十二生肖最具地方文化的动物是
《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”！《辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”！因此龙的定义为：传说中的神异异动物,特征是有鳞。有须！能兴云作雨的生物！传说中的人类类始祖伏羲，女娲皆龙身人首（或蛇身人首）、又被称为为“龙祖”!华夏民族的先祖炎帝，黄帝，传说中和龙都有密切的关系！“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为为其母感应“神龙首”而生。死后化为赤龙！因而中国人自称为“龙的传人”！汉族传说中的龙能隐能显。春风时登天。秋风时潜渊，又能兴云致雨和腾云驾雾、龙后成为为皇权象征，皇帝又称为真龙龙天子、皇宫使用器物也以龙为装饰、《山海经》记载、夏后启、蓐收。句芒等都8767“乘两龙”，另有书记“颛颛顼乘龙至四海”？“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国、流行“耍龙灯”（“舞龙”，“龙灯舞”）等风俗。 龙在中国人心目中是威力无比，变幻万千。无所不能的。它象征着自由欢1564腾和完美？！
十二生肖里面最有文化的是哪个？
猴子，。、！
十二生肖里面哪个最有文化？
其实十二生肖的动物都包含了深厚的中国文化。不不过要说最有文化的应该是龙！龙是古代华夏民族的的图腾!是由多种动物组合而成。象征古代多个部落的统一和团结！，
中国传统艺术文化有哪些？
中国传统文化目录 名词解释 文化总述 传统音乐 文化细品 [编辑本段]名词解释 中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质工风貌的民族文化，是4359民族历史上各种思想文化，观念形态的总体表征，是是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的!为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色的！历史悠久！内涵博大大精深？传统优优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶。除了儒家文化这个核心内容外。还包含有其他文化化形态，如道家 文化，佛教文文化等等! 中国传统文化之皮影【传统文化的四个显著特点】： 1，世代相传！中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断！在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过、总的来说变化不大， 2、民族特色，中国的传统文化是中国特有的、与世界上其他民族文化不同。 3。历史悠久。有五千年的的历史、 4，博大精深！“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国2460传统文化的深度---高深莫测, [编辑本段]文化总述 1.中国传统文化大全 ★传统纵览★：仁，义、礼、智。信，忠！孝，悌！节。恕，勇、让、琴棋书画、三教九流。三百六十行！四大发明！民间禁忌。精忠报国、竹，民谣，黄土、长江，黄河，红，月亮... ★农业文化★：农家，农民起Y！锄头， 中国传统文化之瓷器 ★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学、 ★诸子百家★： 儒家（孔子。《论语》。孟子、《孟子》！《荀子》 ，仁，义，礼！智，信！中庸）） 道家（老子！庄子！道德、无为。逍遥） 墨家（墨子，《墨子》。兼爱） 法家（（韩非!李斯、《韩非子》） 名家（邓析！惠施、《公孙龙子》） 阴阳家（邹衍！五行！金木水火土） 纵横家（鬼谷子！苏秦，张仪！《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 小说家 兵家 医家 ★琴★：笛子。二胡、古筝！萧！鼓！古琴，琵琶，《茉莉花》！十大名曲（（《高山流水》!《广陵散》。《平 沙落雁》！《梅花三弄》、《十面埋伏》，《夕阳箫鼓》、《渔樵樵问答》,《胡笳十八拍》。《《汉宫秋月》,《 阳春白雪》） ★棋★：中国象棋！中国围棋！对弈。棋子、棋盘、 ★书★：中国书法。篆刻印章。文房四宝（毛笔。墨、砚台，宣纸）！木版水印。甲骨文！钟鼎文！汉代竹简，竖排线装书。 ★画★：国画，山水画、写意画，敦煌壁画。八骏图，太极图（太极）， 中国传统文化之剪纸 ★十二生肖★：鼠！牛。虎、兔、龙！蛇、马！羊。猴、鸡、狗。猪！ 1202 ★传统文学★：唐诗、宋词，元曲、清小说！歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子8910兵法》,四大名著。 ★传统节日★：元宵节。寒食节！清明节、端午节（粽子！赛龙舟！屈原），中秋节、重阳节、腊八节（0278大年三十，红包！守岁！团圆饭）！除夕，春节（元日）为代表。 ★中国戏2630剧★：京剧？皮影戏。越剧，川剧、黄梅戏、京戏脸谱！ ★中国国建筑★：长城、牌坊！园林！寺院！钟。塔、庙宇，亭台楼阁、井。石狮。民宅！秦砖汉瓦，兵马俑！ ★汉字汉语★：：汉字？汉语！对联，8607谜语（灯谜）!歇后语。熟语、成语！射覆。酒令等...， ★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》。《本草纲目》， ★宗教哲学★：佛。道。儒。阴阳。五行、罗盘。八卦。司南、法宝！算命！禅宗！佛教！观音、太上老君、烧香！拜佛、蜡烛， ★民间8901工艺★：剪纸？风筝。中国织绣（刺绣......余下全文>>。
神秘的“塔罗牌”文化究竟起源于哪里
2414十五世纪的欧洲。
星座文化是如何起源的？
星星相学认为，天体，尤其是行星和星座！都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化！星相学的理论基础存在于公元前300年到公3690元300年大约600年间的古希腊哲学中？这这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来。星相学家相信。某些天体的运动变化及其组合与地上上的火。气、水！土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系、这种联联系的复杂性？正反映了变化多端的人类世界的复杂性、这种千变万化的人类世界还不能为为世人所掌握,因此、星相学家的任何错误都很容易找到遁词！星相学对于神的作作用有各自不同的说法,有人认为、宇宙完全是机械化的。他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃，另一部0863分人认为！星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势。而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的！也有人认为，行星本身就是强大的神、他们的旨意可以通过祈祷来改变！而且星辰只对那些通晓星相学的人人才显示神的意志、后面的这这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长！或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活！如此等等、但他们认为天体的预兆7992并不决定事物的未来？只是作为3008一种征兆向人们显示神的旨意？ 占星术的最初目的？是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置、来预卜他们一生的命运，后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系、叫做总体占占星术！一种选择行动的吉祥时刻。叫做择时占星术，另一种叫做决疑占星术。根据求卜者提问0688时的天象来回答他的问题, 占星术起源于古古美索不达米亚人的天体预兆,公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝。出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书，公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及、希腊、近6422东地区和印度？后来经由印度僧人传到中亚！公元前3世纪以来！有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体、他们还把黄道9337十二宫进一步细分！认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次，某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定、十二宫又和人体的特定部位相应、千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关！4932星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置、以及它们之间复杂的几何关系。算出行星的影响力！再利用占1836星天宫图。找出上述各种因素与地上事件的对应关系。得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾。这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通，到公元1世纪之后，上述方法已经定型！ 9442 希腊占星术也曾经传入印度！伊朗！进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起。星相学失去了科学上的支持，但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中、并试图找出行星位置和人类生活的统计关系、。
杨姓的姓氏文化
上联典指北宋哲学家杨时， 八言及以上上通用联立雪表恭、摘星见志。以望立堂。关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经！登山临水觞咏。身外无长物，布衣7099素食琴书！村纪关西西旧世家。 七言通用联关西世第弘农郡，河内家声光裕堂！ 全联典指杨姓名郡郡名堂。云中旭日吊英贤！故而得名、四知堂：杨震当荆州刺史时。千千金诗赋重钟山。 祠开苕左新新门第、他和王勃！骆宾王。卢照邻9310合称初唐四杰! 五言通用联佳气生朝夕,非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知， 是何意态雄且杰、 此联为明明代杨继盛自题联, 程门立雪尊师道！此外。杨姓的主要堂号还有：光裕堂！赐书堂、崇本堂！清白堂！务本堂！绍兴堂，瑞本堂！绍先堂！河东堂，栖霞堂、秦和堂。鸿仪堂！安阳堂、鸿山堂！新杨堂。道南堂。信海堂、北山堂，洪洞堂等！眼里有余闲、 此联为清代抗日名将杨载云庙联、 忌我何尝非赏识！欺人毕竟不英雄！ 此联为清代名将杨芳自题联，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金！姑且赏赐五百！”载福勋名垂宇宙， 上联典指东汉杨震！列三公之位、下联典指指杨炯！ 上联典出北宋文学家杨时。你知、我知！下联典指东汉的杨震， 上联典出明代杨士奇！ 三相才华齐凤阙！传说其其讲堂前？有冠雀衔三鱣鱼至！杨亿，下联典指东汉杨震、3779怎么说没人知道呢！”后世世遂以“四知”为堂号! 此联为清代书法家杨宾撰书联！ 四言通用联三公泽世。四杰传芳。清言见古今，杨荣！杨溥三宰相。下联1900典出明代杨廉夫。能诗，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县。不露文文章世已惊，存半点天理积子积孙 郡望 主要有弘农郡、天水郡、河内郡等、修己，克己安分守己、鱣堂集庆，雀馆呈祥，孔圣传7306家立美名！ 堂号 弘农堂、 忍人、让人莫去害人：：弘农！地名。有“程门立雪”传说、时人称他是“关关西孔子”，行行一片公道增福增寿! 此联为浙江9022省湖州杨氏宗祠联, 此联为清代书法家杨杨沂孙自题联？ 关西孔夫子，英雄人物宗风范、北宋杨家将，文武衣冠祖庙光， 此联为江西省上犹县杨氏宗祠联!
丰都鬼文化的内容
在人类的发展展史上、凡是是有人的地方，都有关于鬼的传说。凭借历史上的传说！以鬼为媒、大做鬼的的文章？充分开发利用鬼文化！发展旅游业、并并以此为契机、带动地方经济的全面发展、恐怕只有鬼城丰都了！ 丰都位于重庆下游172公里的长江之滨、面积2901平方公里，人口78万、是重庆辖属属的一个县。相传传汉代王方平。阴长生在丰都名山修道成仙，后人讹传此此地为“阴王”,即阴间之王所所居的地方,以讹传讹，丰都名山便成为传说说中人死后的归宿之地！“鬼城”由此得名。唐代诗人李白在丰都留下“下笑世上士。沉魂北丰都””的诗句!使丰都鬼城之名远扬！《西游记》，《聊斋志异》。《说岳全传》！《神仙传》、《《喻世明言》等众多古典名著,尽情渲染。使丰都越发发神秘？怪诞，“鬼国幽幽都”！“阴曹地府”盛6819名相沿、名播宇内， 丰都虽处长江之滨、有着宝贵的文化遗产、但但由于物产不丰、交通不便！“小农型”的农业经济制约着社会经济的发展、而被列入“贫困县”的行列。1986年、行7125政部门提出举办“丰都鬼城庙会”的设想？打“鬼”的主意！恢复和发展阴曹地府一整套景点和与之相陪衬的人间天堂！围绕这些景点的建设，大力发展旅游事业、把具有鬼鬼文化特色的工艺,食品。雕塑，建筑。针织！陶瓷。服装，印染、及戏曲。音乐，电视！电影等提到议事日程！借民俗文化为媒招揽天下客人人来丰都旅游！达到繁荣荣文化？振兴经济的目的、1988年3月18日。第一届丰都鬼城庙会在丰都隆重开幕，“鬼城庙会”像一颗氢弹爆炸。在四川，全国形成众众说纷纭的冲击波!丰都人坚持以“鬼”兴县、发扬扬鬼文化的精华，剔除除鬼文化的糟粕、使丰都鬼城的知名度大大提高，吸引了大量的中外游客。繁荣的的旅游业成为城镇建设一股强大的动力。同时也促进了经贸交往和交通事业的发展！ 近十年来、鬼城丰都已接待海内外游客1000多万人次、其中海外游客100多万人次。年旅游综合收入超过2亿元。已成为全国旅游百强县、县域经济也得到长足的发展。李学亮摄影报道 丰都。中国唯一一个个称自己为“鬼城”的地方？在一个将死亡视为8502莫大禁忌的国度、这是一个个奇迹! 曾经在逐利冲动驱使下，丰都“鬼城”以鬼文化为为噱头、凸显阴森！残忍，血腥的“阴曹地府”！最终因封建迷信陷入泥沼而饱受非议。而今。这个全国首批重点风景名胜区、面临生存危机、 危局之中，丰都寄望于靠建仿古镇来实现旅旅游产业的崛起！然而、当“鬼城”不再谈鬼。剥离了鬼文化之后就显得难副其实、 一段！
命运交响曲蕴含的故事或者简介
贝多芬开始构思并动笔写命运交交响曲是在1804年，那时、他已写过“海利根遗书”。他的耳聋已完全全失去治愈的希望，他9858热恋的情人朱丽叶塔·齐亚蒂伯爵小姐也因为门第原因离他而去、成了加伦堡伯爵夫人。一连串的精神打击使贝多芬处于死亡的边缘。但是。贝多芬并没有因此而选择死亡，他在一封信里写道：“假使我什么都没有创作就离开这世界。这是不可想象的，”贝多芬在一生中最痛苦的时期、展开了一次旺盛的创作高潮：降E大调第三交响曲（英雄）尚未写完。c小调第五交响曲（（命运）已开始动笔!、
河洛文化的闽台粤琼河洛文化
闽南人人也称为河洛人，为中原河洛南迁迁移民后裔， 在漳州闽南族群（河洛族群）和客家族群混居的地方、闽南人以河洛人自称跟客家人以作区别！现今闽南语和闽南的概念是20世纪50年代之后才形成的！早期闽南人（河洛人）为了把自己的语言同客家人区分开来、称自己的母母语为河洛语！行走在闽南的土地上、无论在宁静的乡村或繁华的市镇、无论是绮丽堂皇的民居楼房亦或庄严肃穆的家族祠堂！门楣的匾额上。随处可见镶刻着这些醒目的大字：“西河衍派”。““太原衍派”,“清河衍衍派”。“陇西衍派”。”“天水堂”等等、 这些郡望都表明了了姓氏的源头,追溯着祖先曾经生活过的地方，西河是林姓姓郡望，即今河南浚县。滑县及其迤南迤北一带、清河郡是张氏郡望、在今河北北东南。太原郡是王氏郡望。在今山西南部。陇西郡为李氏郡望、在今陕西！在闽南地区！家家户户都有一本族谱。如同户口本！一部部族谱、就是一部部家族南迁的血泪史，许多族谱开篇就是“先祖世居。河南光州固始。永嘉之乱，五胡乱华、中原板荡！士族南迁......”.虽早已落籍千年！也早已已经是这片土地的主人。“根”文化穿越千年，融入了闽南人的文化基因、代代传承。西晋末年、中原战乱。北方汉人纷纷纷南下寻找避乱之所？于于是便有了“八姓入闽”的传说？史称：“晋永嘉二年（308年） 中州板荡，衣冠始入闽者八族，林、陈、黄，郑、詹。邱。何、胡是也！”南朝萧樑末年、发生了2410侯景之乱。江东遭到严严重破坏!千里无人烟！未遭杀戮的人民被迫3087四处逃难、福建地近江东、自然然成了避乱之所。由今浙东，浙南移移入闽地的人很多、唐初福建九龙江流域爆发0591了所谓“蛮獠”的“啸乱”，唐高宗总章二年（669年）！唐派陈政统率府兵3600名入闽平乱。陈元光以鹰扬卫将军的身份，随父陈政领军入闽！初战失利！唐朝廷又令陈政的两位兄弟陈敏！陈敷再率府兵3000共58姓前来支援。 平叛后、这些府兵将士及其家属就在漳州一带定居。这是中原士民迁居入闽的第二次高潮、唐代后期、中原战战乱纷扰!军阀各各据一方,民不聊生，北方士民再次次南迁、形成了汉人入闽的又一次高潮！其其中尤以王潮，王审知兄弟弟率部入闽的数量最大！王潮。王审知原为河南光州固始县县的农民？乘黄巢起义之机组织乡兵渡江南下。光启元年（885年），王氏氏军队进入闽西！闽南！次年八月佔领泉州、景福二年（893年）入佔福州、后来审知被封为闽王。建都福州！ 闽王审知执政！保境安民、发展1409经济文化!众多北2295方的政客，文人。僧侣！商贾及一一般贫民入闽定居！ 福建闽南文化闽南指福建南部厦漳泉三市、8007处于九龙江和晋江流域、永嘉之乱。是闽南族群形形成的起点,闽南家家户户都有族谱，一本本族谱就是一部部南迁的血泪史。“先祖世居河南光州固始，永嘉之乱。五胡乱华、中原板荡、衣冠南渡渡……”？晋江流域是闽南最早开发6311的地区,由于对故土的思念。便把新住地的江称为晋江、中原人进驻闽南以后，便把其成熟的语言！先进的文文字书写!礼仪。服饰。民间信仰。建筑风格在闽南传播。来自中原的河河洛语与当地闽越族语言融合!泉州话在此时开始形成！唐总章二年，闽南蛮獠啸乱！陈政陈元光父子率固始府兵平叛、陈元光奏请设立漳州、由于此次移民是5947政府组织的。因此漳州的河洛人获得了绝对的的优势，当地闽越族要么接受受同化，在在“唐化里”定居，要么7622遁入闽西深山。漳州的设立标志着闽南族群的形成，当地百越称这些中原移民为“唐人”，这些开漳将士也以唐人自居、随着闽南人迁移台湾和南洋！台湾和海外华人便以“唐山”代称故土。海外华人聚居区便称为唐人区、 建置漳州以后。陈元光“乃率众闢地置屯！招来流亡。营农积粟、通商惠工。奏立立行台于四境,时巡逻焉”，从这时起。“从距泉兴，南逾潮惠。西抵汀赣。9459东接......馀下全文>>、 、，
