《周易·系辞下》里面记载的东西可信么
不管管什么！其实提供的都是一种哲学思维、子曰、善易者不卜，即如果自己的行8366为在合理的度中,就没什么担忧的。即使用来占卜也有其合理性。只是要看自己的修为！，
解释《周易系辞下》中一句话！
一卦有分为天位，人位，地位。就是三才9326之道（天道！人道。地道）！兼而两之。则天。人、地三位各以两分：天道分阴与阳，人道分仁与义，地1790道分刚与柔？故而有六位！一卦有六爻。别无所指！其义是7898三才之道矣，所以《说卦》又有“是以立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义、兼三才而而两之？故易六画而成卦、分阴分阳、迭用柔刚。故易六位而成章，”这一段话。明白了吗，慢慢看！就能看看得懂了，、
《周易·系辞上》
1象者，形像啊图像啊、看八卦的图像个什么东东，那就是象了、传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙，你看大过卦像不像个棺材。四8639角是四个钉子给钉上了、所以大过卦也也叫棺材卦、用图像来表达意思。就是立象以尽意的意思，每个象每个人可以有无穷的想像，2卦者。挂起起来的意思！把八卦挂起来，你看很多个都喜欢挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛！这就是设卦以尽情伪，3每个卦5162开头都有一句话。像元亨利利贞那样的句子就是系辞，如果每一卦是一篇文章！系辞就是一篇文章的开篇立意！概括总结，这就是系辞以尽其其言的意思。4变而通之以尽利，我不太看变卦对变卦没什么研究！太累、但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的、易有三义嘛，不易变变易交易!这个变而7469通之就是变易!就是变通！不能死板较条，要灵活运用。鼓之舞之以尽神、鼓之舞之，鼓舞、鼓吹，吹捧。宣扬！推崇、就这像现在的媒体宣传造势的意思。以尽神、以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊，测测啊！算算啊！利利害啊真准啊!真神啊、八卦真好啊，用起来真方便啊，这就是鼓之舞之以尽神。最早的八卦根本就不是经，它是一个个工具！像我们现在的天气预报、后来文王重卦！孔子做传。就成了经！我8868相信我的解释你会采纳。我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业，但我相信，这样7515你更容易明了？
《百家姓》的作者是？
百家姓》成书于宋朝初年、一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段4624时间内,《百家姓》的作者不详、南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”、是吴越境内内唬个普通人的作品，，
《周易》——坎为水 坎上坎下
是那里来的卦、字都打不全，坎/水可成、不只是有缘、结合后会好。虽然现在也在水的险中、。
有关周易的书为什么在各大书店下架了
主要先细看主经!单卦细看、最好有几本不同翻译本的书在手。只有一本的话很难从中得到易经的精髓所在。2，当把每卦都研习的明白了的时候！再快看几遍。以便把整部部书贯通起来!这是很重重要的步骤!这时看完一遍时的中间间隔最好不要超过半天，2061看时要在理解、记忆的的基础上把前后的内容。哲理系统起来。并做适当的笔记、直到看一遍只用半天就行了！3、在学习中可随时用书上介绍的占卜方法试用占卜、7002这样可增进对周易知识记忆，又可验证翻译者翻译的偏正，4。当你能使用占卜并能解释的很准确时，就可用周易知识为人占卜。大量的实践能使周易知识一一步步得到提升、 易经乃五经之首,内容博大精深,深奥难懂,这是自然的.楼上说的一些经验供参考外,我也有自己的一些观点看法,1.易者变 易,凡事因时事而变化,诸如易经据说之事,已几千事了,其翻译之文,各凭自己之经历,难免有牵强附会,郢书燕说之讹误.2.易经是一部哲学书,单纯把它做为占卜书籍,就降低了它的实际价值,3.易经预测也是在发展的,如果你是易经爱好者初入门,我建议你在读易经的同时,不妨看一下邵伟华所著Zhou易与预测学>>90版的.如果你要以占卜为主,这本书浅显易懂,初中文化水平的人也是理解得了的.4.易经中的卦象,爻词,并不是一个完整的故事,乱,碎,杂,也很难把它当占卜的结果去回答.5.在学习中运用,在运用中理解,这样会更好占的. 易经直解 易经杂说 图解易经《易经杂说3170》看过,是南怀瑾对易经从各方面的讲解！虽不是很深入，但对学习易经很有启发作用，可以读一下！ 傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解5313释易经的内容！应该有一本这样样的书！至于何人讲解的好，我的意见是见仁见智、每个专家对易经的解读不一定完全相同、各自的理解都有差异，至于孰0439是孰非。只有靠自己以后博览众文。由自己的智慧找到正解，或者创创造出属于自己的观点， 徐芹庭的《《细说易经》也不错。书中重点讲解卦象的形成。组成和常用的专有名词等等。又从一个角3164度帮你认识易经， 我当初买这几本书并没做过多少调查！只是尽量去找台湾学者的作品、个人担心国内学者只是从人文角度解释易经。而而排斥它的预测功能、，
周易第36卦上坤下离，下li变震。2016年6月30，19.30起卦。最近身体不适问健康。怎么解？
明夷之地雷复 有兄弟亲的先人魂 问题不大,！
周易第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问姻缘，恳请大师解读。万分感谢！
第六十三卦：既济卦(水火既济) 既济、亨小、利贞，初吉、终乱！ 象曰：水在火上，既济、君子以思患而而豫防之! 白话文解释 既济卦：亨通、这是小见吉利2321的贞卜!起初吉利！最后将发生变故。 《象辞辞》说：本卦上卦为坎？坎为水;下卦为巽。巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象！君子观此卦象！从而有备于无患之时！防1998范于未然之际, 邵雍河洛理数解卦 济助有成、坚忍自重;由大而小，确保盛运、 小吉：得此卦者！事业有成！成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶，，
易经的作者是谁
根据现代学界研究、一般认为。《周易》（64卦卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出出自文王之手，卦爻辞为周公所作， 1！成书背景 中中国早期社会由于生产力低下!科学不发达，先民们对于自然现象，社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜！认为在事物背后有一个至高无上的神的存在！支配着世间一切， 当人们屡遭天灾灾人祸。就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法。其中最能体现神意的《周易》就就是在这种条件下产生的, 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称““人更三圣，世历三古”，三圣、即伏羲！文王和孔子！ 否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修。龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指!归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”， 。
《周易》——风雷益 巽上震下 问情感，请指点。之前的还有戏吗？何时有正缘？
世问题补充：呵呵！其实嫁不出倒不至于，！、3532想知道何时能成婚？还有未来老公得婚姻之正。夫妇之道既立。恒卦震为长男！巽为长女、则长男在前！长女！
