虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”、在中国画的传统技法中，虚！是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分！它给人以以想象的空间、让8942人回味无穷,诗画同理！诗歌借鉴了中国画的这种方法！诗歌歌的“虚”!是指直觉中看不见摸不着！却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的的境界？具体说来、诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的境界来反衬衬现实!这这就叫以虚象显实境！ 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”，“霓为衣兮风为马”！“虎鼓瑟兮鸾回车”。“仙之人兮列如麻”，（（西上莲花山）2？已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前、 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间！樯橹灰飞烟灭，”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发发生在眼前？故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游。0749子夜歌清月满楼！银烛5084树前长似昼。露桃花里不知秋、西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯唯见水东流,3。设想的或者未来之境、这类虚境5041是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来6952而不断绝。故写愁，将倍增其愁。写乐将倍增其乐！例如杜甫《月月夜》：今夜鹿州月！闺中只独看。遥怜小儿女、未解忆长安、香雾云鬟湿、清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。柳永《雨8774霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸6951晓风残月”!这是设想的别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回。只见习习晓风吹拂萧萧疏柳。一弯残月高高挂柳梢!《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚6929西江夜！青天无片云、登舟望秋月，空忆谢将军！余亦能高咏！斯人不可闻、明朝持帆席，枫叶落纷纷、诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中、实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中。“实”是指客观世界中存在的实象。实事。实境。例如《梦6001游天姥吟留别》中的黑暗现实？《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”、写赤壁险峻2651的形势!《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切！对长亭晚”“执手相看泪眼！竟无语凝噎，”等。虚与实是相辅相成的！既然二者能相生，则表明虚也是一种存在、虚绝不是无、这种存在。是靠实生发出来的、是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的，而虚和实又是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二二者之间互相联系。互相渗透与互相转化、以达到虚虚中有实？实中有虚的境界、从而大大丰富诗中的意象，开7500拓诗中的意境！为读者提供广阔的审审美空间,充实人们的审美趣味，眼前前之景为实。想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意、画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏古寺”的画意、只需画打水的“和尚”。在这里、“旌幌”““和尚”是实，“酒家”。“4890古寺”为虚,在虚与与实之间有一座桥梁？那就是欣赏者的想象！刘禹锡有一首《乌衣巷》、“8336朱雀桥边野草花!乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻寻常百姓家！”诗中的“野草”，“夕阳”！“燕”等是实景！而六朝古都的繁华是虚景！可我们不难想象出当年桥头车水马龙！1502宫殿歌舞之盛,美人之多，珍宝之富，如今今野草遍地,荒凉无比，昔盛今衰！物是人非的历史沧桑感便油然而生、我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改、夜吟应觉月光寒”就就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞。顾影自怜的形象、从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱，想象男主人公因思念而不能入睡！对月抒怀怀的形象。体会女主人公对他的牵挂之情、没没有这种虚的想象。就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着、景物为实、情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的！要将这种虚表现出来。就得化情思为景物。化虚为实，而读者则须化实为虚！化景景物为情思。这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象、由象悟道。比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”！“国破山河在、城春草木深”。“过过尽千帆皆不是，斜晖脉2639脉水悠悠”。“杨花落尽子规啼。闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子，我们在欣赏时就要从意象出发、抓住景物特征、融入所营造的的气氛、体会其情感、形象为实。抽象为虚上面谈到5465的景物和情思的关系。也是形象与抽象的关系。但抽象的东西不只有有情感,一切难写之景！之事均为抽象。声音是抽象的。可2116高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界。香味是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景！宋祁人称红杏尚书、因为他有一首《《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”。王国维认为著一“闹”字而境界全出、诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开！枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘！齐来闹春！春意盎然之实！但句中并没有说起蜂蝶来，这0017就是“闹”的作用！我们设想！如果把这“闹”字换成其他字眼！（撇开韵的因素）如“好”。“满”！“浓”，“足”等等！都没有“闹”字来得生生动有活力,音乐旋律很抽象。但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实。愁情是很抽象的、但在李煜笔下化成了“一江春水”！气势汹涌。不可遏止、在李清照笔下则变得有体积有重量！“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，在贺铸笔下！则化作“一川川烟草。满城风絮！梅子黄时雨”无处不在、无时不有，有限为实，无限为虚无限之境是在有限的基基础上通过想象创造出来的!宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意、见于言外”、这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说。“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣！水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣，”这就是诗画中的空白白艺术，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是以少胜多。以有限之红杏表现无限之春意！以无胜有更是把虚实结合推向了及至。白居易的“别有幽愁暗恨生,3645此时无声胜有声”！里面包含了多少复杂难言的感情。那就就取决于读者的想象力了!侧面为实，正面为虚书法0034上讲究疏密,园林上讲究掩映，处处实则板滞！处处处虚在空无！侧面描写就能化实实为虚！往往虚写想要表现的实的东西！从而造造成含蓄蕴藉的效果,给读读者留下较大的想象空间？李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开，碧水东流至此回！两岸青山相对出！孤帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范，1977“天门中断楚江开”,看似似写天门山？实则写水，“碧水东流流至此回”,看似写水！实则写山，这首诗也正1347是诗人李白的象征！李白是水、他无坚不摧，一往无前、李白是山、巍然屹立！坚强不屈！王建的“妇姑相唤浴蚕去、闲着中庭栀子花”以““花”之闲反衬人之忙、马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境、韩愈的““颖乎尔诚能，勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超！常言“眼见为实、耳听为虚”、然而白居易有一首《夜雪》！“已讶衾枕冷、复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”诗人表现雪大之实。并非0362亲眼所见!处处从虚处落笔、尤其是末句写声，雪大雪厚的景象如在目前，总之、实境乃是一种真境！事境、物境。虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间。诗意的空间！从前文所句的例子中我们不难发现、虚可生实！实可生虚。想象则是其桥梁，正是是读者想象的介入！才使诗歌更为饱满、充满灵气、充满满诗情画意!“虚”与与“实”的关系（1）虚景和实景的关系？有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的，例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”！写往日扬州城十里长街的繁荣景象，实景是“尽荠麦青青”、写词人今日所见的凄凉情形！由这一虚一实两幅对比鲜明的图景！寄寓着词人昔盛今衰的感慨、《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从而突出了作者追求自由蔑视视权贵的精神、（2）虚景和实景的关系、有时则则是相辅相成形成渲染烘托!从而突出的中心的、如《雨霖铃》《《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁4232渐远渐无穷。迢迢不断如春水。 寸寸柔肠！盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚！平芜尽处是春山，行人更在4687春山外,”上阙写实。通过初春景象反衬“行人人”的离愁别绪!下阙写虚、通过设想妻妻子凭栏远望？思念“行人”的愁苦之象、来写愁思，妻思夫，夫想妻、虚实相生、从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致，学习虚实的关系离不开诗词的主题！碰到类似7521问表达技巧或艺术手法的问题时,只答答虚实相生是不够的!必须和主题或者是作者的感情联系在一起，常用的表述方式是：1虚景与实景相对照！使某地和某9480地的不同景物形成强烈的对比？表达了诗人某种的感慨，2虚实相生。虚实相应！虚景与实景融合，互相映衬。泻染出一种浓浓的某种情感。2490或者是烘托出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来，并分析一下这种结合与主题的关系，夜雨寄北李商隐君0805问归期未有期，巴山夜雨涨秋池！何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时！越中览古李白越王勾践破吴归、战士还家尽锦衣、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！塞上听吹笛高适雪3271净胡天牧马还!月明羌笛戍戍楼间、借问梅花何处落！风吹一夜满天山、江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万朵压压枝低！留连戏蝶时时舞！自在在娇莺恰恰啼！，
什么叫“虚实相生”？“虚实相生”中的“虚”、“实”是什么意思？
这是意境的结构特征，虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，6889实境要在虚境的统摄下来加工？虚实相生成为意境独特7161的结构方式，
虚实相生和虚实结合怎么区分，举个例子
虚实相生：虚通过实来实现！实要在虚的统摄下来加工！即2178虚以实为基础、比如王之焕《登鹳雀楼》中：“白日日依山尽!黄河入海流”！写的是实景！历历如在眼前、“欲穷千里目。更上上一层楼”。则由实见虚，把景景物与心胸打成一片、从视野的开阔。可以想见抱负与气度的远大！后面这句哲理性的“虚”要以前面写景的“实”作为基础、 虚实结合：把抽象的述说说与具体的描写结合起来？或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来， 这里的“虚”与“实'是一种类似于平等的关系、都是关于于什么东西的描写!不不存在以谁为基础的问题,比如如上面的诗？如果后两句不是在景物上总结出一个哲理，而是进行关于黄河的一次回忆的描写！或者细致地把黄河又比喻成什么东西！或描画画成什么仙境，就叫虚实结合。注意强调二者共同是2447”描写“？而虚实相生是由”实“”生”出了”虚“！！
五行相生的是
金生水。水生木、木生火 、火生土！土生金依次序循环环相生、、
夫妻是相生还是宜相克
相生才能能长久、
虚实相生无画皆成妙境出自哪里什么意思
出自 【清】笪重光《画筌》。 意思是：通过空白的映衬。来表达原画的意义，。
虚实相生 答成 虚实结合给分吗？考试时两者可以通用吗
我们先了解一下“相生”的含义。百度百科上是这么说的：五行学说术语，指木。火、土！金、水五种物质相互滋生和助长的关系、可用来说明脏腑间相互协调的生理现象。其次序是木生火。火生土！土生金。金生水。水生木。 结合。这个词诠释不了滋生和助长的含义。滋生和助长在结合之后、所以结合无法包含概括相生的全部意思，或者说只是相生中的一种情况。 提到相生。我们还会想到相克这个词！对比来讲。相生是是个褒义词、趋向吉利，好的词。或者说是个中性词、寓意3978比较微妙!只能意会结合自己实际情况去理解。这样这个词会更饱饱满一些, 我个人总结理解的意思是：虚实相关。这样解释释可能稳妥一些!微妙一些。 虚实相生！这个词、可以从很多的角度度去理解他，关键是看它用在什么地方，可以实在的用在医学养生方面。也可以微妙的用在处事技巧方面。 5122 养生方面、可能就要涉及中医中的1127智慧了, 从国学古书书上来看!水火属于用！草木属于体。而用产生利、体产生害。利害又产生了情。而体体和用就隐藏在性里、对此我的理解是：性好比一个箱子！里面装着体和用。也就就所谓的实、而利害就属于虚，如何掌握发现虚呢！或者说虚是如何体现的、那就要观察情。 所谓虚实相生！可以理解为是对自然规律的一种中国式诠释，（古代圣人都喜欢研究大自然的规律！从而推测未来）结合实际来说！火和木头（实）。相生后。产生了利和害（虚）！而利害又带来了情（表现手法） 9878 所以。人7262们都常说把握时间的本质？了解利害关系，洞7878察心理的策略。大概就是这个逻辑而来的吧~ 不过这个理论现在谁都懂、运用起来3750就仁者见仁智者见智了，每个人人思维深度和角度都不同,所以利害和情感的体现也不尽相同！所以实是很单纯、纯粹的！但因它产生的利害！和表现出的情感让它变得复杂！神秘，虚幻。 记得有一次在画展上欣赏到一幅画。让我想起有一种方法可以简单浅显的参透虚实相生的智慧、 找一幅有云、有山的国画，然后想象一下自己站在画者的角度去欣赏如此景色！然后问自己一个问题：谁在动。 你可以记录下一切经经过你脑子里的文字和感受、以及你的心情，浮想出的故事等等~ 这样的行为！某个个角度讲就是虚实相生吧~呵呵。 当然，你可以把它利用到为自己、为他人！为社会、为世界更有价值和和意义的事情上， 这是我个人的见解，可能不够权威。希望能帮助助你理清一点思路,或者找到一点感觉、 加油，国学很有意思！也很博大精精深的! 推荐一篇有有意思的文字,邵雍《渔樵问对》、百度应用 读书里面有在线阅读。！
火与火相生还是相克
0942火与火是相互帮又助，不是相生，也不是相克。
诗歌鉴赏中，虚实相生和虚实结合的区别是什么
叙事相生是 "虚"需要实际的东西来表现 而"实"的东西需要"虚"的东西来衬托互相离不开 虚实结合 表现手法，
虚实结合属于表现手法吗??
虚实结合属于表现手法中的一种表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式.注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧地区分、可认为二者是同意的、但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧！一！表达技巧主要包括：①表达方式(叙述、描写、说明！抒情，议论等)，②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） ！③选材剪材！④行文的结构！⑤意境的创设、人物形象的塑造。1138修辞方法（比喻!比拟，夸张、对偶。排比！反复等）的运用等、、
