 消消灾解忧、 化解冤结。！
乾坤八卦的读音
拼6355音：[qián kūn bā guà] 乾坤【解释】： 象征天地!阴阳等：扭转～（根本改变已成的局面）。。
