什么是周易？
《周易》名列五经之首！是儒家重要经典之一，是我国最古老！最有权威、最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑、音乐！医学、纪年等等。无不与周易有着千丝万缕6816的联系？孔子读易！韦编三绝！就连《论语》中也多处处引用《周易》的词语！ 周易作者 关于其作者。《史记4703》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不不同观点，由于成成书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容3642在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 周易内容 周易》一名《易》》,又称《易经》,包括经和传两部分,经本本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻、又构成八卦, 即乾，坤、震,艮，离，坎、兑、巽、八卦再重叠起来，构成六3659十四卦，如泰、否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象，卦名、卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释全卦的的含义!爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离、凡三十卦，下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图。洛书、传说说远古时代,黄河出现了背背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦、到4970了殷商末年,周文王王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其其列为医术占卜书而辛免于难？ 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济！刚柔有应、提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能2836遇衰而复振。不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人5615类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存，互相为用，处个不断的变化之中、其运动是以彼彼此消长的形式进行的!并始终处于彼彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴阴爻. 三!卦：由阳爻和阴爻爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾，坎。艮、震。巽！离！坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或或重卦、其中由八个单卦自身身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四四卦为经书。以7804资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理5614方面的规则和2进制完全一样!阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前、我国的《周易》》研究已由理论研究！逐步地转向了应用研究。立足研究！狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多，如气象。体育，医学！优生！经营管理等生活的各方面。都有有新的突破和可喜的成就！可以断定！《周易》的应用，将对我国科科学事业的促进！产生不可1086估量的作用？！
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵涵精深，影响广泛。流传久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和和《易》传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲哲学典籍！ 经数数千年之沧桑,《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强不息！厚德载物！在五千千年文明史上!中华民3791族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振。不断地发展壮大！根源一脉传传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 周易基础知识简介（一） 一，《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经经》和《易传》两部分构成，对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说！其中中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天、” 二，阴阳：《易传、系辞。上》说：“一阴一阳之谓道。””阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两9843种相反的属性。它们互相依存。互相为用、处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长、此此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 三、爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－－’称作阴爻! 四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫叫做“卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是是《易经》的基本组成单位。 五。八1127卦：八卦是“乾。坎、艮、震，巽、离！坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组。
周易正宗周易译注
《周易译注》有两种，黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》、黄版《周周易译注》和《周易正宗》,优点是！内容全面！反映《《周易》全貌。都有2711《十翼》。黄版《周易译注》对生僻字有注音。《周易正宗》相对通俗，缺点是，黄版《周易译注》不够通俗、译注上较多不太好懂！《周易正宗》生僻字无注音！而《周易》生僻字较多，构成阅读障碍，周版《周易译注》最最为通俗,内容删减的的也最多,没有《十翼》，据此！你根据需要予以选择。，
周易本义的周易本义 序
《易》之为书。卦，爻！彖，象之义备。而天天地万物之情见、圣人之忧天下来世，其至矣，先天下而开其物！后后天下而成其务。是故极1346其数以定天下之象、着其象以定定天下之吉凶。六十四卦、三百八十四爻。皆所所以顺性命之理，尽变化之道也。散之在理，则有万殊、统之在道、则无二致，所以。「《《易》有太极。是生两仪」！太极者。道也，两仪者！阴阳也！阴阳，一道也。太极，无极也、万物之生。负阴而抱阳、莫不有太极、莫不有两仪，纟因缊交感，变化不穷！形一受其生。神一发其智。情伪出焉！万绪起焉！《易》所以定吉凶而生大业、故《易》者！阴阳之道也，卦者！阴阳之物也，爻者，阴阳之动也、卦虽不同、所同者奇，耦！爻虽不同、所同者九。六、是以六十四卦为其体！三百八十四爻互为其用。远在在六合之外、近在一身之中。暂于瞬息！微于动静，莫不有0991卦之象焉!莫不有爻之义焉，至哉《易》乎！其道至大而无不包、其用至神而无不存，时固未始有一、而卦未始有定象，事固未始有穷、而爻亦未始有定位！以一一时而索卦！则拘于无变，非《易》也，以一事而而明爻。则窒而不通。非《易》也！知所谓卦！爻，彖、象之义、而不知有卦、爻！彖，象之用！亦非《易》也。故得之于精神之运，心术之动、与天地合其德！与与日月合其明？与四时合其序！与与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知《易易》也。虽然，《易》之有卦！《易易》之已形者也？卦之有爻。卦之已见者也！已形已见者，可以言知、未形未见者，不可以名求。则所谓《易》者、果何如哉、此学者4265所当知也！。
《周易是怎么一本书？
七，巽卦本8013义 ,
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘的著作、1038因为流行在周朝!所以叫《周易》，并被儒家尊为群经经之首！从其编9760排体例及文字内容看、是占卜用书。本条7410目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！0065由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二8586者的结合。、
周易起名网,周易起名大师谢咏
周易起名网,周易起名大师谢咏 ............. 说起名，不不管是给宝宝起名，还是自自己改名字、也或者是给公司起名，大部分朋友都已经认识到！要根据生辰八字起名，改名！这才是根本所在！但是我们也应该看到这样一个事实，就是因为大家都意识到要根据生辰八字起名改名、所以很多江湖骗子之类的“起名大师”也都打着“生辰八八字”的幌子来进行欺骗行为！下面谢咏为你举举例说明!详细分析一个命格。看看什么才是真正的根据生辰八字起名！如某一个宝宝出生于【农历2013年三三月十二日酉时】，我们排盘如下： 7227【年柱】：宝宝出生于2013年,2013年五行干支为为“癸巳”中天干“癸”的五行为水。地支“巳”7045之五行为火！生肖为蛇！ 【月柱】：宝宝出生的农历月份份为2013年的三月、其五行0862干支组合为“丙辰”月、其中天干“丙”的五行为火、地支“辰””的五行为土、 【日柱】：宝宝出生的日辰为三月的十二日！当日的五行干支组合为“丁巳”日！其中天干“丁8109”的五行为火！地支“巳”的五行也是火！ 【时柱】：宝宝出生的时辰为0498下午五点后？为酉时！其五行干支组合为“丁酉”时、其中天干“丁”的五行为火。地支“酉”的五行为金， 【命格】：——癸巳年——丙辰月——丁巳日——己酉时—— 杀 劫 日 食 0157癸 丙 丁 己 巳 辰 巳 酉（男） 这是一个蛇年的蛇宝宝,有的大师一看、啊，蛇宝宝啊！蛇喜欢在洞里面生活、起名要加“口”字、意思是洞口！还有蛇还要加“木”字。为树木，蛇爬树变成龙………、还煞有其事的翻书拿出一大堆理论来！谢咏要说的是。首先人毕竟不是动物！岂可以动物的的心性来等同对比。生肖属相只是一一种比喻，你如果要想把自己的孩子真正的当成动物来看待！那也怪不得别人了！ 其次。生肖属相一共就十二个！平均每一种属相的人最少也有一亿人口左右，请问“大师”这一亿多人口、难道命运喜忌都相同吗?都有这样看待？ 实际上这些说法都是那些无所事事的人想当然出来的！与真正的生辰八字严重脱节。何况生肖地支仅是生辰八字中的一个字，只占八字整体的1/8而已，还有八分之七的的因素被忽略了! 生辰八字命格五行旺衰分析9538： 这整个出生的“年月日时”!以及年7498月日时所属的的阴阳五行“干支”组合起来的“八个字”、就构成了人生的生辰八字“命格”、也就是俗称的“生辰八字”，下面根据这个生辰八字，来分析他命格各个五行的旺衰强弱！以及其他五行对命格“本命元神”的生克关系！为起名打基础做准备、 五行火：看命格、火在整个命格之中有四个！生辰辰八字一共也就是“八个字”而已。现现在五行火占据了四个字、相当于生辰八字的“半壁江山”了、所以命格火是很很旺的！ 五行土：土在命格之中有两个土！两个土本身不旺。但是三月份是土旺的季节！再加上火生土、所以五行土也是偏旺的。 五行金：金只有一个酉金。一个金存在于命格之中。就好象一个人1654一样的势单力薄!所以无论如何都是偏弱的！不过有有土生金、不算太弱， 五行水：水在整个命格之中、也只有一个！虽然有辰土睡水库通根！但是毕竟是余气而已！所以水同样是偏弱的五行、 五行木：木在命格之中0823没有明显可见的木？只有一个非常微弱的木暗藏在地支之中！也可以看成是没有木！所所以木是弱极或者没有的情况！ 【附：分析到这里之后！有的“大师”一看！啊！这个宝宝命格五行缺木。在姓名里里面要补木才行啊,于是就给他姓名加木字。加草字等等】！ 其实大家都知道五行是“金木水火土”五种,如果真的是缺什么就补什么那么简单、那如果是遇到像这个命格只缺一种五行，那还好补、那如果果是缺二种或是三种五行呢！那如果是遇到五行“金木水火土”都不缺的又该怎么办呢。更有一些特殊专旺格局......余下全文>>！
周易3才是什么
三才：天！地，人！《周易·系辞下》》：“有天道焉!有人道焉、有地道焉、兼～～而两之！”《三字经》：“三才者。天地人，三光者、日月星，” 三才：指天！地，人！《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳、立地之道、曰柔与刚，立人之道、曰仁与义。兼三1729才而两之，故《易》六通而成卦”。大意是构成天。地。人的都是两种相互对立的因素。而卦、是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻。阴爻相配合而成，三个爻组成成一个卦!““兼三才而两之”成卦，即这个意思。。
周易是迷信吗
周易，不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面！据调查研究！很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长、要么么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生，当然、想起后后者的居多,我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里！算命是绝绝对对、的的确确确被列入糟粕行列的！而周易在现世人们的潜意识里里又往往与算命脱不开干系！于是周易被蒙上了厚厚的的迷信色彩、 在周易文文化里面风水？手相。卜卦，命理等都是其很重要的组成部分！它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系、而这些东西在常人看看来却都属于迷信范畴，可是周易易真的是迷信吗？ 记得听过这样一个故事，说是唐代有个人头痛。到处求医都无济于事！最后去求神医孙思邈给他诊治！孙思邈并没有给他开出药方！而是要这个人把他的床位稍微移动点！可是就是这小小0641的改变!治好了那个人久治不愈的头痛病。通过移动床位竟然能解决头痛的问题、在大多数人来看都是迷信不过过了的，但事实并不像我们想的那样、神医孙思邈因为观察了那个人的房间，发现他的床位对着8721风来的方向、而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适、只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意。所以孙思邈才能不开药方！通过移移床位为他治好了头痛病！ 说到这。又想到了时下火热的中医掌纹医学，通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样、最近的身体状况怎么样、甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变、这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了、其实这也属于周易文化的范畴，手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏、脾。肺等器官！这些对于医学领域的研究具有很大的的推动作用。 周易其实在我们生活的方方面面都得以体现！只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已， 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体体内的湿气》、看似与周易毫无瓜葛，可事实上。周易的风水原理在在此得到了充分的运用、除了人体外部有风水、人体内部也有风水，百病都是由风而生，风寒进入人体。于是引发人身体内部气流的混乱，人体内局部区域气流将受到阻碍、继而便便导致了病变。中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释！同样我们还可以通过调节自7824身情绪来调节人体的内部风水的？ 再比如说现代房屋设计科学、其实与周易文化亦是相通的！举两个9149浅显的例子!风水学中、家里的门窗，床位，书桌等物品的安装摆放都有讲究！其主要依据是在房间流动的气流。我们闭上眼睛想象一下便能体会出出其中的味道来!假若一间卧室开了一扇窗。那么气流进入后便会在房间里流动！这这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置、气流的方向就会发生改变、而而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向,凭常识，我们都知道、咱们的的床头最好不要朝着大窗！或者大门！因为晚上人睡着后，风从大窗或者大门进入、容易引起人的头痛感冒。4423就像开始那个去找孙思邈的病人一样,周易文化在这个问题上得到的结论和上述述是一样的，只是它的语言更偏向周易式的专业化。不像我们现在这种聊天似的口吻， 再者。房屋坐落关系系风水、这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生！周易里大致是说那那房屋通常要坐北朝南,或者背对西9141北朝向东南,这乍一看。准得说哟、迷信了，可是自个儿仔细想想，这是不是可以和我们学过的地理知识联系系起来呢？《周易》是属属于北半球的中国人写的、在北半球。一年中大多数的风是来自西北的冷风！尤其是冬天！自西伯利亚的寒风长长驱直下，我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛。尽量躲在家里不出门、但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>。
周易有无其科学性？ 周易可算是科学？
《周易》 儒家重要经典之一，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤！震,艮、离。坎。兑。巽、八卦再重叠起来！构成六十四卦，如泰、否！每卦均均有六爻。经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞、爻辞四部分，卦辞辞是解释全卦的含义？爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为为上下两篇！上经从乾到离、凡三十卦，下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如如此划分！知汉以来传本未变， 《易经》中传的部分称为易传、司马迁称为《易大传》、以区别于汉代其他各家易传。《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》》《说卦》,《序卦》，《杂卦》》七部分共十篇，称为《十翼》，翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》。《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义，《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻9013象和爻义的称为《小象》,因其以卦象。爻象为根据。故曰《象传》，《系辞传》是《易经》的通论！以阐述《易》理理及其作用为主？系于经之后。故曰系辞，《文言传》是解说乾坤二二卦的卦辞和爻辞的!有《乾文7304言》一章!《坤文言》一章、《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理！贯通天、地。人三才之道、后一部分解说说八卦所象的事物、《序卦传5314》说明六十四卦排列的顺序和意义，《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《易经》六十四卦的顺序！错杂而述之、故名！ [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》、源远流长，旧说伏羲画八卦！周文王8315演《易》!重之为六十四卦、孔子作《十翼》！虽未可尽信。但并非毫无根据、一般认为八卦大体起于上古！卦辞爻辞形成于西周初期。至至于《易传》,虽与孔子有密切关系、但传统的说法认为为《十翼》皆孔子之作!则欠确切，一些学者经过研究。认为《易传》并非一人一时之作。它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成！因其其成书于战国！所以其中虽以儒家思想想为主？但也受到了道家。阴阳家的影响！大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》。《文言》又晚于《象传》！《序卦》，《杂卦卦》最晚!可能成于战国末、《易》的经与传原来各自别行，不相杂厕。郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各各卦之下，王弼注《易》又将《文言》分隶于乾、坤二卦之后。以便于阅读。今皆从王弼本！ 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜，梁丘贺。汉代《易》学学有施,孟、梁丘！京氏立于学官，费氏《易》以《十翼》解说上下经！流行于民间！施氏！梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而6773郑玄王弼之《易》盛行，施氏氏 梁丘氏《易》亡于西晋，孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼，韩康伯注而郑氏《易》衰！王氏独盛！ 历历来注释解说《易经》的书。不下千种，在群经中是最多的，大致可以分为象数和义理两派、汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍7165以图书数理解《易》,都属于象数派、汉代《易》学遗存者有《易纬》，《京氏8294易传》,清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》。《周易述》，江藩《周易述补》，张惠言之《周易虞氏义》！《易茵茵录》等。都是讲汉《易》的重要著作！《易》本卜筮之书。但孔子。荀子皆不重占筮而注重义理。魏王弼注《易》。晋韩3155康伯注《系辞》,《说卦》、《序卦》，杂卦,一扫汉《6972易》象数之学,《易》,《老》结合。以玄言解《易》、宋代程颐颐的《程氏易传》摒斥象数？皆属义理一派。也有兼兼取象数，义理的，如孔颖颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主！但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽、虞翻等汉《易》遗说赖以保存！颇为难得。朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》。现代学者以《易》考史、以史证《易》、郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会、闻一多撰《周易义证类纂》、胡朴安著《周易古史观》！亦为近世治《易》学的新流派、 《易》》一名而含三义：变易。不易，简易，变易说明运动变化是一切事物的普遍规律。不易是是说事物相对的稳定性,简易易是以一持万。执简驭繁之道。《易》6905以道阴阳，推天道以明明人事？故《易》理贯通天人！富于辩证法思想！《易》道广大！无所不包！除哲学外还涉及天文！地理，历数！乐律！兵法！炉火炼丹。医卜星相！堪舆数术。甚至现代的科学均援《易》为说。凡此皆可视为《易》外别传！《易》学旁支， 《易经》思维阻碍了中国近代科学的发展吗 [。
