大家知道在古代的时候人们是如1519何选择墓地的吗！关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢、古代坟墓风水理念6077同时说了什么呢,相关的理论又是如何。下面一起来看看吧！

古代墓地风水

　　中国古代的帝王级陵墓风水

　　清代帝王陵寝选址？规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套！其首倡者是开国^皇皇帝朱元璋,在中国7215都城中。南京的都城城墙是不规则^布布局的？到过这座世界目前保存最好，最长的都城墙的人会会发现，墙体都是傍山^依依地形顺势而建!城墙带景象优美，如依传统的“中轴线”理论、方方正正。就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十^八八美景”!朱元璋为自己选择陵陵地址时，也也追求陵与自然和谐统一!“遵照典礼之规制。配合山川之形胜”，元璋与历代代皇帝一样，宗法礼制、崇尚祖先。不同的是！朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水水佳境，赐福朱氏子孙、

　　中国历史上的帝王陵寝寝制度？是在明朝完备起来的。明朝的帝王陵分布在四处。即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”，葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”！

　　面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围！在这处庞大的帝陵区域内、设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观！一齐纳入孝陵的建筑规划设计中、从而实现了“因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

　　钟山古称“龙山”！早在江东末年，已被诸葛亮！孙权等政治家视为“龙蟠”之地！朱元璋作作为大明开国之君？更不会放过这块宝地！自然会择金陵“龙脉”为葬地！后来。孙中山！蒋介石都选择此地地为自己的归宿！也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建陪葬功臣墓、南北对应。尊卑昭然。这完全符合古代“风水”要义，

　　钟山有东，中、西三峰，在风水^上上称“华盖三峰”!而以中峰最尊！孝孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下、而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍、

　　在孝陵之西。有一座小山、人称“小虎山”！从风水地貌上上分析，正处于孝孝陵之右的“虎砂”位上、与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列。这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙，右白虎，前朱雀，后⁰⁸⁴⁵玄武的风水“四象”!加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势、这种水在风水上称“冠带水”。自然形成、十分难得，

　　在明、清帝王陵的择择址上,表现最为明显、整个陵区以昌瑞山为界！以北称”后龙”、是龙脉来源。陵区以昌瑞山为靠山！东侧的鹰飞倒仰山为青龙！西侧的黄花山为白虎、南部的形如覆7684钟的金星山为朝山、远处的影壁山为案山、马兰河、西大河二水环绕屈曲流过。环抱有情。 

　　古代坟墓风水理念

　　晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也。气乘风则散！界水而止，故聚之使使不散，行之使有止、故谓之风水！”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候。地质！地貌、生态景观等环境因素的综合评测，以达到避凶趋吉的目的、纵观历史！墓地风水学孕育于先秦。盛行于唐宋，泛滥于明清、墓地风水能决定后代代的贫富贱贵！子嗣繁昌。家族的兴盛衰落！北宋司马光在《葬论》中6172曾述“世俗信葬师之说,即择年月日时。又择山水形势，以为子孙贫富贱贵，贤愚寿夭！皆系于此”，如相传孔子墓前有条金城界水，以至孔家后代人才辈出。就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑疑“神灵得安、则其子孙昌盛。而祭祀不绝，《周易·大壮卦》说：“适形而止，”先4824秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡，于是太公劝其女功！极技巧，通渔盐！”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式的表现，根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与与建筑适宜于自然，回归自然。返璞归真。天人合一！这也正是风水学的真谛所在、

　　古代墓葬风水知识理论

　　风水学理论认为：葬地内有生气。生气气可以带来福音!而生气在地里是流动的！遇风吹就会失散！遇水流拦挡就会停止不动，所以！古人寻找墓地！都是选择生气凝凝聚的地方,即风吹不到。有水流可以阻挡它^流流动的地方。后来。人们将风水概念扩大到城市、民居等领域、为为了加以区别。人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类、古代9863帝王陵寝,我们不得不承认它们确实实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收？形势理气诸吉咸备”的“吉吉壤”!而这些“吉壤”的选择、也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继。繁荣昌盛所寄予的深深祝愿，由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗，古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠！推荐阅读：公墓风水