十二生肖的起源说法？
一.生肖的由来 作为一种古老的民俗文文化事象!有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“3090建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！0871持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之。然均不甚古，无出于西西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝通通西域之时。以上观点点见仁见智,作者不敢主观判断是非，但通过大大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国。是华夏先民动物物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载。现现有文献资料中？以以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 6709：“吉日庚午！即差我马”八个字，意思是庚午吉吉日时辰好？是跃马出出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子、鼠也、盗者兑口希须，……丑，牛也。盗者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉、卯。兔也。盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 。盗者长而黑黑蛇目,午。鹿也。盗者长颈小哘，其身不全。……未！马也、盗者长须耳。申！环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说9294法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载载： “寅！木也、其禽！虎也、戌！土也、其禽、犬也。……午！马也，子！鼠也！酉，鸡也， 卯！兔也。……亥、豕也、未！羊也，丑。牛也，……已、蛇也，申。猴也！” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇。辰。已已之位在东南，” 如此，9649十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、， 到了南北朝，生生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！ 这首十二属相诗明显是按十二地支所配配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说说的观点!生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛、鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉觉等)!导致产生对动动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后、大傩傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安。驱除5940四方疫鬼！照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于于是与十二生肖挂钩！在驱驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场!3511由此可以看出十二神兽!十二生8175肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动8820物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪纪日的历法,他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日。以此此类推三轮为一个月！计三十六天。一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的“十月月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了。用于纪年、一方面缩小了。用8350于纪时(一日的十二个时辰)、根根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法””创立后才出现的 。十二种动物是3241对十二地支的一一对应。以动物0283作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出、十二生3780肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已””字为蛇的象形!7464同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯3016容易记混、民间便用十二种动物代替。以动动物来借代序数符号,与地支相配、成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作4112出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟熟使用!而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不不可分的关系！生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 二！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的。在十二种生3233肖动物？大致可将其分为3940三类：一类是已被驯化的“六畜”？即牛，羊。马！猪。狗、鸡！它们是人类为了经济1833或其它目的而驯养的、占9636十二种动物的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺旺”代表着家族人丁兴旺,吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有着密切关系的动物、它们是虎！兔！猴、鼠！蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎。蛇、也有为人们所厌恶、忌讳，却0448依赖人类生存的鼠类！更有人们所所喜爱的!如兔，猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族6346的象征？是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中中的“灵物”、龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖肖中更少不了龙的位置! 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列0270的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的6316氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物！谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列！ 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、2768猫托老鼠报名！老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家、大象4927也来参赛!被老鼠钻钻进鼻子？给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服！被封为山中7639之王和海中之王？排在鼠和牛牛的后面!兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙的前面，狗又不平！一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二。蛇。马！羊！猴，鸡也经过一番较量、一一排定了位置、最后形成了鼠、牛！虎。兔。龙、蛇，马，羊，猴。鸡、狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、 黑天苟地！混沌一片、鼠，时近夜半之际出出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠、天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物、所以以丑属牛、寅时是人出生生之时！有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅、又有敬畏之义！所以寅属虎、 卯时。为日出之象！太阳本应离卦、离卦象火、内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔！这样！卯便属兔了！辰，三月的卦象、此时正值群群龙行雨的时节，辰自然就属了龙。已 ！四月的卦象！值此之时！春草茂盛！正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般。另外、已时为上午，这时候蛇蛇正归洞！因此，已属蛇。午、下午之时，阳气达到极端，阴气正正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又又不时踏地!腾空为阳，踏地为阴。马在在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相！羊、午后2343吃草为最佳时辰!容易上膘。此时为未时、故未属羊，未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为月亮出 现之时！月亮属水、应着坎卦、坎卦、其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳阳金乌之精。因 此、酉属鸡，夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就就与之结为戌狗？接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类。 动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相相同的!而鼠独是前足四、后足五！奇偶同体 、物以稀为贵、当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)，虎。五趾(奇)。兔。四趾(偶)、龙、 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)，马。一趾(奇)！羊！四趾(偶)，猴，五趾(奇)，鸡。四趾(偶) 。狗、五趾(奇)。猪！四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪！偶数为阴！后足五爪！奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象象征子。牛，羊！猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者均应合偶数、属阴！占了六项地支、虎五爪！猴！狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠、占了另外六项地支、郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法， 二者大同小异！ 以上三种解释分分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生生肖动物排列的传说故事非常丰富,1508这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方方面又促进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳，五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象、、
不属于十二生肖的动物成语
黔驴技穷, 群雄逐鹿！ 百鸟朝凤， 指鹿为马。 饮鸩止渴， 鳞次栉比， 缘木求鱼！ 6558一飞冲天, 鹏程万里。 风声鹤唳， 竭泽而渔。 2171 一鸣惊人， 沽名钓誉、 逐鹿中原, 有凤来仪。 沉鱼落雁！ 惊弓之鸟。 声名狼藉。 水至清则则无鱼， 一石二鸟、 阿猫阿狗、 鹤鹤唳华亭？ 天罗地网。 涸辙之鲋！ 6209鹤立鸡群! 笨鸟先飞。 提纲纲挈领， 鲤鱼跳龙门。 鱼米之乡。
都知道十二生肖。十二生肖是怎么来的，起源在哪个朝代…
史书记载 十2989二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！ 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从从事游牧的少数民族中! 《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑、寅、卯之十二辰！但以鼠、牛，虎，兔之类分分纪岁时！至汉时时呼韩邪(单于)款塞人居五原？与齐民相杂、浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、 《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马、 ” 又见于《礼记·月令·季冬》》：“出土牛，以送寒气，”十二生肖之说，究竟产生生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代、 其依据是东东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅,木也！其禽、虎也、戌，土也，其禽，犬也、”又云：“午。马也，子！鼠也，酉、鸡也。……申、猴也！”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙。”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现、 北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔！汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是。在20世纪70年代中期！即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简、 其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前前就开始了。而且具体地指出“始于夏。流传于商周！” 但如何何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎啸坐空谷、兔月向窗开！ 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清怀、 狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉， 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种0341动物的生性特点、起到画龙3720点睛之作用, 追问： 谢谢…，
我国姓氏起源
中国人在三皇五帝6016以前（距今约五千年）！就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾6157崇拜有关？氏族部落不但对图腾奉若神明、禁止食。杀，冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号！在原始部落中、图腾，族名和祖先名常常是一致的！久而久之。图腾的名称就演变成同一氏族全体体成员共有的标记——姓!由图腾演变为姓的传说很多、据考证！夜郎国的国君是竹王、他的臣民以竹竹为图腾？姓竹，又据史书记载、晋国有狐毛。蛇平！汉代有狗未央、狼莫，鹿旗、三国有6521豹皮公等人？透过这些古8487怪的姓名和骆、虎。蚁。牛！羊。鸟，龙！竹、梧！茶。菊等与动物！植物名称相同的的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹， 姓的形成除与图腾关系密切外。还与女性分不开。那那时是母族社会。只知有母！不知有父，所以“姓”是“女”和“生”组成、就说明最早的姓！是跟母亲的姓！据考2862古学资料表明！西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个！但大多数都从女旁，如：姜。姚，姒！姬、娲，婢！妊。妃！好！赢等等、不仅古姓多与““女”字相关,就连“姓”这个字本身也从女旁、这大概是母系氏族制度的一个特征性产物、妇女在生产生活中居于支配地位。实行群婚制！兄弟姐妹之间可以通婚。在这这种制度下、子女只0022知其母？不知其父、所以以在神话里流传着“圣人无父,感天而生”的许多故事。许多古1578姓都从女旁,可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。 夏、商！周的时候，人们有姓也有氏、在古代氏族发展的过程中、又衍生出“氏”这个称号，传说。黄4579帝治理天下时？已有““胙土命氏”！氏的产生！最大量、最频繁的时代是周朝、周朝初年！为控制被征服9531的广大地区？大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏，另外。各诸侯国又以同样的方式对国内的的卿大夫进行分封！大夫的后人又以受封国6710的名称为氏，以后。各各种形式的氏的来源又不断出现、并且氏的数量远远远超过了姓的数量？但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏、氏成为贵族独3893有的标志!至于于贵族妇女！则无论怎么称呼都必须带带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期、社会剧剧烈变动！旧贵族没落了。有的还沦为奴隶！这表明贵族身份的氏、已无存在的必要。 “姓”是从居住的村落、或者所属的部族名称而来，“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位！所任的官职、或或者死后按照功绩!追加的称称号而来。所以贵族有姓，有名，也有氏！ 平民有姓，有名、没有氏、同“氏”的男女可以通婚。同“姓”的男女却不可以通婚、因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通常对后代不利！姓的产生、从史书上看、先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成。炎帝以姜水成。故黄帝为姬！炎帝为姜”，《周语》记6257载“我姬民出自天鼋”，由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号、同姓之间不许通婚。是周代婚6071姻制度的规矩，“男女同姓。其生不不蕃”（《左传·僖公二十二年》）,“同姓不婚。恶不殖也”（《国语·晋剧》），古人很早就懂得近亲婚配会产产生不良后代的道理、为辨别男女姓姓的异同从而决定嫁娶与否,在女子称谓中标明姓就是非常必要的了，由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。 姓氏相别的制度一直沿用到战国后期、秦朝时、旧贵族瓦解。西周封建宗法制度基5337本结束。旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽，西汉时期。姓和氏的区别已经微乎其微、司马迁作《史记》时。干脆把姓氏混为一谈！“姓氏之称。自太史公始混而为一、《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’！是也。”（顾炎武《目知录》）此后！中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏。氏即姓。人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别。因而平......余下全文>>，
木炭属不属于清洁能源
木炭燃燃烧的时候！仍然会产生污染物、二氧化硫、氮氧化物，烟尘等污染物、所以。木炭不算是清洁能源。、
和字的起源
▲和字 〔古文〕咊龢【广韵】【正韵】戸戈切【集韵】【韵会】胡戈切、、
为什么猫不属于12生肖呢``
十二生生肖中。家禽全有。但惟独没有猫。这到底是为何呢?5456这是一个非常值得讨论的问题，有的人解释说！我国国古代并没有猫，养猫则是以后的事、因因此没有排上名。9975这种说法不够准确、依据考古古发掘!已经有猫的旧石器时代化石4321的发现,它与其它大量家畜遗骨的发现相对比！猫在史记前的我国确实属于“珍稀动物”。远古陶器，以后的玉制品和青铜器的图案、以及汉时的陶俑都没有见到猫的影子、在我国最初的辞书《说文解字》和《尔雅》中！对于猫也没有明确的解释。如今看到的最早的猫捕鼠图，是东汉时古画像石墓中发掘的、由此可得。我国古7730代有猫但是非常稀少，直至唐代养猫才得到普及。因为十二生肖形成非常早！所列入的动物就是那些非常常见的！和人们生活关系非常紧密的！而那时属于“珍稀动物”的猫没有有能列入。看来不应该该奇怪! 有人以“同属”和“互代”的理论来分析“生肖无猫”。也有可信之处、猫同虎同属、列入了虎就能包含猫了！俗话说“照猫画虎”。民间传说猫是虎的舅舅、虎的本领还是由猫教教给它的呢!再瞧！牛和麒麟同属。鸡同凤凰同属，6402都能相互代替。因为有了牛就无麒麟了、有了鸡鸡就不肯放凤凰了!又像像猪同象也是同属？还有“鱼龙变化”！这又诠释了十二生肖中龙同鱼的道理、但是、话又说回来、 十二生肖毕竟只可以收纳12种动物！不可以把一切家畜与动物包含进去，如龟、古人将其同龙凤麟合叫做“四灵”。对它非常崇尚，为何舍弃不录呢?而蛇。同0954龙也能说“同属”。但是十二生肖却列入9221了龙且有蛇,。
不属于五行的字有哪些
大，小、多、少。
为什么心中总会有不属于自己的想法
因为每一个人有时不仅仅是你自己，你会受他他人影响产生不一样的想法,不要畏惧，我也一样样会产生这样的想法？，
佛教的起源？
起源于印度。
