诗经 礼记 周易读后感1000字左右
诗文欣赏说 近年赏析之风颇为流行、但我认为这类文章并不好作、尤其是讲《诗三百篇》中的作品。首先须通训诂！其次还要明诗旨、因为风！雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字。词的的训诂之中，加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会;不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩。9703必须拨云见日，始能领会诗情！这里姑以《关雎》为例7512而申说之！惟不免贻人以老生常谈3738之讥耳。 时至今日！大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》。后妃之德也”一类的话了！说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌！恐怕不会去事实太远，但《齐》！《鲁》。《韩》三家(包括司马迁！刘向)说此诗。都以为为它意存讽刺、这又该作何解释释?另外。古人很强调“四始”说(即《关雎》为“风”之始！《鹿鸣》为“小雅”之始。《文王》》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始)！认为把把《关雎》列为十五国风的第一篇。是有意义的、并非编排上偶然形成的结果，这些都需要我们作出说明， 我以为、无论今文学派的《齐》、《鲁》！《韩》三家诗也好！古文学派的《毛诗》也好！他们解诗！都存在两个问题：一4131是不理解绝大多数“国风”是民歌!把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国0836诸侯的君！夫人身上;二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来，三家诗看到《关雎》中有“求之不得！寤寐思服;悠哉悠哉！展转反侧”的话。便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺！8412诗人本之衽席？《关雎》作，”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法！大讲“后妃之德”云云！目的在于说它不是刺诗而是赞美 之辞、如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取取义的方式方法，则三家诗诗也好。《毛诗》也好。他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空。诗的真面目也就自3266然显露出来了, 至于把《关雎》列为“国风”之始！我以为为这倒是人情之常。古人原有这样的说法！认为《三百百篇》所以被保存下来？乃由于它们是能歌歌唱的乐章而于诗义无涉、故有些讽刺诗或或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰！我则以为。从《三百篇》的内容看，总还是先把各地8998的诗歌搜集起来然后为它们配乐!所配之乐。必不能丝毫不关涉诗的内容、而任意用不相干的乐谱谱去牵合!《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联、由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓鼓乐之”的词句!很适合结婚时歌唱。于是就把它配上始而缠缠绵悱恻。终则喜气洋洋的乐调、而沿用为结婚时时的奏鸣曲，盖因恋爱而“寤寐思服”！““展转反侧”乃人之常情!故虽哀而不伤(“哀”有动听感人的意思);夫妇结婚原属正理。君子淑女相配并不违反封建伦常。故虽乐而不淫、这样！自自然就把它列为“国风”之首了。直到今日。我们遇到喜庆庆节日,也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子、取其顺心如意！这并不是什么迷信。而是同喜庆节日的气氛相适应，如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗。撇撇开吉利与否的迷信观点不谈!至少产生败兴和杀风景的反效果，总是是招人憎厌的、《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定、当然要图个个吉利,把体现喜庆气氛的作品列于篇首，这不仅符8622合他们本阶级的利益？即从人情之常来讲！也是理当如此，
求《周易》读后感
百度下不就有了么。，！！。这个百度来的 之所以选择《周易》！是因为原来高中时候的校训：“自强不息厚德载物”（湖州中学）！而这两句话就3673源自《周易》中的：“天行健。君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物、”当然、作为群经之首、周易的博大精深远远不是我所能读懂的，只能说！对于其中的一些哲理。也有了些点滴的体会，所以2526在此纪录下来。以供大家分享， 《周易》又称《8047易经》!在我国在世界的影响都极为深远。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、包括六十四卦卦形及卦辞！爻辞，自汉代以来，就将它分为上。下两篇、上经三十卦、即从“乾”卦到“离”卦。下经三三十四卦，即从“咸”卦到“未济”卦。而传部含《文言》。《彖传》上下、《象传》上下，《系辞传》上下。《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》！共七种十篇、称称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。2409功用等方面的论述! 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来，决策国家大事！反反映当前现象，上测天，下测地！中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为为说它是科学的，只能当它是一种文化， 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认认为世界万物是发展变化的？其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究的对象是天！地！人三才。而以人为根本、三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成成六十四卦！正如《说卦》》：“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义！兼三才而两之。故《易》六画而成卦、分阴分阳，迭用刚柔、故《易》六位而成章！”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦、5791乾坤是阴阳的总代表!也是阴阳的根本，孔子在《系辞辞》中说“乾坤其易之门邪”？“乾坤其易之蕴邪”。《易纬··乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本、万物之祖祖宗也。” 通行本《周易》本本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾。坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈、贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础、《周易》的“阴”，“阳”！分别呈中断的与相连5613的线条形状,即“- -”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑，日月、男女！昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。在“阴”与“阳”的基础上。圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为为“八卦”、接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”。 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富！对中国几千年来的政治、经济。文化等各9819个领域都产生了极其深刻的影响!无论孔孟孟之道？老庄学说、还是《孙子兵法》。抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国国先人的集体创作!中华民族智智慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点！事事实也是如此!孔子就说过人人们“日用而不知”、今天、我们都还会说道某某人阴阳怪气。某某人又变卦了！或者扭转乾坤！否极泰来之类的的口语和成语,而这些词汇都是直接从《易经》里来的， 我我看《周易》。虽然没有有看懂什么！也也感悟到了其中有些为人的道理？象书中第一卦。“乾”卦，乾为天、说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事。都要自始至终，不7928要半途而废,还还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头!能办的就办、能做的就做！不能做的千万不要去做，通通俗的解释就是说、枪大出头鸟！包括古时候说皇上是“九五之尊”。这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括、爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形形容皇上, “坤”卦，坤为地，是9963要我们效仿大地的美德“厚德载物”!这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤斤计较，“恒”卦。孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道！不可以不久也，故授授之以恒”、这是教我们们知道,怎怎样做一对好夫妻，夫妻的形成。就要持之以“恒”，“姤”卦。一阴五阳。有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说！这不是正配。卦中一说女人的的淫荡!二让我们“勿娶此女”！还有“否极泰来””这个成语,也是来自源于《周易》！《周易》里有“否卦”和“泰”卦，是说世间的事物“不不能终否”。到了一定定的程度！必然要往8025好的方面转化!“阴极必反！阳极必至””的道理、是告诉我们，任何事1207只要持之以恒、就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想。事物的量变，必然要达到质的变化、对于做人或做事而言。都要掌握“度”的含义，万事事都不要过“度”!过“度”后、一定要引起反方向的变化， 在《周易》这本书中，全书8482都在贯穿着一个“位”的概念，尤其是是孔子为之作的系辞？对“位”的关系！有更多的阐述，主要是8678说天尊地卑,君有有“君”位？臣有有臣“位”？包括每一个卦、都8314有“位”的关系、虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说！每时每刻！无处不在的都有对“位”的要求，所说的做人要在“位”不越“位”！该说的要说，该做的要做，不该说的千万不不要胡说!不该做的千万不要去做、那样就会适得其反！这是我们做人和做事中很关键的一个环节！现在的企业都讲团队精神。假如做人能把握好“度度”与“位”的关系？人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。 如果有人把《周易》单纯的7428看成算命的书，我认为就是大错特错了！不错！《周易》涉及了算命、但算命或预测、对于这本书来讲、它只是是一个极小的方面？《周易》能位于我国的五经之首！一定有它它的道理，以上只是我看《周易》粗浅的认识。有不到的地方！望朋友们点评。
命运 读后感
[命运 读后感]命运 读后感今天！我读1472了《沙子的命运》这个故事，深有感触、命运 读后感。在很久很久以前。有一个养蚌人。想培育出一颗最大最美的珍珠、于是！他就开始寻找沙粒、可沙粒们一颗一颗都说不愿意、因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气、终于。一粒沙子答应了！因为、它一直想成为为一颗珍珠!几年过去了、那颗沙粒终于成成了一颗珍珠！而其他沙子、依然是平凡的沙粒！天降大大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身……我们如果想成为一颗“珍珠”。就必须忍耐常人3746无法忍耐的艰辛。当我们走完黑暗和苦难的隧道之后！你就会惊讶地发现平凡如沙的你，已经成为一颗璀璨的“珍珠”了、不要嫉妒珍珠9691的美丽。因为当初他悬着成为为一颗珍珠时、别人都不愿意！陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗。书中宋梓南。冯宁，陶怡，庞耀明！尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生！在当时那个社会的大背景下。改革的艰辛。甚甚至有一些冒险、改革者者的精神。甚至是牺牲！被诬陷！被错批......在一组组数字的背后。在一幢幢大楼的0709背后......一批批人的汗水，准确地说说是在历经了这个过程后、留下的一种精神——为了人民、永远进龋在改革开放30年后的今天！读这样一本书不仅仅是回忆，更是一种自我完善后的期望，是凤9206凰涅磐后的浴火重生？那一代人用三十年完成了他们的历史使命。当然也留下了焏焏待回答的新问题,恰恰是在这样一一个新的历史的关头——2008。我们这一代3261年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题，也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么、是什么呢?除了物质的，恐怕还是精神，理论?冯宁说，市场经济的确激发了人的创造力。但并不代代表价格与价值等同!也不能保证分分配的公正性。在追求正义与公9440平的道路上永远荆棘满山!只要前进！就不会是一帆风顺的、价值往往体现在议论纷纷后的坚持！体现在困难后的坚持、体现在竭竭尽全力后的坚持。体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等的坚持、才有一条长长的大路！在亲情友情爱情的阳光里！不免有阴雨霏霏和狂风大作，失去的痛苦，漫长的雨夜、向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案，我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友，更有迷失自我的2004堕落者？包包藏祸心的险恶者!最大恶极的罪犯......这就是社会,他不会按意志组成、也不会按意志排列。只有像石长长辛一样、始终记1288得将领章,军徽徽放在这个汉子的心里！陪伴他的将是更加宁静的生活！在责任！良心。自我。集体！安全！政治、前途，安逸.......面前。抉择.........................陆天明给出了一种命运。那就是靠9540自己去把握，位卑也忧国，何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想。也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击！讽刺、读后感的表达方式灵活活多样。基本属于议论范畴！但写法不同于一0224般议论文,因1538为它必须是在读后的基础上发感想、要写好0948有体验,有见解！有感情，有新意的1588读后感、必须注意以下几点：首先。要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的，““读”是“感”的基础！走马观观花地读。可能连原作讲的什么都没有了解、哪能有“感”?读读得肤浅！当然也感3993得不深！只有读得得认真，才能有所感。并感得深刻。如果要读的是议论文。要弄清它的论点(见解和主张)、或者批批判了什么错误观点？想一想你受到哪些启发。还要弄清论据和结论是什么！如果是记叙文，就要弄清它的主要要情节。有几个人物。他们之间是什么关系！以及故事发生在哪年哪月，作品品涉及的社会背景,还要弄清楚作品品通过记人叙事？揭示2019了人物什么样的精神品质!反映了什么样的社会现象、表达了作者什么8319思想感情。作品的哪些章节使人受感动。为什么这样感动等等，其次！排好感点只只要认真读好原作!一篇文章可以写成读后感的的方面很多,如对原文中心感受得深可3917以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感！对个别句子有感受也可以写成读后感！总之、只要是原作品的内容，只要你对它有感受！都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来！这样才能写好读读后感。第三！选准感点一篇文章。可以以排出许多感点!但4585在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到！所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较！找出0311自己感受最深,角度最新。现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点。作为读后感的中心、然后7921加以论证成文？第四！叙述要简既然读后感是由读产生感！那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实！有时还要叙述自己联想到的一些事例！一句话，读后感中少不了“叙”，但是它不同于记叙文中“叙”的要求，记记叙文中的“叙”讲究具体!形象。生动、而读后感中的“叙”却讲究简单扼要。它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要。实际上变成复述了、这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神！要点，所以才简明不了。简明、不是文字越少少越好！简还要明。第五。联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)！相反联想想(联想的事物之间具有相反性)!相相关联想(联想的事物之间具有相关性)，相承联想(联想的事物之间具有相承性)！相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种！写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用！编辑本段如何写写读后感格式一，格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体2488会感想。一种是摘录好的句子和段落、读后感《命运 读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目、下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，二！要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键、三！要密切联系实际。这是读后感的8816重要内容？四。要处理好“读”与“感”的关系。做到议论，叙述！抒情三结合、五，叙原文不要过多！要体现出出一个“简”字,六、要审清题目！在写作时。要分3110辨什么是主要的！什么是次要的，力求做到“读”能抓住住重点，“感”能写出出体会？七，要选择材料、读是是写的基础,只有读得认真仔细。才能深入理解文章内容、从而0409抓住重点！把握文章的思想感情！才能有所感受。有所体会;只有认真读书才能找到读感之间间的联系点来、这个点就是文章的中心思想，就是文中点明3877中心思想的句子！对一篇作品！写体会时不能面面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化！八，写读后感应以所读作品的内容简介开头。然后！再写体会、原文内容往往用3～4句话概括为宜，结尾也大多再回到所读的作品上来，要把重点放在“感”字上、切记要联系自己的的生活实际!九，要符合情理。写出真真情实感？写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述！不能脱离原文任意发挥。应以写“体会”为主，②要写得有真情实感，应是发自内心深处的感受。绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新1250鲜感受!力求有新意的见解来吸引读者或感染读者，④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述2050原文有关内容!(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来，(3)议——分析材料。提练感点、亮明基本观点，在引出“读”的内内容后!要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象象到本质，由由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析？然后水到渠成地“亮”出自己的感点，要选择感受最深的一点、用一个简洁的句子明确表述出来！这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的！就是这篇文章的中心论点，\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的！可以在篇首。也可以在篇末或篇中。初学写作作的同学？最好采用开门见山的方法、把观点写在篇首。(4) 联——联系实际、纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理，写读后感最忌8876的是就事论事和泛泛而谈!就事论事撒不开。感不能深入！文章就过于肤浅！泛泛而谈、往往使读后后感缺乏针对性？不能给人以震撼。联！就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生生活中相类似的现象、也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从从小处入手。当然在联系实际分析析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部！使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分、是对基本观点点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性！使使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是！所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点。为基本观点服务，(5)结——总结全文？升华感点，“读”的内容不放松。以上五点是写读后感的基本思路、但是这思路不是一成不变的！要善于灵灵活掌握、比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前、但二者先后次序互换也是可以的。再者、如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历、就不必再写第第四个部分了。一。先要重视感感要多 读要少！要善于7048灵活掌握？比如！“简述原文”一般在“亮明观点”前、但二者先后次序互换也是可以的。再者！如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社2753会现象或个人经历。就不必再写第四个部分了、二！要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中。\"读\"是是\"感\"的前提!基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"！5818不\"读\"则无\"感\"！因此、要写读后感首先要读懂原文、要准确把握原文的基本内容。正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。三。读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章、不同的人从不同的角角度思考问题!更是会产生不同的看法！受到不同的启迪、以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例！从讽刺南郭郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"、认识到掌握真才实学的重要性！若是考虑在齐6371宣王时南郭先生能混下去的原因、就可以想到领导者要有实事求是的领导作风！不能搞华而不实。否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"7691大锅饭\"缺少必要的考评机制。为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来。打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性，四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感！不能写写出诸多的感想或体会。这就要要加以选择？作为初学者。就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写！要注意把握分析问题的角度、注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点。作为全文议议论的中心!初中作文课中，除了7685写\"读后感\"外、老老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的！只需在第一部分简述所观的内容，然然后引出观点？展开论述就可以了，五，写景，物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容、如所读书、文的篇名！作者、写作年代、以及原书或原文的内容概要！写这部分内容是为了交代感想从何而来、并为后文的议论作好铺垫！这部分一定要突出一个“简”字，6783决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容！而是要简述与感想有直接关系的部分、略去与9495感想无关的东西,(2)亮明基本观点！选择感受最深的一点！用一个简洁的句子明确表述出来！这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点点句”在文中的位置是可以灵活的!可以在篇首，也可以在篇末或篇中、初学写作作的同学!最好采用开门见山的方法！把观点写写在篇首、(3)围绕基本观点摆事实讲道理，这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述！通过摆事实讲道理证明观点的正确性、使使论点更加突出、更有说服力，这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点。为基本观点服务！(4)围绕基本观点联系实际，一篇好的读后感应当有时5639代气息！有真情实感、要做做到这一点！必须善于联系实际。这“实际”可可以是个人的思想、言行。经历，也可可以是某种社会现象，联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点、为观点服务。而不能盲目联系，前后脱节、以上四点是写读后感的的基本思路。但是这思思路不是一成不变的!(5)简要地说明原文有关内容，重写有感！不要重点介绍、偏离主题、！
雪团儿醉酒读后感
有学习的日日子中！我8378们可以锻炼自己,老师是给我们搭建舞台的工程师，同学学是为我们捧场的观众？让我们有尽情发挥自己的时刻，课堂上与老师争执课文中的疑问！体会着自己辩论的风采！思维的灵敏。课后与同学们赛歌歌赛舞！唱出青春之歌！舞出自己的身姿、体育课上与同学游戏，体验合作的作用！展现自己的特长、我们会会怀恋有学习的日子，
植树的男人读后感600字
植树的男人读后感 《植树的男人》内容概要：我在普罗旺斯的一次旅行中遇到了一个不平凡的老人、一个孤独而安详的牧羊人，一个植树的老人！他种了成千上万的树。随着时间的流逝，老人实现了他的梦想：一片荒芜贫瘠的土地变成了充满生机的乐园…… 《植树的男人》读后感，来自亚马逊网友：当我们用这样的视线去看事物时。就可以发现我们和观众的共通之处，那是一种来自深处且长期累积的人文观点。片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸！而而拜克选择这张脸的理由,我非常常能了解…… 植树的男人的读后感。来自京东商城的网友：这是一个很长的绘本、不需要太多的展开进行讲解、光是读！就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。 其8677实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人！这个男人人五十五岁了？他在一片荒漠中种树！每天选出一百颗橡树子、然后种下去。每天如此。种了一年！种下了三万多棵橡树、其中有十分之一成活，然后他又种纵树，就这样样一年一年？经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战。老人还还在种树。老人种的树距离他住的石头房子越越来越远！几十年年过去了？我一次又一次去看这位老人！每次都发现现这里的树变得越来越高，越来越多！环境在不断发生着变化。而老人也越来越老了、唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见见到植树的老人是一九四五年、和第一次相比！已经过去了三十多年，1389当年的荒原上，已经通了公共汽车！已经形成了一个城镇，已经有了泉水！而老人种树！已经要到距离这里四四十公里以外了!这里被发现的这片森林！已经有了护林员来管理，人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活，可是这一切和老人并没有什么关系。老人依旧在种树！3167在遥远的远方在种树, 这位种树的老人做到了只有上帝才能够够做到的事情？上帝帝其实就在每个人的心里! 在在平淡中开始!在平淡淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼。一个人的力量原来竟然有这么大。一个人竟然能够做出5389这么了不起的事情来。这就是一个种树的男人的故故事……！
关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛。流传久远的典籍、有“群经之之首”和“大道之源”之称!几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式1701和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域9180对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍、 经数千年7106之沧桑。《周易》已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物！在五五千年文明史上!中中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰衰而复振!不断地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的9616时代把握息息相关的、 周易基础知识简介（一） 一!《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分分构成!对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周2940易》者！言易道周普、无所不备”。是讲“日月之道普照周天，” 二！阴阳：《易传，系辞！上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性。它们互互相依存。互相为用！处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的0643正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思思想和辩证法思想,《周6847易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 三，爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻， 四！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经经》的基本组成单位？ 五。八卦：八卦是是“乾、坎、艮。震，巽、离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组、
我的本命年任务读后感
这些天正值河开看柳的好日子！不料今日连约数位好友无果！稍感苦闷。却有了自自在踏青之情！于是独自出行！骑车至北五环奥林匹克公园！沿途黄花翠柳，生机盎然。不不由得心情舒畅？ 园前一改冬日稀落之颓象！却徒6423增几分熙攘之纷扰！可谓烛未动。风未动，乃是心动——我知道自己纯属庸人自扰！步入一段、是一道青7700绿的河、岸旁4225人们三五成群!嬉笑玩耍，怡然自得！搭起一只帐篷，就撑起起了一家的天地。握紧手中的推车、就夯实了对孩子的期冀、架起一架相机！便留住了彼此深爱的诺言，河水似铜镜、倒倒映世间万象？却不知在心动之余！它6385又倾听了多少心酸,不然为何这本是清澈的河水。如今却墨绿的连天际的风筝也映的黯然失色！ 偶有两条鱼翻着白肚子曝晒在午后阳9509光下的岸边,也许是想跳出来来俯瞰自己生活的水域，却被苍蝇吃的有眼无珠——这世界虽然复杂矛盾！难以定论！但做个希望能从独特视角比他人更进一步看清世界的人这么难吗，一只只螺漂浮在水面、随波逐流。想必它的内里已经空洞——人心虽然变化万千！但做个内心心充盈的人这么难吗!河中央一只龟伸出头仰望天空，被一个操着着口音的男青年一块石头扔去!也只好做了缩头乌龟！待风平浪静一阵、又探头探脑的出来！仿佛只是是在晒它的太阳罢了——社会虽然现实！但做个内心仍怀揣着理想主义的人真的这么难吗！ 我带带着希望。开始沿河寻找，从一岸绕到另一岸、失望的发现这里根本没有一飞冲天的水鸟！只只有河畔泛着腥臭的死鱼！突然有个闪念闯进脑海。与其寻找带着比喻意味的意象，不如做真真正正的自己！虽然不知道这样改变这片世界是否正确、没有自信这样改变是否是我的权利，但我向水中掷出几颗石子。打2643几粒漂亮的水漂，也许会有更0981多的鱼儿因惊动而跃出水面？也许激起的波涛会指引螺儿新的方向。也许龟们也就不那么怕了！如果把眼光放到很长很长。长到几十年！几百年，几千年甚至更久。我不知道自己的举动会把这片世界推向怎样的渐变。会有怎样的因果循环。期期间利弊如何转换抑或利弊本就平衡？最终导致的结果是好是坏抑或世界本无好坏、但在石头入水的的一瞬间，我至少看到飘散的涟漪显得美丽动人，泛起的水花被照得得晶莹剔透。 我本以为这片水是我的心，却没想到这片水是我认识的世界。！
周公解梦读后感300字
《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍。共7157有七类梦境的解述! 书中的周公就是4127周公旦,孔子梦的“吾不复梦见周公矣6668”在儒家经常会出现、 周公公是一个在孔子梦中频频出现的人物。在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦、经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"，《梦与健康》。
与公司共命运读后感
[与公司共命运读后感] 《与公司共命运》的作者奥瑞森·马尔腾认为：一个公司就如同一艘驶往成功码头的大型蒸汽船，操作这艘船需要大量的人力物力，为了保证这艘船能够正常的前进。船长（也就是老板）需要无数的人来充当他的助手（也就是员工）！与公司共命运读后感、而这些人2849必须只有一个共同的目标、把自己分内的工作做到最好、最正确、并且尽7784力帮助同伴!共同协助助船长！努力将这艘船安全平稳的驶向目的地！如果某个员工对对工作不负责任!这艘船可能就会因为他的失职而沉入大海，所有的人都将为他付出葬身鱼腹的代价。因此、任何时候！船上的人都应该同舟共济！无论遇遇到什么情况！每个人都应该认真的负起责任， 任何一个单位领导和企业老板。都不会让一个德才兼备并能为企业创造价值的职工轻易离去、而一个优秀的员工！也应该把公司利益视视为自己的利益,无论1692何时何地。他都不会出卖公司的利益、他都不会以公司司的名誉谋取私利,二战后、日本的经济之所以能从崩溃的边缘迅速地恢复并崛起、日本员工本身的素质和才能起到到了很大的作用，员工4345们都把公司的命运与个人的命运紧密地连在一起!他们的敬业精神给公司带了巨大的经济济效益!甚至在最困难的时候、企业主都不忍心裁减员工、而是带头削减工资以此共渡难关。 无论是老板还是员工！大家走到一起来了！目的只有一个！把公司做的更好！重庆力帆集团董事长尹明善这么说道：员工和我们企业主走到了一条船上、只不过我们是掌舵人、乘船之6851中岂有完人？虽然我们来自不同的地方，上了一条船上！就好像桃源三结义一样、那就可能是同年同月同日死了！因此如果我们的员工不跟跟我们的舵手捣乱。向一个方向划！哪里漏了了我们就赶快堵！我想想我们能够绕过险滩暗礁，走到光明的彼岸，读后6440感《与公司共命运读后感》，现在新型的经济组织之间的、老板和员工的关系，实际上就是包括括劳动者？建设者之间的的一种融洽的关系、一种共荣的关系！企业就像在一个大海中航行的船、舵手和船员 ！船长和船员之间的关系。这是生死与共的关系、企业如果是在风浪中倾翻掉了、那么不仅是老板要受损失！员工可能也要受损失！所以他他们是一个利益共同体？ 一个公司的成功不仅意味着老板个人的成功！同时也意味着着每个员工的成功！老板和员工的关系应该是唇齿相依，荣辱与共，试试想皮之不存，毛之何焉。惟有认识到这一点！才能在工作中赢得老板的赏识和尊重，能否与公司共共命运不仅是衡量每个员工是否合格的标准。也是量化一个企业老板是否具有卓越能力2024的尺度,在企业竞争日益激烈的今天。如果与公司共命运的理念、能够根植于每个员工的心里、把自己和企业融为一体、业兴己兴，业荣己荣、业衰己衰、与企业同呼吸。共命运、以能够成为企业的一员为荣！而自豪、能够想企业之所想！急企业之之所急！对企业有事业心心和责任感,那么。我们的企业就会创造出惊人的业绩、我们的员工就会激发出极大的潜能让工作成为一种兴趣，为公司创造利润。服从你的老板、《与公司共命运》书中每一篇短文都值得我学习、思索，就像美国总统布3819什所说：太可怕了,他把什么都说了！是的，他把做人。做事的真谛都说了、《与公司共命运》还告诉我们：对待工作！要永远保持勤奋的工作态度！对待公司。要将敬业变成习惯！对待老板，要予以忠诚！对待自己。要有自信。《与公司共命运》一书给我在工作、学习。生活中8737的启示是很多的,记得《南方周周末》中说？总有一种力量让我们泪流满面，我要说总有一种力量让我们的公司生气勃发、欣欣向荣！没错、那就是与公司3639共命运。，
习惯决定命运读后感
[习惯决定命命运读后感] 指导孩子用好媒介,学会消费是孩子的必修课！两代人互相学习共同成长！提高父母的教育素质刻不容缓，习惯决定命运读后感、――其中让我最受益的是第二讲。里面有讲到什么是习惯 / 习惯的重要性 / 习惯培养的重点与指标 / 怎样培养良好的习惯 / 怎样矫正不良的习惯 / 在快乐的实验中养成良好的习惯 / 继承中华民族重视习惯养成的优良传统 ！对呀、习惯不同！就是素质不同，用父母的的好习惯影响孩子？和养成爱读读书的习惯终生受益、提高父母的教育素质刻不容缓。教师就更加不用说了，家庭教教育的核心是培养孩子的习惯,父母的最大优势也是培养孩子的习惯！若你不去去培养孩子的习惯！实际上你也影响了孩子的习惯！因为你有什么习惯就很容易传给孩子什么习惯，从小慢慢培养孩子对于媒介的抵抗和诱惑。你只能引导孩子子掌握一些科学的知识!慢慢的他就有了一种抵抗力、只有增强他的抵抗力和他的这种成功感，幸福感、才是最重重要的、 孩子在小学阶段养成爱读书的习惯。那那可叫终身受益！一个人养成了爱读读书的习惯，他才会一生都不感到寂寞。他还会是一个不断提升自己！不断成长的人！――反之，他就是一个很容易寂寞、很容易烦躁的人，是一个眼界不宽的人、有个孩子在读书笔记中有一句话：我们家什么都有、就是没有书。各位家长们！如果你正打算给孩子去买一些书书来读？那么你一定要给孩子选择好书，幼儿时期给孩子选择幼儿读物，小学一二年级的学生可以以图为主。标标有拼音的的!小学三四年级的学生，可可以读一些深刻的童话。有情趣的科学学故事！伟人故事，儿童报刊等。小学五六年级的学生可以读一些漫画。寓言！儿童小说，儿童报报告文学,科幻小说。探险故事，少少儿的百科全书等等,选择好了书，那么怎么读书呢，书中讲到有六法：第一就是循序渐进，有序而不可乱也。要有计划、不要急于于求成？第二就是熟读精思！第三要反复品味、第四要切己体察、身体力行、第五是是着紧用力!潜心攻读！第六点是持之以恒！另外！孩子在小学时候特别适合什么读书方法呢，就就是让孩子朗读,这对孩子是一个极好的训练、 不要9454把孩子的特点当缺点,――要了解孩子的特点，不要冤冤枉孩子？每个孩子的成长都不是一帆风顺的，需要我们帮助他们解除心理上的压抑，恢复他他们正常的思维能力？读后感《习惯决定命6458运读后感》、给他们建议，分享他们2877的快乐，张昌盛小朋友有几天里、无论是吃饭！还是在玩耍时！0103甚至是在睡觉时,都要不停地0017吸吮手指头？如。
