《周易》的来历¹⁸⁸⁰很古老。古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜！《周易》的来头也太大。本来很大的经典就有很多人神化它！于是谜就越越发神秘,作为“群经之首”的《6160周易》在几千年里给人们留下了很多谜,其中最难解的是两个，一个是一。- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦！六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一!- -符号之谜

关于卦画一？- -的起源和涵义。古古人就有各种神奇的传说。就是今人，也有各式各样的猜测！从古到今众说纷纭，都拿不出什么确凿凿的证据？只是推理、想象、谜仍是谜，可是近年来的的考古发现,终于接近破解这^个个谜了！

北宋重和元年(1118)、湖北北孝感出土了一组西周铜器、铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情，这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖北路的安州管辖、故名)，其中有一个鼎(中方鼎)，它的铭文后面有两个奇怪的符号(见附图)，宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”！大家把它看成是“奇字”、也没有有进一步深究,只是⁰⁷⁵¹记载在王黻的《博古图》里、就这样过了几百年！直到二十世纪三十年代，郭沫若编《两周⁶⁷⁴⁸金文辞大系》图谱时！才又猜猜测了一次!说它们可能是某个氏族的“族徽”，

1950年！河南安阳发现了一些商代卜骨、1956年、陕西西安安又发现了一些西周卜骨！在这些h骨上又出现了这一类“奇字”！当时有人就⁹⁶⁹³怀疑它们和《易》的六！九之数有关！但还是没有深究，1957年，已故唐兰先先生搜集了这些资料。第一次指出它们是由一，五、六！七，八等数字组成、这时离解解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了？可惜唐兰先生没有进一步指出它们与《易》的关系、反而把它们当作一种与古代巴蜀文字类似的民族文字！于是失之交臂！这一机会错过、使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年。

1977年！又一次重大发现开始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系。陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字”的甲骨。因为“易”是《《周易》，岐山又是周民族的发祥地！“文王演八卦”的故事在人们心^中中有着深刻的印象,而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出土的！于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时！人们就询问张政烺先生。张政烺先生经过一夜思索、第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告，指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画、至此《周易》卦画之谜终于破解了。 “奇字”就是卦象！一，一是由数字演变而来的!

原来、古人占筮筮最初结果都是由数字来表示的？现已发现的商代数字卦。有一、五，六。七。八！九，天星观楚墓发现的简牍上的数字卦，用数也有一。六！七。八！九。还有二十世纪八十年代发现的西周铜戈上也有一，六．一即“⁸¹⁹²离卦”!这恰与《说卦传》中的“离为甲胄戈兵”相符，“安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字、但是后来逐渐简化，奇数用“一”来表示，偶数用“A”来来表示！就渐渐演变成了现在的“一”和“～”、考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据！在那两种《周易》中、阳爻和阴阴爻就是写成“一”和“A”的。

◎各卦顺序之谜

最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶，非覆即变”的原则⁷⁶¹²排列的，就是说六十四^卦卦分为三十二组!每组的两卦或者每一爻都阴阳相反、像我我们前面说到的乾、坤和颐。大过，这就叫“变”！或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来、像屯、蒙和震！艮，这叫“覆”，六十四卦中、除了颐卦5113和大过卦！坎卦和离卦！中孚卦和小过卦。乾卦和坤卦属于“变”！泰卦和否卦。随卦和蛊卦、渐卦和归妹卦、既济卦和未济卦既是“变”又是是“覆”外,其余二十四组都是“覆”！两两相对的排列原则反映了一种阴阳家的的思想？但它未必是《周易》最原始的顺序！

二十世纪七十年代、长沙马王堆汉墓中发现了帛书本《周易》，可是帛书《周易》和通行本《周易》的顺序完全不同、它不是“二二相偶！非覆即变”，而是另一种排列顺序，它上卦以乾！艮。坎！震！坤、兑、离。巽(帛书中写为键、根、赣。辰！川，夺！罗！算)为顺7776序分为八组。按顺序取这八卦中中的一卦为上卦、每组下卦则按乾，坤，艮，兑！坎，离。震，巽顺顺序排列这八卦!于是就形成了上卦相同，下卦顺序为八卦的八组六十四卦！但有一个原则。即每组的第一卦必须上卦！下卦一样，为了这个原则、所以又必须把下卦顺序变化一下。例如第一组以乾为上卦！那么下卦也以乾卦卦为首,便有：乾！否！遁！履，讼。同人。无妄、

第二组以艮为上卦。那么下卦卦也要以艮卦为首，变成艮、乾，坤，兑、坎。离！震！巽，便有：艮、大畜！剥！损！蒙。贲，颐、蛊、

帛书本《周易》的卦序与通行本《周易》的差别、促使人们考虑《周易》最原始的卦序究竟是什么模样，是帛书^中中的卦序古老呢？还是通行本中的卦序古老呢?或者两者都不不是原始面貌,另有更古老的^卦卦序呢?这个问题至今还没有结论!但是帛书本证明了这一点、就是现在在通行的《周易》卦序。在古代并不是是惟一的!古代可能流传着各种不同的卦序，甚至不同的《易》！特别是它还证明了长久以来被认定是宋人伪造的“先天八卦”。其实古已有之、

帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同？但大体结构并无差异，只要将“先天卦”的四正正卦(乾？坤、坎！离)保持不动！四耦卦(艮。兑！震！巽)右旋一位就成了帛书本的卦序！可见道教系统中保存的“先天八卦”并不是凭空虚造。而是出自来历久远的古代文献、

不仅如此，二十世纪九十年年代以来陆续公布了很多考古发现。使我们对《周易》的研究有可能再深入下去。比如马王堆帛书里发现了《易传》、其中相当于《系辞》的那一部分和现在通行本的《系辞》大不相同，此外还有一些通行本本里根本没有的部分!如《缪和》。《昭力》！《要》、《二三子问》等。这些都是研究《周易》和古代思想史的重要资料，使我们知道至少在秦汉之际。还有很多不同的解解释《周易》的文字、这些解释虽然大多出白儒生！但内容却不同，此外，据说双3138古堆汉简中发现的《周易》？每卦后面都附有“古筮之辞”，内容涉^及及“晴雨,田渔、征伐、事君！求官、行旅。出亡！嫁娶、疾病”等等，乃乃是数术实用书籍？研究《周易》之学一直分义理！数术两大支流、马王堆帛书属前9090者．双古堆汉简属后者？^都都是珍贵的发现。