佛教怎样改变命运最快
要想快速的改改变命运！你严格戒守五戒十善这些要是真的做到了。你的命运就会由此改变，！
佛教护身符吊坠能改变命运吗
这个问题要这样来理解： 如何转运或有求必应，运气不好、本质上是代表我们生活中充满了负能量。加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你、所以就会导致我们诸事不顺、因此、要想让自己的运气变好、不是佩戴和供奉佛菩萨的吊坠4206或雕像画像。护身身符那么简单！还要心存善念。多做善事、多行善举！经常持诵佛菩萨名号，与佛菩萨建立联系和感应！借助佛佛菩萨的加持之力！才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走、我们才能7127吉祥如意,万事顺心！有求必应。 如果只是挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛佛菩萨的雕像画像、自己什么都不做或者老做坏事。实际5053上佛菩萨在当下就起不了什么作用。他只是为你种下了善根！埋下了与佛结缘的种子！等你“苦海无边 回头头是岸”呢,举个例子你就明白了：譬如你种地。你春天洒下种子以后后就什么都不做，不再除草施肥浇水。只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收、你觉得这个愿望会实现吗！可见、唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈祈求佛菩萨加持”三合一的时候。我们才能更好更快的实现自己的大愿呢、，
改变命运的佛教咒语
阿弥陀佛 就是阿弥陀佛呀。 阿弥陀佛!
怎样可以改变命运？
佛说3108心转则境转？意思是若若想改变命运!主动权就掌握在自己的的手中、 命运是怎么产生的！佛教上认为。人随顺了习气而不思转变就产生了所谓的‘命运’。就像假使你的意愿设定了一个目标、然后就会驱车直奔这个目标而去。这个从出发点到终点的轨迹在你决定的起始就早已经被设置了！也就是说、要去什么么地方、其实早就在你心中想好了的！ 其实。不要说命运叵测。比较极端的命运轨迹还是能够很容易被预先估测的：好比一个生下来好吃懒懒做的人、如果果不思变故！你说说他他的命运会如何呢。一个赌徒！或者吸毒者。如果果不思改悔,他的命运最终会怎么样----这些都是不言而喻的！ 普通人没有那么极端，而且且会反复过很多次,所以就显得命运难以捉摸了，不过有一点是可以肯定的：既然命运的‘轨迹’是由心而定！所以即能够向好的方向发展！也能够向向坏的去处酝酿、 佛说“一切法从心想生，心可以上天堂。心可以下地狱”，到底怎么样、你3792自己说了算。那么。如何改变命运呢！从当下开始吧，如果你曾经懒惰，不负责任！自私。傲慢等。那么就学着把自己变成勤奋，有责任有担当。学着谦逊！好学上进等等，那么坚持几年下来！自己5918从前的厄运就一定可以改变。 南无阿弥陀佛。 明心合十！。
自己可以改变命运吗
这位朋友，请千千万不要这样想! 每个人都有些先天的局限，我不会会鼓励你说！无论做什么。你都一定可以成功。也绝不会不负责任的5456讲一句，你的人生毫无希望！ 人生的每一步！都是自己走出来的。都是苦乐参半，起起伏伏 ... 悲伤！焦虑！愤懑。抑郁的情绪！当然会侵袭每一个人！我们也固然需要一段时间来为自己疗伤！但不得不说，一个懂得心理自救的人，一个平日注意修身养心的人！困境是不会叨扰他太久的， 人生的困惑。很多时候都是因为自己的人人生观？世界观、价值观不3777完善造成的。 所以，我们应该明白这样一点，读书多、方能少有困惑。明理多、方能少有坎坷！ 我个人人建议你，找来一些优秀的励志文学作品、从中汲取上进的力量，慢慢培养自己坚韧的个性，顽强的精神。逐渐成为自己希望成为1493的样子、这其实也是一个你应该非常常享受的过程,没有什么比看着镜中的自己一天天成长更高兴的事情了。 最后、祝祝你早日走出困境、走上阳光之路 ...！
尼泊尔佛教的佛教与印度教混同时期
8世纪末9世纪初，南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动！这也推动了尼泊尔印度教的发展！据尼泊尔史料记载，商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教，佛教虽然受到沉重的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传，嗣后几个世纪、由于于佛数和印度教的融合，出现了混合的密教或“新佛教”，印度密教中的主要派别——8703真言乘!金刚乘！易行乘和时轮乘几乎在尼泊尔都都得到了广泛的传播、尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一！印度教和佛教密宗的思想和实践相互吸收！相互渗透,它们的界线很难划清。在印度教中神殿中常常可以见到佛教的菩萨！佛像,在佛教的寺庙中也可见到印度教教的神祇，两种宗教徒常常崇拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式。并有共同的节日。这种混同的形式自中世纪直直至现代一直颇为流行、同时,在佛教中也出现了象印度教一样的种姓制度！在佛教的僧伽中分为朱古巴(僧侣)，班达耶(佛佛教僧侣的后裔)！瓦吉拉恰利！耶(高级僧侣，密教师)和乌陀莎(商人、金银匠、画匠等出身身的僧侣)，在一般佛教徒中也分成若干种姓和亚种姓！从事各种不同的职业。。
中国化的佛教与原始佛教有什么根本区别？
原始佛教是部分西方部派佛教学者提出的概念。指称释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教，并认为自己所在部派的佛教即是是正宗原始佛教、由于年代过于久远！而古印度的书面佛经记载在印度现也基本失灭殆尽。佛陀时代的书面记载更无有发现！目前，系统保留下佛经最完整的是中国的三藏经典！ 佛教主要教义是比较确定的、主要集中于佛说的“四四谛”,四谛即即四种真理，分别称苦谛！集谛，灭谛和道谛、苦谛是说人生在世、有生老病死等八种痛苦。8792集谛解释苦的根源在于有欲望。想长长生打不到、想不死总总要死、这就产生苦！而且，有欲望就会有言行，结果便造了业（指活动的结果）、只能不断轮回转世，不断经受生老病死等一切苦，灭9986谛是说要消灭苦。就要消灭造成9046苦的欲望。消灭欲望就能达到“不生不死”的最高境界！佛教6529称这种境界为涅盘,道谛是指要达到不生不灭的5800最高境界，就要修道，包括括学习教义,遵守戒律，打坐静修！参禅念佛等。佛教修道讲究“八正道”，分别是正见（正确的信仰）、正思（正确的思考）、正语语（正确的言论）、正精（正确的努力）！正业（正确的行动）。正命（正确的生活）！正念（正确的思思想）！正定0456（正确的自我专心）,此外修行以“五戒”为主、包括戒杀。戒盗！戒淫。戒妄语，戒饮酒、另外。佛教不承认婆罗门教的经典和宗教特权，佛教认为，不论人出出生于哪一个瓦尔那!只要自己按照佛德教训修行！就能达到不生不灭的涅磐境界！佛教这种不承认瓦尔那区别的的态度，吸引了很很多下层民众, 原中国佛教协会会长赵朴初这样说：“胡适当年写《中国哲学史》半途辍笔、就是因为当时不懂佛学写不下去了。还有一位我国当代著名名的史学家范文澜早年曾对佛教文化采取过虚无主义态度，但到了晚年却开3733始系统地钻研佛经？表示自己需要补课！这位位史学家对人说。在中国历史上。佛教和文化关系如此之深！不懂佛学就不懂中国文化，可是现在人们还是不重视研究佛教！把它看成粗俗的宗教迷信！例如对玄奘这个中国历史上伟大的翻译家，旅行家，语言家和佛学大师、在西方学者的世界史著作中都给他留下了应有的篇章、在印度他的名字更是家喻户晓，印度前总理尼赫鲁把他尊为历史上的四大伟人之一！但在中国。人们反而只知3698《西游记》里的唐僧!不知中国文化史上的玄奘。更有甚者、有人还把佛教文化！这笔宝贵的文化遗产单纯地当作生财之道。发生了许多不该发生的事情、授人以中国不尊重文化的话柄，现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分。可是他一张，
八卦是道教还是佛教/八卦是道教还是佛教
八卦反映了世间某些规律、有0477功用 依靠它可以认识、改造世界、有利于人心行善积德 因此不管是道教、还是儒教！佛教都不排斥它。
什么是“佛教七宝”
七宝有三种：8496如来七宝，轮王七宝与与世间七宝。 一！如来七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 如是如来。无所着、等正觉出于世时！当知亦有七觉支宝出于世间。云何为七！念觉支宝、择法觉支，精进觉支。喜觉支、息觉支！定觉支。舍觉支宝！是谓为七！如来！无所着，等正觉觉出于世时，当知有此七觉支宝出于世间、 二、轮王七宝 《中阿含经》王相应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 若转轮王出于世时、当知便便有七宝出世,云何为七、轮宝、象宝！马宝、珠宝，女宝。居士宝。主兵臣宝。是谓为七、若转轮王出于世时，当知有此七宝出世！ 三！轮王七宝之软宝 《法法苑珠林》轮王篇 转轮圣王复有七种名为软宝。所有功功德少前七宝,何等为七，一剑宝！二皮宝，三床宝、四园宝！五屋舍宝，六衣宝，七足所用宝、9443（中略）是十善中少分习气功德,非正7959具足十善业道！ 四！世间七宝 《佛光大辞典》诸经说法不一、 《阿阿弥陀经》？《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金、2) 银、3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，属青玉类）！4) 颇梨（又作颇胝迦，意译作水精（晶）、指赤，白等之水晶）！5) 车渠（又作砗磲、经常与7393码瑙混同！概指大蛤或白珊瑚之类、6）赤珠（又称赤真珠）！7) 码瑙（深绿色色之玉,但异于后世所称之码瑙） 《法华经》卷四！以金、银、琉璃！砗磲、码瑙、真珠，玫瑰为七宝， 如来出世。七觉支宝出出于世？为无价之宝。 ！
佛教是从什么时候开始的
佛教距今2500多年，由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）、西方国家普遍认4354为佛教起源于印度！而印度事实上也在努努力塑造“佛教圣地”形象，这使得很多人产生佛祖降生在在印度的错觉。这让尼泊尔民众一向不满，汉朝时期传入我国。、
