老子的道家学说和易经一点关系没有么
应当4671是有联系的！下面是经典的看法《易经》对中国文化的影响《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞诞生了!是中国进入文明社会的重要标志，它不但是最早的文明典籍、同时也对中国的道教！儒家。中医、文字、数术！哲学，民俗文化等等产生了重要影响！《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组成了八卦。六十四卦！三百八十四爻三个不同水平的系统层次！同时时配以卦辞和爻辞进行文字说明,有着严密，完美的内码数理理结构。是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统。也是是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。《易经》编码遵循严密的相似论！相应论。相关论、相对论规律。运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事物间的抽相关联，比之研究究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域？其中的奥妙至今仍值得深入研究。《易经》编码的阴阳学学说及其极变规律、先后天八卦思7378想对道家影响深远,是道家学8469说的思想根基。被道家崇为“三玄之一”、《易经经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群8701经之首”？《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础、《易经》的实时定位思想，与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注！八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。《易经》对军事理论有直接影响，宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备，”《易经》64卦！适适合战争机动战略的选择、历史上著名的军军事家孙膑？吴起。诸葛亮等、都根据《易经》原理排兵布阵，历史上戚继光光抗倭？在创立阵8680法时也是参考《易经》原理！《《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有“君子以除戎器，戒不不虞”的辞！说“君子应整治兵器、以防不测”！对习武健身！防身观念的形成有直接影响、八卦掌！太极拳等。都7728来自《易经》理论，《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说9221紧密相关。古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导！四合院就是阴阳平衡。和谐观念建筑的典型！传统建筑中的“九梁十八柱”等都是是从《易经》中获得灵感!故宫角楼就就是这种风格的典型，围棋也是根据《易经》原原理演变的游戏。被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围棋领域甚至无法达到到初学者的水平!此外、《易经》在园林。养生，环保！农业等方面都产生过巨大影响！有的至今仍是重要的参考文献、《易经》编码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科学可以“6961重复”的神话，强调了事物矛盾的的特殊性一面，具有重要的世界观和方法论意义！随着科学的发展！其深远意义将日益被证明、《易经经》强调与时偕行的变易思想、是和谐文化。与时俱进等国学传统思想的主要来源、《易经》编码的序结构思想！是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排序早早了五千多年！同样的卦符！由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别，《易经经》实时定位的思想！是形成“天人合一”思想的根源！至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义，《易经》编码的模糊观念。是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字。用字的“六书”2573有着直接影响？象形，会意，指事。形声、转注、假借都可以在《易经》的相似论！相应论、相关论，相对论中找到依据！《易经》回答了诸多哲学！天文、预测等方面问题。是真正的一分为二观点、比马克思学说早了几千年、它注重推理和条件约束。没有任任何宗教色彩、通过象！数，理的推演。展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量，信息，质量转换。辩证法则（主次要矛盾，普遍和特特殊），整整体运动变化!人的意志等纯哲4906学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜，其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律、最早找到到偶然性和必然性的完美结合点？是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想、揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。2361暗示了二元世界解决一切问题的不二法门？《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”！“夫妻反目”！“谦谦君子”。“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词！“与时俱进”典化于《易经》的爻辞。“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”。清华大学的校训“自强不息。厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”，CL的合金文化等都来自《易大传》！21世纪中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构、《易经》》对中国文化影响的领域非常广泛,可以说是无处不在！对儒家，道家、中医、政治，军事！文化。民俗影响响深广!是世界7532上传承非常完整！绵延不绝！生生息息的文化活化石、。
老子的传说
关于老子出生的传说、据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔、在商朝5853阳甲年。公神化气、老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中、 一天、理氏在4455村头的河边洗衣服,忽见上游飘下一个黄1812澄澄的李子、理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来！到了中午！理氏又热又渴、便将这个李子吃了下去！从此！理氏怀了身孕， 理氏怀了81年的胎，生下一个男孩，这男孩一生下下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏氏给他取的名子叫“老子”,老子生下来就会说话、他指8358着院子中的一棵李子树？说:“李就是我的姓。” 老子在中国古代神话中是一个显赫的人物，在《封神演义》中！洪均老祖亲传的三大弟子——原原始天尊，老子！通天教主分别创立阐、道！截三教！老子为道教教主，当时三位教主共立封神榜、后来来通天教主大摆诛仙阵、老子应邀闯阵、在4958阵中与通天教主一场大战、酣战中。老老子把青牛一拍。跳出圈子来。把鱼尾冠冠一推。只见见头顶上三道气出！化为三清！少顷。从东！南！北方向来了上清。玉清，太清三个道人、俱各霞光万道。鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中、通天天教主中了老子几扁拐。落荒而逃、这就是著名的“老子一气化三清”的故事！后人有诗赞曰： “函关初出至昆仑！一统华夷属道门，我体体本同天地老！须弭山倒性还存，”，
懂易经和看过老子 道德经 的进来谈一谈
这个提法非常的好， 这正是我对科学与技术的思考、 我们知道近代己降我国在自为（有清庭的无能与视野不开放等）的状态下，被西方碎破破国门，带之而来的不仅是工业革命的喧嚣，把叫哲学的带进了中国。让我们惊愕体会会科学的强大!不安和执着， 我想说的是科学与技术的分辨中，我们固有文化只有思想道理而无哲学，只有技术而而无科学! 这样的状状态下我们理解的《道德经》还有《道德经》 和《 易经》 的关系 联系、非常重要，只能是用《道德经》本身的自知知明显现大道之至理、而不能用《道德经》 和《 易经》没有的空洞形而上学。概念思维去套我们没有的内容！ 老子说：“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和、” 在原发的大道之道路上人人自身思考着万物的构成，生成的道路上思考生成的大道。 在负与抱洞见阴阳的矛盾5682与和谐,直指易经的原本状态。 “道”者道路，通路、说道都是“道”的原本之意，古文“道”字是人在道路上行径（行径中的人在说道在思考在思考道路的道路）！比什么客观规律更原本（形而上学概念思维现象后面的本质）更玄（深邃）。更能显显现大道之至理、 负与抱是人的身体接触时的原本状态，矛盾分辨阴阳两气的人与天的合一性来讲、 8662这里强调的是人的身体。身体包含心灵与躯体的构成原本状态！不是讲意识、也不是是单指躯体， 而《易经》本身提供更多的构造技术内容！系统技术、 《道德经》 和《 易经》区别的话你应应该从“构成”与“构造”两个词来看。 构成是一种体验验上的境域达到境界的道路、 构造是一种经验上的阴阳和六十四卦层次有发发散分殊的理性的意味？，
庄子,老子,周易合称为
三玄！还有这样一种说法！道家三玄是道德经，易经。内经、，
老子读过《周易》吗
他可是负责图书管理工作的！不太太可能没看？有与无！刚与柔、这些辩证关4532系不都出自于阴阳辩证思想吗！老子坐观自然，与伏羲观自然创作《周易》也是一个套路。。
孔子是儒家,老子是道家,庄子是什么家?
庄子是我国战国时期伟大的思想家。哲学家！和文学家。原系楚国公族！楚庄王后裔。后因乱乱迁至宋国蒙(今安徽蒙城县）!是道家学说叮主要要创始人,与道家始祖老子并称为“老庄”! 、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压！导航、易经读后感。5367第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的，人人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从4712头走起？该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。2075就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味，说明他（她））不懂事理，不辩是非。不通达。说重一点点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极主动地去接受，去改正，第五感悟：等4774待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧？等待是一种积蓄，等待是一种信念，人们之所5229以等待！是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了！办事才能得心心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途，当我们做事之后反省了、从中得到经3182验教训!就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善，是为为了伸张正义,为天下人谋谋福利、这是大义！同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道！就是做正义之事，这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠。爱需要理解、爱需要交流！爱需要磨合、爱需要缘分，爱可5115以赶走孤独！第九感悟4948：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重、胯下之辱、3054退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的！要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成成功的前提必须奋勇前行坚持真理!没有奋勇前行、成功只能是一个泡影！没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心，沟通缺少了真诚、一切都会变得虚伪！一切都没有意义，一切交流9149都因没有力度而难以让人信任？第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观，不要失望、要坚强。2538也不要过多地去苦恼,苦恼没有用。要保持平常心、要顺应自然、要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事、首先必须会做人。只有把做人放到第一的位位置上。我们的事业才能够蓬勃发展！而做5170人就是讲究人缘，要想有人缘！就必须与团体打成一片。而6746要想融入团体？就必须须积极主动地与他人沟通交流!了解他人的心声、想他人所想、助他人所难，方能得得他人之心,第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土、合抱之木，生于毫末，千里之行，始于足下，”又曰：“不积细流。无以成江海！不积硅步，无以致千里，”所以说天下9199大事必作于细。天天下难事必作于易,第十五感悟：谦虚谨慎虚虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时！我们征服了世界，创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时，我们成就就了创业，创业是一种分享！一种付出，付出8958是一种爱？爱是快乐的、快乐乐需要微笑、微笑！没有沮丧。也没有失败、只有进步、只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进、不不断拓宽视野!没有开阔的视野。没有长长远的眼光、就会跟不上时代潮流、就会守旧！就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社社会的肯定？期待着自我价值的确认！这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性，要就事而论、不能大而化之！不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理理人都要以理服人!以智慧来感化！以智慧育人。坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的的信任或尊重!第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己、要想了解自己，必须须审视自我、经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我，提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人。别人也会如何对待你。要走进别别人的心灵？自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时、人们对你会产生一种印象、要想被人们6057所认可!第一印象非常重要。所以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援！取得帮助，增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误。就要勇于面对！要有错必纠。及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗。需要抛开开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切！这样、你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导！要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修修养自己的德行！德行越高！懂得越多。事业才会越越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生，创造财富。养护自己和家人，不要好6692逸恶劳，好吃懒做。游手好闲、成为1859家庭的懒汉、国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难重重，荆棘遍地、但做事9520情之前,需7020要我们的耐力、需要我们敢闯敢干、不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我我们正在困难之中时，要知道流而而不盈的道理!要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还还没有升起来，我们们站在黑暗中、应该做做点什么呢,没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕5749果的春秋？依靠自己的的努力拼搏！坚持不懈！读后感《易经7113读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多,但不能失去的是朋友、朋友不是一段永恒、朋友只是生命命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将3377来又有何关，至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最9101怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就就大小！往往受各种种因素的影响!但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退，山不论多高，也不能接近天！远离小人、但不要憎恶小人。而而是严于律己!使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实！稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要不断积累自己的专业知识！提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃！恰如其分地地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段、它又赋予了新的意义。是是我们物质文明。精神文明。政治文明的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重、凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹、等到条件5323成熟时，一展自己的远大抱负，君0890子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不能以以身作则？严于律己。做出一些些丢人现眼的事情。做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机、在异中求同！异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点。必须具备宽宏大量的气度！拼弃弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾。困难时时有，事事有！就看如何对待它！有了困难，要要客观分析它，深入地研究它！从中得出问题的关键所在！从而采取对策。吸取经验、争取下次不再发生，做到吃一堑、长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除！就像遇到到高山,看到沙漠一样。必须须勇敢地面对？但一定要有方法，才能平安渡过险境，第四十十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得！得得失失！失而复得、这便是生命的的历程、有一种得失是必然的-----得生，必得死！然而、同是是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一5611种是消极的!像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢、”另一种是积极的。正如季羡林所说，“人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生，第四十二感悟：3438乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下。都是民悦无疆，都是道义大放光芒！你对别人好、别人对你好的概率非常大、这是是自然法则！因为毕6754竟好人占多数。善心占多数、佛说！爱别人！别人会回报给你、这样。就等于你自己爱自己了、爱别人吧，他会回报给你、爱。让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行！不可慢吞吞。犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起起放得下,干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇遇之后便有亲情，友情和爱情、从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事！所以。要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈烈的竞争中想要成就一番事业？就必须求得“贤臣良将”。有精干的下属辅佐、这就要求领导者者们能做到“尚贤”,以才为标准，招2049揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事。物的组合体，我们无法1039控制这种完美的巧合何时出现!唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时、要想没有灾难！要想通达、7165必须做到冷静相对、虽然身陷穷困。仍然自得其乐、不心急火冒。坚持自己的的理想!卧薪尝胆。坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若若渴善待英才----做合格的老板给别人机会,就等于给自己机会！职场也是如此，对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商。增强你的职0874场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰。所以、只有不断地推尘出新。才会有进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵。欠缺智慧，这样的人去图谋大事！必定能力不足。这样样的人如果担当重大责任？是很少没有灾祸的、所以！要薄积厚发。奋发向上。取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则则在这多变的红尘世界。谁也不可能能总是一帆风顺,人生十有八九都8114是不如意,无论处于何种境遇、最重要的是是保持一颗平常心,随遇而安、拥有有一份从容！0519坦然面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客客观规律？又充分发挥主观能能动性。将原则性和灵活性5750高度统一起来、这样才能创造性地开3985展工作？做到当行则行、当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上？起点低并不可怕、只要能够循序渐进、坚持不懈，日积月累地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有了谁。会更幸福，所以请珍惜你的他1288（她）吧!只有相相互依偎？相互关爱！相互信赖！专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值，生命愈愈有力量？自然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方、归向何处，只要知道坚定不移、带0541来的是快乐,延伸的是幸福、这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去、看世界、学本领！破除了满足足现状,因循守旧的传传统观念、树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度！就是懦弱，因此，面对人生生的各种抉择,要知道何时应该谦虚。何时应应该张扬!从而而灵活应对！游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰，坎坎坷坷、是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾顾我们！我们要想欢欣！喜悦起来！必须学会开怀豁达！要想共同进步，必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人3859才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不不忍则乱大谋”!我们必须学会约束自己！时时审视视自己，关关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人3774要专心就能做成好多事！人的潜能是5991了不起的，只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃4319惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过，在我4823们的工作，生活中，过失是很难2891避免的事？关6782键要学会正确对待过失、开动动脑筋思考过失！从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易、也许它蕴含含了我们半生的心血！既然成功的果实来之不易、9458就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕，0771防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事4071事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成。且又无法弥补！要当机立断：吸取教训、以后后不要再犯、这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用。，真是精华啊！古人的的智慧结晶！只能用这些来表达、(5779我把上天所赐予的沧桑和考验？都都铭刻在这如石头般的坚硬！刻入我的追求，刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在！无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们们翻开这些曾经的思想,这这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪！令这0626凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字、才是无边的痛苦、，！来时欢乐去时悲、空往往人间来一回？我生之前谁是我，我1951死之后我是谁？不如不来也不往！也也无欢乐也无悲, 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子！商人也也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益！】！
结合老子三章写一篇感想
[《老子心解》读后感(三）]五老子给人类开出的药方只有四个字:“修道！养德”大道至简简至易，《老子心心解》读后感(三）、这个药方比霍金的药方要切实可行！但是老子在论道时告诉天下人：“故建言有之：明道若昧！进道若退！夷道若纇！上德若谷。大白若辱、广德若不足、建德若偷，质真若渝、”所以老子的《道德经》虽然洋洋五千言！但还是让人人感到“若昧”!“若退”、“若纇”，有一种“天下莫能知，莫能行……知我我者希”的感觉。其实、““被褐而怀玉”的老子已经尽力了、他把如何修道。如何养德的基本方法已经散落到五千言的各个个角落!老子子的“有无相生”是在告诉天下人：“无”不仅能生“有”、“有”还能生“无”，人是“有”、所8710以人能生“无”。“无”是是什么、“无”就是“天下母”，“无”就是“一”。“无””就是“朴”。得“无”就是得“道”！得“道”并不难。因为“同於道者道亦乐得之！同於於德者德亦乐得之”？这不是6858拟人而是真实！要想得道！首先、要“涤除玄览”（《道德经》第十章），清心寡欲，排除一切杂念！排除““令人目盲的五色”！“令人耳聋的五音”令人口爽的五味”，“令人心发狂的驰骋畋猎”（《道德经》第十二章））还要“挫其锐！解其纷、和其光。同其尘”等等，只有排除杂念。挫锐。解纷、和光。同尘才能“宠辱不惊”，才能“致虚极，守静笃”，因为“重为轻根！静为躁君”！“静胜躁。寒胜热！清静为天下正”。如果万物“化而欲作”。“吾将镇之以无名之朴！无名之朴。夫亦将无欲！不欲以静、天下将自定”、其次！是如何养德。修道之养德与我们现在的道道德修养有所不同！修道中的养德与得道后的养德也不相同，现在的道德观基本遵5340照儒家的“仁,义！礼！智，信”的原则、而老子却认为“大道废、有仁义”、“故失道而後德、失德而後仁、失仁而後义！失义而後礼，夫礼者！忠信之薄！而乱之首”（《道德经》第三三十八章）！老子的这种说法并不是象庄子那样贬低儒家的“仁”，“义”。“礼”、相反，老子认为大道被废之后，只有“仁”、“义”，“礼”才能支撑社会的进步与发展！“礼””是忠信的不足也是祸乱的开始,当一个人。一个民族！一个国家连“礼”都抛弃了的时候！这个人、这个民族！这个国家就会是一个野蛮人、一个没有人性的民族、一个丧丧心病狂的国家,在彬彬有礼的表象下干出“烧，杀，抢，掠掠的野兽勾当。那么老子为什么又提出要“绝仁弃义”呢！这是修道的需要！而不是大道废了以后的需要，现在的道德观要提高人们的的思想！文化素质、智者治国，而老子却认为：“古之善为道者。非以明民，将以愚之，民之难治，以其智多、故以智治国、国之贼、不以智治国！国之福、知此两者亦稽式、常知稽式！是谓‘玄德’、‘玄德’深矣、远矣，与物反矣、然然後乃至大顺”！（《道德经》第六十五章）老子称修道之德为“玄德”、有人认为这是老老子的“愚民政策”！也对！但从整章的意思来看、这是修道的需要！而不是治国的的需要！现在的人们要求一个人从娘胎里就要学习。历经学前班，小学、中学、一直到大本乃至研究生。博士生、而且要“活到老学学到老”！而老子却认为“为学，日益。为道。日损、损之又损。以至於无为。无为而不为。取天下常以以无事,及其有事、不足以取天下”（《道德经》第四十八章）！范曾先生对于这句话的解释最贴近老子：““这段话的标点！历来之学者作‘为学日益！为道日损’，使自己的解释陷入困境！其实老子的意思是必须和前面一章连起来看、才能明明白……!”（《老子心解》35页）老子不不仅要“为道，日损”。他6803甚至要“绝圣弃智、民利百倍、绝仁弃义。民复孝慈、绝巧弃利，盗贼无有……”（《道德经》第十九章），当然老子也要“为无为。事无事、味无味。大小多少！报怨以德”。（《道德经》第六十三章）“报怨以德”与我们现在的道德观差不多一致。这是修道中的养德，得道之后、养养德也非常重要！“圣人无无常心,以9321百姓心为心。善者！吾善之！不善者、吾亦善之、德善、信者。吾信之！不信者！吾亦信之，德信、圣人在天下、歙歙焉！为为天下浑其心、百姓皆注其耳目，1090圣人皆孩之”,（《道德经》第四十九章）这一条。除了得道后的“圣人”可以做到。一般的“凡人”是很难做到的。善良的人我对他也善良这条能做到。但不善良的人我也要对他善良就很难做到.守信信用的人我对他也守信易做到。但不守信的人我也要对他守信就很难做到！读后感《《老子心解》读后感(三）》！老子把这两条列为“6997德”的高度来认识？说明对得道后的“圣人”要求很高！“是以圣人常善救人。故无弃人。常善救物、故无弃物。是谓袭明，故善人者。不善人之师！不善人者！善人之资！不贵其师、不爱其资！虽智大迷。是谓要妙”、（《道德经》第二十七章）这些都是对得道后的“圣人”之“德”的高要求。其三才是怎样修道，老子关于如何修道的总纲只有老生常谈的两句话：1：“道生一，一生二、二生三！三生万物、万物负阴而抱阳。冲气以2232为和”2：“反者道之动。弱者道之用”，第一句话讲的是“道自虚无生一气！便便从一气产阴阳!阴阳再合成三体、三体重生万7243物昌”,这是自然然法则，与第二句话相对应也称为“顺”，象溪水一样从高处到低处顺流而下、第二句话讲的是“反”也就是“返”。是“逆”！是“倒”或称“颠倒”！是道的法则！也就是说、把第一句话给它“反反”过来，“逆”过来。“倒”过来。“2610颠倒”过来!就能能得到真一混沌之气！也就是能得“道”，正4210如古人所言：“顺则凡。逆则仙、只在中间颠倒颠”。只要在中间这个地方颠倒倒过来!凡人就能成仙人，在具体谈这个问题之前、不得不温习一下老子的第四十一章。老子把人们对“道”的态度上分为三种：“上4776士闻道,勤而行之！中士闻道。若存若亡，下士闻道！大笑之，不笑不足以为道，”前两种“上士”。““中士”不必多言!这第三种“下士闻道！大笑之”！笑什么。是开怀大笑！微笑。还是嘲笑，好像不是赞许的笑、应该是嘲笑！至少是冷笑！为什么笑。因为9758老子的“道”太可笑了,原来是这么个玩法、根本不可能！简直是耍笑天下人！怎么笑笑都无所谓！“不不笑不足以为道”、还是看看老子是怎么说的吧，其实、老子的“反”。“逆”、“颠倒”的那个“中中间”正在人体的中间,也就是性器官官的位置！老子在第六章说“谷神不死、是谓玄牝！玄牝之门，是谓天地根、绵绵若存。用之不勤”！这“玄牝之门”有很多译法，前面提到的河上公说是“口！鼻”为玄牝、不靠谱。现代有人译成“奥妙母性的生殖之门”，后者比前者显然进步了不少、似乎也不对，在这里老子的话并不隐晦。直译过来就是“玄牝之门，说的是天根和地根”！天为阳，地为阴，男为阳。女为阴、“玄牝之门”说的就是男根女根！即男女性器官、第三十二章“天地相合以降甘露、民莫之令而自均”。也就是前面提到的“顺”。我们知道、人类可以通过性达成人类的生息繁衍，古人认为。男人虽然为阳、但不是纯阳、阳中有阴，名真阴。藏于肾。女人虽虽然为阴但也不是纯阴。阴中有阳！名真阳、也藏于肾！这就是“负阴而而抱阳”!男女交合时！真阴随随精入女体。与与女体真阳相遇！遂成真一混沌之气、这就是“冲气以为和”。遇真一混沌之气的男女双双方瞬间挣脱宇宙的一切束缚进入虚空！呈无人无我，天人合一、实现《道德经》第廿五章之“大曰逝！逝曰远。远曰曰反”的状态，甘露者、真阴真阳也，平民百姓人人可得、这也是老子所谓“二生三”的过程！孕育后所产婴儿因秉父母真一之气。虽属凡胎、但其在婴儿未孩之前真一之气充盈！精之至，和之至也，也就是老老子所言“含德之厚”这一时期,婴儿舌抵上腭，骨弱筋柔而双手握固----正在练功呢，毒虫不螫。猛兽不据、攫鸟不抟，是不敢螫，不敢据、不敢抟也！不知男女交合之事但小生殖器能勃起，整天嚎哭而嗓子不哑，此乃小神仙也、后来、父母！再后来。亲人！教他说话！让他懂得大人的意思……、再后来！学会认字、学会数数！逐渐有了知识。有了智慧，“为学。日益”，在在这个过程中、也就是从婴儿之之已孩开始！由于智慧不断提高、知识面的不断扩展、真真一之真阳之气渐减？阴气渐升、男16岁、女14岁左右，阴阳3967各占一半!人也进入成年、再以后、随着年年龄的不断增长！阳气又减。阴气又升，阴盛阳衰……、当阳气消耗殆尽的时候！便变成一团阴气随风而去。这就是“顺”。“逆则仙”，就是在男女交合的时候。男人的真阴之气不送给女体，反过来把女人之真阳之气设法“盗”过来。故有“3966道”者“盗”也之说。男人遂得先天真一混沌之气！这就是得“天下母”，这就是得“一”、得“朴”，得“道”！于是乎便6423可以“绵绵若存？用之不勤”，“常德不离。复归於婴儿”！“不出户，知天下！不窥牖、见天道”。“无为而无不不为”、“治大国若烹小鲜”。于是乎便会觉得人类的智慧是何等渺小。于是乎会看到人类的能力是何等有限。于是乎会觉得自己是何等自在！何等神通……等等！等等、其具体做法老子没有详细论述，故不敢饶舌。但有一条必须说明：绝不是“房中术”。〔《老子心解》读后感(三）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒，单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有有收益！】，
附近，老子梦见勺子样的北斗星周公解梦
梦见勺子样的北斗星！通常常预示幸运？ 也许单身的人就要迎来一场恋爱！困顿失意的人！就会走出阴影！迎来一个生活和事业的新新阶段？。
庄子,老子和谁并称三玄
魏晋玄学的根本8034依据就是三玄,三玄指的是《庄子》！《老子》、《周易》。，
