没分、不回答。!
简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞,就是看个大概!要看清一个卦没有几年的钻研是不行的。、
【成语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄:意想不到的、指平白无故受到的灾祸或损害、 【出处】《周易·无妄》》:“六三,无妄之灾、或系之牛!行人之得、邑人之灾,”叮 【示例】能解百冤之结。能消~、 ◎明·吴承恩2550《西游记》第十二回 【近义词】飞来横祸!飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法3496】偏正式!作主语!宾语、含贬义,
时间起卦顺序是:年天干+月+日和除以8=上卦。年天干+月+日+时和除以8=下卦、年+月+日+时和除以6=动爻!年天干比比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位!就取七、懂否, =!
这个问2513题问得好大?周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍。是群经之首!各个行业都能用的,怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。!
解卦:泽地萃--鱼龙会聚之卦。如水就下之象、判曰:萃者、聚也。内外喜悦。上下俱柔、万事蕃息,利禄悠悠!求谋有济、解释忧愁、 原文: 泽地萃:亨、王假有庙。利见大人,亨!利贞、用大牲,吉,利有攸往! 白话文: 萃:亨通。王至宗庙!(此占)4996宜于见有权势的人,亨通、宜于守正,用大的锭畜祭祀吉。利于有所往!,
什么1281性别 女命,,官鬼爻为用神 男命、、妻财财爻为用神 用神不同 吉凶也不一样、
乾为天(始卦) 乾上 乾下 《乾》:元,亨。利!贞、 初九:潜龙。勿用。 九二:见龙在田,利见大人、 九三:君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎、 九四:或跃在渊。无咎。 九五:飞龙在天。利见大人! 上九:亢龙,有悔, 用九:见群龙无首、吉。 《彖》曰:大哉乾元!万物资始、乃统天。云行雨施,品物流形!大明终始、六位时成!时乘六龙以御天!乾道变化。各正性命,保合太和,乃利贞、首出庶物,万国咸宁, 《象》曰:天行健、君子以自强不息、「潜1026龙勿用」。阳在下也,「5457见龙在田」!德施普也。「「终日乾乾」、反覆道也!「或跃在渊」,进无咎也、「飞龙在天」,大人造也、「亢亢龙有悔」!盈不可久也、「用九」。天德不可为为首也。 《文言》曰:「元」者、善之长也,「亨」者。嘉之会也。「利」者。义之和也,「贞」者!事之干也、君子体仁。足以长人、嘉会!足以合礼、利物!足以和义。贞固。足以干事。君子行此四德者。故曰「乾:元!亨。利、贞。」 初九曰「潜龙勿用」,何谓也、子曰:「龙、德而隐者也,不易乎世。不成乎名。遯世无闷!不8812见是而无闷。乐则行之。忧则违之,确乎其不可拔。潜龙也,」 九二曰「见龙在田。利见大人」。何谓也!子5224曰:「龙德而正中者也!庸言之信,庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐。德博而化。《易》曰::『见龙在田、利见大人』!君德也,」 九三曰曰「君子终日乾乾?夕惕若厉,无咎」!何谓也!子曰:「君子进德修业,忠信所以以进德也?修辞立其诚、所以居业也,知至至之。可与几也、知终终之!可与存义也。是故居居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣!」 九四曰「或跃在渊!无咎」,何谓也,子曰曰:「上下无常!非为邪也。进退无恒、非离群也、君子进德修业,欲及时也!故无咎,」 九五曰「飞龙在天!利见大人」!何谓也、子曰:「同声相应!同气相求,水流湿,火就燥!云从龙!风从虎,圣人作,而万物睹,2899本乎天者亲上!本乎地者者亲下!则各从其类也,」 上九曰「亢龙有悔」!何谓也。子曰:「贵而无位。高而无民、贤人在下位而无辅!是4124以动而有悔也,」 「潜龙勿用」,下也、「见9346龙在田」,时舍也,「「终日乾乾」?行事也、「或跃在渊」!自试也、「7225飞龙在天」?上治也!「亢龙有悔」!穷之灾也!乾元「用九」!天下治也、 「潜龙勿用」!阳气潜藏,「见龙在田」、天下文明。「终、
火雷噬嗑。雷电交加!纠缠不清,,
巽下坤上升①:元亨,用见大人、勿恤、南征吉!初六、允升②、大吉!九二、孚,乃利用禴③、无咎、九三、升虚邑④,六四。王用亨于岐山⑤,吉,无咎、六五,贞吉。升阶⑥。上六!冥升⑦!利于不息之贞、注释:①升:六十四卦卦名之一。乃言谈侵伐兼并邻邦之卦!②允升:“允”!参《晋》》卦“六二”爻“众允”一辞!仍当有众人认 可之义、“允升”、指众人认可的对邻邦邦的侵伐兼并?③孚、乃利用禴:5133与前一卦《萃》卦注⑧相同!亦言用禴祭来取信于天下!④升虚邑:指拥兵进入废墟的邑国。亦实有《颐》卦的“丘颐”之义和《井》卦的“井泥不食。旧旧井不禽”之义!⑤岐山:周王朝故址。在今陕西西岐山县。⑥升阶:乘势沿阶而上,指乘势进取、⑦冥升:在昏暗不明中升进、实犹有“升阶”余波之义,。