为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词！并不等于用不上。 从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已。继续学习下去、多看书，9526特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的？，
《周易》的卦爻和卦爻辞有什么作用？
简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞！就是看个大概，要看看清一个卦没有几年的钻研是不行的？。
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和和爻辞、 《周易》现本中！《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后！。
乾为天的爻辞解释
初九！潜龙勿用！ “象龙潜伏著！5886不可有所作为。”（【白话】初九！龙尚潜潜伏在水中!养精蓄锐，暂时还不能发挥作用！）【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙龙尚潜伏在水中？养精蓄锐！暂时时还不能发挥作用"!是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、“潜”是潜藏、龙的活动、属于阳性！这一爻，虽然是阳爻，但位置在最下方、亦即阳3604气刚在地下发生！还不能4475对外活动的时刻，所以，用“潜龙”象徵！占断为“勿用”，““用”是功用!行动、“勿用”是指还不能发生功用或采取行动！有不可用、不能用、不必用的含意、但也有潜在的力量！不可预测，难以限量量的意思!当处于这这种状态时，就应当像潜藏的龙、隐忍不可行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在羑里时、这一爻，说明在潜伏时期！应当隐忍待机，不可妄动、九二、见龙在田、利见大人。“龙出现在田野里，见贵人有利、”（【白话】九二、龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹如阳光普照！天下人普遍得到到恩惠，乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，6917因而“得中”，是有利的地位、 “1814二”是偶数、属于阴、在阴的9834位置出现阳爻,通常认为“不正”，但在乾，坤二卦！并不发生正与不正的问题。另外。与“五”位的阳爻相对的。“二”位位应当是阴爻,才能“相应”！但在乾卦。虽然是阳爻！仍然可以与“五”位“相应”， “见”即现！“初九”潜藏的龙！已经上升！出现在田野，由于阳爻刚健。又在“二”得中的位置、具备中中庸的德行！ “大人”是指圣明。位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物、已由隐忍中出现！必有所为，他的德行。必将惠及天下、给人们带来无比的生机与希望、能见到这样伟大的人物，当然有利、所以、这这一爻以“见龙在田”象徵,以“利见大人”比拟人事、不过、“二”与“五五”的地位不同。在“二”的位置、还没9599有得到权势、祇1822不过伟大圣明的德行,已经显现而已！“利见大人”也一定本身就是大人。也也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意！一说。这是象徵文王由羑里被释放时、这一爻！说明当伟大人物显现时！给天天下带来生机与希望、有作为的人，应当拥护与支持！同同时本身也应当接近群众。结合有作为的同志！九三、君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、“贵人整天自自强不息!晚上警惕著！(情况)严重。没有害、”（【白话话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉。）【、
我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分
呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦！就指导你一下， 光抄不应用我估计你很快就都忘了！关键是领悟了多少！ 一点也没领悟，抄抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已？ 习易必先学卜。以占来驱动象！以象来模拟数、用用数来推演不变的道理！这就是易经的象数理占， 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧、在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞0784的关系!爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和1509大象的联系,以及易经简易变易不易的运用、 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）？ 边实践边看注释会事半半功倍的。。
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 6653 乾坤屯zhun蒙需讼师!比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随、蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì，剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃、升困井革鼎震继。艮渐归妹豊旅巽、兑涣节兮中孚至，小过既济济兼未济,是为下经三十四。 元。亨。利！贞等字的意5487义 在周易原文里。我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」。「咎」和「有孚」等等的字眼！这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志，简单地讲： 「元」是开始的意思、 元吉即是大吉、元亨即是大亨 「亨」是通畅！ 「利」是有益。 无不利是所干事物很有利！无所利是是所干事情皆无利。利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思。 贞吉是所占事吉！贞7254凶是所占事凶，贞厉是所占事有危险、可贞是所占2335事可行，利贞是所占事有利 「悔」是后悔。忧虑、 有悔是是有困厄！悔有悔是困忧之事接踵而至、无悔悔是无困忧。悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患！ 为咎是将成为灾患，匪咎是指不是灾患！何咎是不构成甚么灾患，无咎即无灾患 「吝」是艰难！ 小吝是遭遇小人而艰难、终吝是到最后还还是艰难!贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思、 有厉是有危险 「孚」是诚信、 「吉」是吉利。 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1。《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形。大明始终！六位时成、时乘六六龙以御天？乾道变化，各正性命、保合大和、乃利贞，首出庶物、万国咸宁，（《乾》卦卦：大通顺？占问有利） 象曰：天行健、君子以自强不息， 潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田、德施普也。 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天、大人造也！ 亢龙有悔、盈 不可久也、 用九、天德不可为为首也！ 乾：元、亨！利、贞、 初九：潜龙！勿用。（象龙潜潜伏著，不可有有所作为？意思思即埋头苦干,隐藏实力） 九二：见龙在田、利见大人！（龙出现在田田野里,见贵人有利、意思是可以出来了。或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎，（君子要整天自强不息。晚上警惕著。(情况)严重！没有害、意思是说君子每天都要努力！还要要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊！无咎、（龙上去或者进深渊、没有害、意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下。万人之上。这时要么再争取取上一层!要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天。利见大人！（龙飞在天上、见贵人有利、已经是是九五之尊了、见贵人有利，并且需要贵人的辅佐！） 上九：亢龙有悔！（处在极高处的龙。有悔恨、位置太高了！后悔了。） 5807 用九：见群龙无首,吉。（有许多龙。没有龙王，是吉利的、意思说要和平。如果都要争这个首领位置！就会有灾祸！） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健！自强不息 运势：飞龙在天。名利双收之象。宜把握......余下全文>>？
周易是谁发明的呢？
易经在伏羲氏之前就已经出现了、在伏羲氏时期得到了大力的发展！而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经，周易易则是周代时期的易经、推动其其发展的人物是周文王，！
周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
个体和和整体的区别!拿现在股市比较，大盘涨了，但个股不是都涨的。就算涨了！也有涨多涨少的的区别！但大盘涨。大多数个股也是涨的！也就是说爻辞受卦辞的的影响!但不完全相同！！
渐卦的爻辞解释
渐①：女归②。吉。利贞。初六。鸿渐于干③，小子厉④，有言。无咎，六二，鸿渐于磐⑤、饮食衎衎⑥、吉。九三，鸿渐于陆⑦、夫征不复⑧。妇孕不育⑨。凶！利御寇。六四，鸿渐于木⑩，或得其桷⑾、无咎！九五，鸿渐于陵⑿！妇三岁不孕⒀！终莫之胜⒁、吉，上九！鸿渐于陆。其羽可用为仪⒂！吉！注释：①渐：六十四卦卦名之一！乃论述办事循序渐进之卦，②女归：“归”，古谓女子出嫁曰“归”。“女归”。谓女子出嫁。③鸿渐于干干：“干”、古指涯边！水边！亦通“涧”，此句是说鸿鸟3635渐渐飞到涯岸？水边或山涧！④小子厉厉：此处“小子”有小人的蔑称之义？言下之义对君子吉。对小人凶厉、⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘）！厚而而大的石头。亦即巨石、此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上、⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”，和乐貌。此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌，⑦鸿渐于陆：“陆”，古亦指大土山！此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上！⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回、⑨妇孕不育：犹言孕3299妇难产。⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上！⑾或得其桷：“桷”（jue觉）！古本指指方正的椽子!此引伸为平直的树杈！此句指鸿鸟落到一个平直的树杈杈之上？⑿鸿渐于陵：“陵”！丘陵！此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上，⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕。⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕！⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品、 ?，
否卦的爻辞解释
初六、拔茅茹、以其汇。贞吉，亨！【白话】初六！拔起一把茅草。只见它们的根连在一起。物以类聚。找它们时要以其种类来识别！结结果是吉祥的？亨通、《象》曰：0887“拔茅贞吉”,志在君也。【白话】《《象辞》说：“拔起茅草、其根相连。结果吉祥”！说明忠心心耿耿。有为君主建功立业的远大志向，六二、包承。小人吉，大人否、亨、【白话】六二。阿谀奉承9050有权势的人!小人因此获得吉祥！德高望重的大人物否定了阿谀奉承！则是吉利的、《象》曰：““大人否亨”！不乱群也、【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承、则是吉利的”、因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的。六三。包羞。【白话】六三，由于受0432纵容而胡作非为!终于召致羞辱，《象》曰：“包羞”、位不当也、1438【白话】《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱”！说明此时处的位置不正，九四、有命无咎，畴离祉，【白话】九四，奉行天命。替天行道。开通闭塞，没有灾祸。大家互相依附都可以获得福分，《象》曰：“有命无咎”、志行也。【白话】《象辞》说：“奉行天命，替天行道！开开通闭塞没有灾祸”。说明要实现济困扶危替天行道的志向。九五！休否。大人吉，其亡其亡，系于苞桑。【白白话】九五!时世闭塞不通的局面将要停止！德高势隆的大人物可以获得吉祥！居安思危、常常以“不久将要灭亡！不久将要灭灭亡”，这样的警句来提醒自己！才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固。安然无事，《象》曰：“大人之吉”！位正当也、【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置！合适得当，上九，倾否、先否后喜、【【白话】上九，时世闭塞不通的局局面将要改变,发生了天翻地覆的变化！起初闭塞塞不通，后来顺畅通达。大家欢喜高兴，《象》曰：否终则倾、何可长也。【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆。物极必反！否极泰来！一种局面不会长久持续不发发生变化的、傅佩荣解卦卦手册时运：诸事不顺!不可妄动！财运：适宜买入！后可获利，家宅：勤俭免祸！仳离之象，身体：气血不通、节制饮食！传统统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠、其结构同泰卦相反！系阳气上升，阴气下降！天地不交、万物不通、它们彼此为“综卦”！表明泰泰极而否！否极泰来，互为因果、大象：天气上升，地气下降。天地之8627气不交，主闭塞不通！运运势：上下不和！百事不通！凡事宜忍、须知否极泰来，事业：陷入入逆境！事业处于衰退阶段。多有不顺利、受小人干扰而不得志！多挫！
