易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么！如果想看看《易经》六十四卦卦的卦辞。可以直接百度搜索，很容易、 如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么，我简单地说几句。卦辞是对某一8198卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》、大意是:天无实形。虚气充盈、促成天体， 再如、《坤为地》！大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地！ 天独有其一，地则不不计其数、譬如地球。月球，太阳等等。 先有天。后有地、地从天。万物在天地间逐渐形成！ 《道德经》说：：“道生一？一生二，二生三。三生万物。“ 又如！《水雷屯》。大意0696是：万物酝酿形成之初！艰难而漫长的萌芽阶段。屯！代表艰难！起步，央求！向往， 《《屯》卦，前无古人、后有来者、在艰难难中产生!例如，破土萌芽，发明原子弹，弃笔从戎，退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释， 在实际的预测中！爻辞只能作为为参考？不能以之之为准、因为爻辞辞源于上古时期，依据当时人们们的伦理观念。社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大。所以、依据爻辞断卦。不会准确！、
易经的卦辞哪有啊.?
1、《易经》主要分为两部分！！第一是《经》。就是《周易》的本经，包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞,1230（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞？第二是9194《传》！就是所说的《十冀》！包括《大大象传》，《小象传》，《系辞传上！下》！《乾！坤坤文言传》《彖上，下》，《说卦传》！《杂卦传》！《序卦传》、一般咱们现在在书店里买的易经！都是《经》！《传》一体的， 2。《十冀》相传是孔子和他弟子共同完完成的,也0553有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的！意思就点儿像《论语》、目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的！但到底是不是他所著还有待研究。 3、文王作卦，周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法，目前学术界比较认可的是、周公等一批人参与了对卦象的作辞。很可能是以周公为首，在古代！尤其是像周朝的奴奴隶制王朝!《易经经》不是谁都可以看的？只有士大大夫才能看的书,《易经》只所以到今天还能有有生命力，就是因为它有解释的空间、可以让你有无限的想像、、
易经卦辞谁写的？ 5分
文王作作卦,周公作辞, 单说易经、分三种。俗称三易：连山易（神农时代。艮卦开头）、归藏3771易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头）、不过前两者失传了！所以大家说的易经一般指周易 现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易易传：上部分为本经-周易、易经讲的是是64卦每一卦的卦辞和爻辞，下下部分为易传!易传7853讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 大体上。比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的、史书说：文王拘而演周易！ 卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个！考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大，文7516王应该是画卦、周公做辞、所以周公也是四圣之一。 爻辞：作者应该是一个团体，是是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创创作的!很有可能周公起到了很大的作用。 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦、《明夷》、其爻辞中 六五:箕子9029之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也、 既然谈谈到了箕子、那么很有可能是周灭商以后、这个时候，文王早就去世了， 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接！ 康侯:指周武王的弟弟康康叔封！ 所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王， 不过箕子和康侯侯都是在武王时代的人物。所以爻辞出自周公之手也未必不可能！、
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！ 《周易》现本中！《象》《彖tuàn 》3550被拆开分别排放在每一卦卦辞后？、
血型的读音
【词语】 血型 【全拼】: 【xuèxíng】【释义】: 血液的型别。根据血细胞凝结现象的不同而分成O。A、B和AB四种！输血时、除O型可以以输给任何型,AB型可以接受任何型外、必须用同型的血！ ，
忻州读音
忻州市位位于山西省!素有“晋北锁钥”之称、北邻大同，朔州，南毗太原、西隔黄河与陕西！内蒙相望，东以太行山与与河北接壤,位位于山西省北中部!辖忻府区！原平市和定襄、五台、代县、繁峙，宁武、静乐，神池！五寨、岢岚！河曲，保德。偏关一一区十三个县。185个乡镇。4971个行政村、总面积积25472平方公里？ 中文名称： 忻州 外文名称： Xin（一声）zhou 别名： 忻 行政区类别： 地级市 所属地区： 中国华北 下辖地区： 忻府区。原平市，代县！等 政府驻地： 忻府区长征东街18号 电话区号： 0350 邮政区码： 034000 地理位置： 山西省北部 面积： 25,472平方公里 人口：： 306.9万（2007年） 方言： 晋语 气候条件： 中温带大陆性季风气候 著名景点： 五台山,禹王洞、南禅寺等 机场： 忻州五台山机场 火车站： 忻州站 车牌程式码： 晋H 参考资料：baike.baidu.com/view/20800.htm 。
占卜的“卜”的读音？？
占卜[zhān bǔ] 用龟甲！蓍草！铜钱。骨牌等推断吉凶(迷信)。
蛊卦的卦辞解释
（艮上巽下）蛊卦蛊：元亨，虞翻曰：泰初之上、与随旁通，刚上柔下、乾坤交！6365故“元亨”也!伏曼容曰：蛊。惑乱也、万万事从惑而起。故以蛊为事也！案：《尚书大传》云：乃命五史！以书书五帝之蛊事,然为训者！正以太古之时无为无事也、今言蛊者！是卦之惑惑乱也！时既渐浇！物情惑乱！故事业业因之而起惑矣！故《左传》云：女惑男、风落山、谓之蛊。是其义也！利涉大川！虞翻曰：谓二失位。动而之坎也。故“利涉大川”也、先甲三日！后甲三日，《子夏传》云2199：先甲三日者、辛！壬。癸也，后甲三日者。乙！丙！丁也。马融曰：甲在东方，艮在东北，故云“先甲”，巽在东南，故云云“后甲”。所以十日之中唯称甲者！甲为十日之首。蛊为造事之端，故举初而5583明事始也？言所以三日者。不令而诛谓之暴！故令先后各三日、欲使百姓遍习。行而不犯也、《《彖》曰：蛊!刚上而柔下！巽而止，蛊！虞翻曰：泰初之上、故“刚上”，坤上之初。故“柔下”，上艮下巽！故“巽而止蛊”也，蛊元亨、而天下治也。荀爽曰：蛊者。巽也。巽归合震，故“元亨”也、蛊者，事也，备物致用。故“天下治”也！利涉大川。往有事也！《九家易》曰：阳往据阴。阴来承阳！0095故“有事也”！此卦泰乾天有河。坤地有水！二爻升降、出入乾坤！利涉大川也！阳往求五！阴来求二。未得正位！戎事不息，故“有事”。先甲三日。后甲三日，终则有始、天行也！虞翻曰：谓初变成乾。乾为甲，至二成离、离为日、谓谓乾三爻在前，故“7349先甲三日”，贲、时也！变三至四、体离！至五成乾。乾三爻在后，故““后甲三日”!无妄，时也。易出震，消息历乾坤象！乾为始！坤为终、故“终则有始”。乾为天。震为行、故““天行”也、《象》曰：山下有风！蛊。何妥曰：山0512者高而静。风者宣而疾，有似君处上而安静、臣在下而行令也，君子以振民育德，虞翻曰：君子。谓泰乾也。坤为民。初上抚坤、故“振民”、乾称德、体大畜、须养！故以“育德”也。蛊：元亨，利涉在川！先甲三日。后甲三日。白话：《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始7701就很亨通，有利于涉越大河。不过！在做大大事以前？要考察现状、分析事态。在做做大事以后,要讲究治理措施。预计到后果！《象》曰：“山下有风。蛊、君子以振民育德、白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风风）下艮（山）上？为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正！这时候。君6759子救济人民,培育美德、纠正时弊！综述：山风蛊卦：上艮下巽、中存震兑。于文则为血蛊。风落山！谓之蛊、又谓三蛊！
天秤座中的秤读音
tian'pingzuo，
求问六爻变卦卦辞怎么变？
没看明白白问题！
