命运 读后感
[命运 读后感]命运 读后感今天。我读了《沙子的命运》这个故事、深有感触，命运 读后感，在很久很很久以前。有一个养蚌人。想培育出一颗最大最美的的珍珠，于是，他就开始寻找沙粒、可沙粒们一颗一颗都说不愿意、因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气，终于，一8952粒沙子答应了、因为，它一直想成为一颗珍珠！几年过去了。那颗沙粒终于成了一6565颗珍珠！而其他沙子，依然是平凡的沙粒。天降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身……我们如果想成为一颗“珍珍珠”！就必须忍耐常人无法忍耐的艰辛，当我们走完黑暗和苦难的隧道之后、你就会惊讶地发现平凡如沙的你。已经成为一颗璀璨的“珍珠”了、不要嫉妒珍珠的美丽。因为当初他悬着成为一颗珍珠时！别人都不愿意，陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗！书中宋梓南。冯宁、陶怡。庞耀明、尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生，在当时那个个社会的大背景下!改革的艰辛，甚甚至有一些冒险!改革者的精神！甚至是牺牲，被诬陷，被错批......在一组组数字的背后！在一一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水？准确地说是在历经了这个过程后，留下的一种精神——为了人民！永远进龋在改革开放30年后的今天！读这样一本书不仅仅是是回忆、更是一种自我完善后的期望，是凤凰涅磐后的浴火重生，那一代人用三十年完成了他们的历史使命、当然也留下了焏待回答的新问题。恰恰是在这样一个新的历史的关头——2008、我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题、也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么。是什什么呢?除了物质的!恐怕还是精神、理论?冯宁说。市场经经济的确激发了人的创造力！但并不代表价格与价值等同！也不6661能保证分配的公正性？在追求正义与公平的道路上永远荆棘满山，只要前进、就不会是一帆风顺的！价值往往体现在议论纷纷纷后的坚持、体现在困难后的坚持。体现现在竭尽全力后的坚持、体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等的坚持。才有一条长长的大路！在亲情友情爱情的阳光里，不免9072有阴雨霏霏和狂风大作、失去的痛苦！漫长的雨夜，向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案。我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友、更有迷失自我的堕落者，包藏祸心的险恶者！最大恶极的罪犯......这就是社会。他不会按意志组成！也不不会按意志排列。只有像石长辛一样。始终记得将领章！军徽放在这个汉子的心里，陪伴他的将是更加宁静的生活。在责任！良心！自我、集体。安全！政治！前途、安逸.......面前。抉择.........................陆天明给出了一种命运！那就是是靠自己去把握、位卑也忧国，何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是是从书中领悟出来的道理或精湛的思想、可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想、可以是因读书而激3588发的决心和理想!也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺！读后感的的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想！要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感！必须注意以下几点：首先。要读好原文“读后感[1]”的“感”是因““读”而引起的！“读”是“感5576”的基础。走9986马观花地读！可能连原作讲的什么都没有了解。哪能有“感”?读得肤浅、当4678然也感得不深!只有读得认真、才能有所感，并感得深刻、如果要读的是议论文。要弄清它的论点(见4225解和主张),或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些些启发，还还要弄清论据和结论是什么、如果是记叙文。就要弄清清它的主要情节？有几个人物、他们之间是什么关系！以及故事发生在哪年哪月、作品涉及的社会背景。还要弄清楚作品通过记人叙事！揭示了人物什么样的精神品质！反映了什什么样的社会现象。表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动！为为什么这样感动等等,其次、排好感点只要认真读好原作。一篇文章可以写成读后感的方面很多！8347如对原文中心感受得深可以写成读后感？对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感，总之。只要是原作品的内容。只要要你对它有感受？都可能写成读后感。你需要把你所知道的都表示出来！这样才能写好读后感。第三，选准感感点一篇文章！可以排出许许多感点！但在一篇读后感里只能论述一个中心！切不可面面面俱到,所以紧接着便是对这些些众多的感点进行筛选比较！找找出自己感受最深。角度最新。现实针对性最强。自己写来又觉得9927顺畅的一个感点,作为读后感感的中心！然后加以论证成文，第四，叙述要简既然读后感是由读产生感。那么在文章里就要叙述述引起“感”的那些事实!有时还要叙叙述自己联想到的一些事例,一句话，读后感中少不了“叙”，但是它不同于记叙文中“叙叙”的要求，记叙文中的“叙”讲究具体！形象！生动。而读后感中的“叙”却讲究简单扼要！它不要求“感人”！只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙叙述不简要。实际上变成成复述了，这主要是因为作作者还不能把握所要引述部分的精神。要点，所以才简简明不了！简明。不是文字越少越好。简还要明。第五。联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)，相关联想(联联想的事物之间具有相关性)！相承联想(联联想的事物之间具有相承性)!相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种、写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用、编辑本段如何写读后感格式一，格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲。一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。读后感《命运 读后感》、题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目。下一行是———《读有感》？第一行是主标题、第二行是副标题、二！要选择自己感受最深的的东西去写、这是写好读后感的关键，三，要密切联系实际！这是读后感的重要内容。四。要处理好“读”与“感”8017的关系!做到议论、叙述！抒情三结合，五！叙原文不要过多，要体现出一个“简”字！六，要审清题目，在写作时，要分辨什么是主要的，什么9219是次要的、力求做到“读”能抓住重点！“感”能写出体会！七，要选择材料、读读是写的基础、只有读得认真仔细。才能深入理解文章内容。从而抓住重点！把握文章的7806思想感情!才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来、这个点就是文章的的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品、写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上，行动上的变化！八。写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后！再写体会。原文内容往往用3～4句句话概括为宜。结尾也大多多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际！九！要符合情理。写写出真情实感，写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述、不0868能脱离原文任意发挥!应以写“体会”为主、②要写写得有真情实感!应是发自内心深处的感受！绝非“检讨讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受！力求有新意的见解来吸引读者或感染读者、④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料、简述原文有关内容、(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来！(3)议———分析材料？提练感点！亮明基基本观点、在引出“读”的内容后。要对“读”进行一番评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质。由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点，要选择感受最深的一点！用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"！这个观点句表述的！就是这5482篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的！可以在篇首，也可以在篇末或篇中，初学写作的同学、最好采用开门见山的方法！把观点写在篇首。(4) 联——联系实际。纵横拓展，围绕基本本观点摆事实讲道理？写读后感最忌的是就9536事论事和泛泛而谈！就事论事撒不开、感不能深入、文章就过于肤浅！泛泛而谈！往往使读后感缺乏8663针对性。不能给人以震撼，联！就是是要紧密联系实际!既可以由此及彼地联系现1262实生活中相类似的现象？也可以由古古及今联系现实生活中的相反的种种问题,既可以从大处着眼！也可以从小处入手，当然在联系系实际分析论证时!还要注意时时回扣或呼应“引”部！使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是是议论文的本论部分？是对基本观点(即中心论点)的阐述。通过摆事实讲道理证明观点的正确性、使使论点更加突出!更有说服力、这个过程应注意的是！所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务，(5)结——总结全文、升华感点。“读”的内容不放松，以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成1867不变的，要善于灵活掌握！比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前、但二者先后次序互换也是可以的，再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历、就不必再写第四个部分了。一！先要要重视感感要多 读要少,要要善于灵活掌握、比如！“简述述原文”一般在“亮明观点”前!但二者先后次序序互换也是可以的!再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了！二。要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中！\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果，必须先\"读\"而后\"感\"？不\"读\"则无\"感\"，因此！要写读后感首先要读6411懂原文？要准确把握原文的基本内容。正确理解原文的中心思想和关键语句的含义！深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情、三，读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章。不同的人从不不同的角度思考问题？更是会产生不同的的看法,受到不同的启迪，以大家熟知的“滥竽充数数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考！可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"。认识到掌握真才实学的重要性。若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因！就可以想到领导者要有实事求是的的领导作风，不能搞搞华而不实、否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度度去思考!就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制、为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件！从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭7216碗\",废除大锅饭的必要性、四。叙述作作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感？不能写出诸多的感想或体会。这就要加以选择，作为初学者！就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写，要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头头绪中选择最恰当的感受点？作为全文议论的中心。初中作文课中，除了写\"读后感\"外、老师还会要求同学们在在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\"观后感\"！观后感的写法与读后感是一样的，只只需在第一部分简述所观的内容,然8468后引出观点、展开论述就可以了、五。写景。物的读后感应该怎样写(1)简述0698原文有关内容，如所读书！文的篇名！作者、写作年代。以及原书或1433原文的内容概要，写这部分内容是为了交代感想从何而来。并为后文的议论作好铺垫！这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书。文的具体内容、而是要简述与感想有直接关系的部分！略去与感想无关的东西。(2)亮明3696基本观点!选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称为“观点句”，这个观观点句表述的、就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首、也可可以在篇末或篇中!初学写作的同学。最好采用开门见山的方法。把观点写在篇首，(3)围绕2179基本观点摆事实讲道理。这部分分就是议论文的本论部分。是对基本观点(即中心论点)的阐述!通过摆事实讲道理证明观点的正确性。使论点点更加突出。更有说服力，这这个过程应注意的是!所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本本观点,为基本观点服务！(4)围绕基本观点联5150系实际,一篇好的读后感应当有时代气息。有真情实感。要做到这一点，必必须善于联系实际、这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象，联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点！为观点服务、而不能盲目联系。前后脱节，以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。(5)简要地说明原文有关内容、重写有感，不要重点介绍。偏离主题！、
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系、只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先生阐释的很多观念非常深刻，值得大家家了解，这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1、天地每一个人都是自作自受！自己做的自己受！ 2。持经达变。要有原则的变、 3、中3919国没有人际关系？中国是人伦关系、因为人际关系的基础是是人的平等观念,而人伦关系的基础是人不平等的观念！ 4！子女为父父母所生？但不为父母母所有。 5。福禄在1274丑人的身边！官越大的。太太越丑、越有钱的。太太越丑。太太太丑是福气、 6。谨言慎行、中3987国人不允许你有话直说,有话4617直说是目中无人、 7、中国社会谦虚虚是永远正确的、 8。正确的人生观：6072尽自己的本分!孔子讲！尽人力，听天命， 9，教育的力量！功功能是有限的！不要太过相信教育、或曰：“以德报怨。何如，”子曰：“何以报德、以直报怨！以德报德。”（语出《5165论语??宪问》） 和大怨！必有馀怨！报怨以德、安可以为善！是以圣人执左契、而不责於人，有德司契。无德司彻。天道无亲、常与善人、（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里！我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答、为什么会出现这种差异呢！我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境。所以不敢妄妄加揣度、 近日。看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲、我有些明白了！原来，孔子子把人分为中人，中人以上和中人以下三种类别的人，而孔子所作的《论语》是给中人人看的，或者可以说是中人的代言人。所表达的智慧应该是中人智慧！也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的！是非常高深的智慧， 于是！我就明白了，“以直报怨”是中级智慧。也就是一般7713人的智慧,““以德报怨”是高级智慧。是得道之人的智慧。那么。由此可知。“以怨报怨””应该是低级智慧了？是鲁夫莽莽汉的智慧？ 以何报怨，不同的人有不同的选择、问题是要看你的修为境界了、！
求《周易》读后感
百度下不就有了么！，。、！这个百度来的 之所以选择《《周易》,是因为原来高中时候的校训：“自强不息厚德载物”（湖湖州中学）。而这两句话就源自《周易》中的：“天行健、君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物、”当然，作为群经之首、周易的博大精精深远远不是我所能读懂的,只能说。对于5222其中的一些哲理？也有了些点滴滴的体会。所以8237在此纪录下来,以供大家分享。 《周易》又称《易经》，3093在我国在世界的影响都极为深远，《周易》分为经部和传部。经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、包括六十四卦卦形及卦辞！爻辞。自汉代以来、9497就将它分为上！下两篇。上经三十卦，即从“乾”卦到“离”卦、下经三十四卦。即从“咸”卦到“未济”卦。而传部8281含《文言》。《彖传》上下。《象传》上下、《系辞传》上下，《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》！共七种十篇。称称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面的论述、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来。决策国家大事。反映当当前现象、上测天、下测地！中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不不能因为说它是科学的,只能当它是一种文化、 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！7212《周易》研究的对象是天！地！人三才。而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成成六十四卦、正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义、兼三才而两之、故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔。故《易》六位而成章！”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本！孔子在《系辞9923》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其易之蕴邪”、《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本！万1527物之祖宗也！” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾。坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣。卑高以陈。贵贱位矣、动静有常、刚柔断矣！”《文言》是专门门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之德德性引申发挥至人文道德范畴,说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础！《周易》的“阴”！“阳”！分别呈中断的的与相连的线条形状,即“- -”与“—”，古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月，男女、昼夜。奇奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓谓道”,在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征。称为“八卦”、接着。圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”！ 《周易》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富，对中国几千千年来的政治!经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说、还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》！无不和《易经》有着6706密切的联系！一代大医3159孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”《周易》在春秋战国时代得0943到进一步完善。是我4669国先人的集体创作、中华民民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”！今天。我们都还会说道某某人阴阳怪气！9890某某人又变卦了？或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语、而这些词汇都是直接接从《易经》里来的。 我看《周易》。虽然5633没有看懂什么。也感悟到了其其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦！乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”！这是告戒我们做任何事！都要自始至终，不要半途而废。还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做。不能做的的千万不要去做，通俗的解释就是说！枪大出头鸟！包括古时候说皇上是“九五之尊”。这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括、爻辞“飞龙在天”、所以用这5547个来形容皇上, “坤”卦。坤为地、是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀、做人不要斤斤计较，“恒”卦、孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道、不可以不久也，故授授之以恒”，这是教4733我们知道！怎样样做一对好夫妻。夫妻的形成、就要持之以“恒”。“姤”卦！一阴五阳。有一女侍五夫之象。也也有老男娶少女之说,这不是正配！卦中一3671说女人的淫荡！二让我们“勿娶此女”，还有“否极泰来”这个成语！也是来自源于《周易》！《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是是说世间的事物“不能终否”,到了一定的程度，必然要往好的方面转化！“阴极必反。阳极必至””的道理,是告诉我们！任何事只要持之以恒、就有成功的希望，这也符合马克思主义哲学思想、事物的量变！必然要达到质的变化，对于做人6818或做事而言!都要掌握“度”的含义、万万事都不要过“度”!过“度”后、一定要引起反方向的变化！ 在《周易》这本书中！全书都在贯穿着一个“位”的概念！尤其是孔子为之作的系辞、对“位”的关系。有更多的的阐述，主要是说天天尊地卑！君有“君”位，臣有有臣“位”、包括每6543一个卦！都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的的封建思想,但但在今天的社会来说、每时每刻。无处不在的都都有对“位”的要求!所说的做做人要在“位”不越“位”，该说的要说！该做的要做。不该说说的千万不要胡说，不该做的千万不不要去做？那样样就会适得其反！这是我们做人3865和做事中很关键的一个环节？现在的企业都讲团队精神、假如做人能把握好“度”与“位”的关系！人与与人之间的关系就能处理的很好？团队也一定会团结。 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为为就是大错特错了！不错，《周易》涉及了算命。但算命或预测！对于这本书来讲！它只是一个极小的方面。《周易》能位于我国的五经之首、一定有它的道理，以上只是我看《周易》粗浅的认识！有不到的地方！望朋友们点评、
自私的小兔子读后感
自私的小兔子从前、山谷里居住着一只小白白兔和一只小灰兔、它俩是邻居、家是距离不过一米的两个隐蔽的洞穴。门口9933各有一丛茂盛的野草？一年夏天，接连几日下起了暴雨，给兔子外出觅食带来极大不便！傍晚、小白兔饿了。想去吃门口的野草，可它想到妈妈说过自自己门口的野草不能吃,如果吃了、猎人就会找上门来的。于是它它就跳到小灰兔家门口把小灰兔家门口的叶子吃了个精光。饱食2011一顿的小白兔,回到家伸了个懒腰，然后进入了甜蜜的梦乡，第二天早上！小灰兔也饿7469得筋疲力尽了！它好不容易爬出家门！却看见家门口茂盛的野草荡然无存、可可小白兔家门前的野草一棵未少。它马上明白过来说：“一定是小白兔把芽子吃了！”于是小灰兔也把小白兔家门口的叶子吃了！无巧不成书。上午，一位猎人经过这儿，一眼2151就发现了兔子的洞穴、两只兔怎能逃过猎人的捕捉、没过多久！它俩就成了猎人的囊中之物， 【你会不会啊】!
面包男孩读后感400字
流浪汉汉罗德是个面包师？一次无意中他吻了一个面团！放进烤箱！奇迹出现了。烤箱里蹦出来一个小男孩——面包男孩，面包男孩追着一脸无奈的的罗德喊爸爸？罗德很不情愿地接受了他！为他取名“小面包”，一个会魔法！调皮捣蛋的面包小精灵、一个脾气气急躁!缺乏耐心的罗德叔，就这样踏上了他们的父子之旅。 小面包会魔法。会变身！能变大变小，会用魔4862法做家务。能瞬间将乱七八糟的屋子变得整齐干净！晚上！他他会变成一个小小的面包,睡在烤箱里！有一天深夜！饿得眼花的爸爸不小心把小面包给吃进了肚子里……他对一切都充满好奇、聪明勇敢。用魔法帮助助同学，还和大野猫团伙战斗！每一次遇到困难或身陷险境。他总能用1602魔法化险为夷,但小面包毕竟是个孩子。他特别调皮捣蛋，惹了许多让人心惊肉跳的大麻烦、他爬过屋顶，还因因偷过钥匙！担8862心被警察抓！甚至有一次，他制造了一场可可怕的大火，罗德叔非常生气！出手打了他、就在那天夜里。龙卷风来了！小面包消失了，罗德叔开启“梦之号”、苦苦寻找小小面包,却晕倒在逍遥岛！，
两个人做梦的故事读后感
人们在你面面前顶礼膜拜、意味着某种意义上的成功（业绩！胜利！荣誉、收获等等）！忍受工工匠的雕琢，则是“腐朽”化为神神奇的必经的关键工序。“忍受”意味着某种付出（乃至损失。牺牲）！二者者存在着哲学意义的联系，即过程与结果（量变与质变、原因与结果）， 人们为什么膜拜雕像！是因9469为它是大理石制成的吗。人们究竟顶礼膜拜的是什么！ 人们看到的是雕像身上存在的“价值”（艺术价值。历史价值。社会价值，精神价1468值等等），但单就雕像的答话中、不难理解材料所包涵的寓意：在忍受（一种主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中。雕像慢慢地有了质的的飞跃？显然！这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神、 常人膜拜英雄雕像、是对英雄的缅怀和祭奠！并不是欣赏赏雕像本身，雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文的景观！但材料中的雕像却误会了人们，把人们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏，这这无疑是虚无的!从这点看！大理石地板反而应该因它的朴实平凡，默默无闻、而被发现！被发掘，被称赞！但也要看到大理石地板本身对此浑然不知、还在在盲目地跟风,羡慕！“瞧你多么风光”、至此、应劝诫他们要能甘于寂寞。不计名利。乐于奉献！大理石的错误就在于盲盲目而功利地看重结果？而雕像则连结果都不能正确认识。雕像1410的“教育”充斥着功利主义的人生哲学!3401教人忍受磨难。是以眼前的现实对比为示例。是以将来的万人敬仰膜拜为诱饵！现实生活中！不是每一次奋斗都必定成功。不是每一次付出都必有所获！也不是每一次牺0788牲都换来胜利,拼搏奋斗为的若是“功成名就”“炫耀于人”！那恐怕世道就只有悲哀了！9287回想那些真正受人敬仰爱戴的“英雄”，哪一个不是把为为社会,为人类贡献自己的价值作为奋斗的终极目标的！哪一个不是在奋斗的旅程中与自己为敌。与自己为难，与自己较劲的！哪一个不是把过程看得比结果重要、哪一个不是忍受寂寞孤独！默默耕耘的！其实。在乎过程，用心于过程的人！结果5761往往是水到渠成、、
一张饼的命运读后感
前阵子在书城城买了本书！叫《滴水水藏海》,里边有300个经典的哲理故事。现在在我来品味一篇小故事,叫《命运》！《命运5563》讲的是连个孩子的命运、一个被高僧占卜为“状元”。另一个为“乞丐”、二十年后！当初的“状元”成了乞丐！而“乞丐”却成了“状元”、上帝说：“我赋赋予每个人的天分之占他命运的三分之一!其余的在0808于他如何去把握？”看了这段话、我很受触动、把握命运。多简单的字眼！可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢！不必埋怨自己的天分，更不必0033埋怨自己的命运、3594因为命运掌握在自己的手中、你随时都可以改变它、、
抱抱鸡蛋妹妹读后感
这篇文章没有出乎我的意外。是一篇描述人间情感的文章、故事讲述述了在偏远山区支教的一位教师关于当地孩子吃鸡蛋的所见所闻、生动而形象得刻画出了偏远山区的贫苦。也描述了了偏远山区一些孩子懂事乖巧，似乎也在一定程度呼吁社会要重视偏远山区孩子的教育成长问题！以下。本人就来具体说说几个主要的感触： 第一、偏远山3992区生活贫苦、需要帮助、生活在东南沿海区域的我。似乎经常可以看到听到一些关于东西部地区生活贫苦的消息！由于那些地9924区人迹罕至，土壤不肥沃、经济发展相对困难滞后。当地群众的生活水平自然不高、由于于经济落后。教育质量自然也1538跟不上，当地也就形成3856了不利循环？始终面临贫苦这一主题、作为东南沿海的发达省份！每个人都应该该认识到这个现实!对于有困难的人也应该给予适当的帮帮助与支持。因此！从这篇来说。本人就非常希望借助合理的渠道，力所能及得帮助那里的贫苦孩子。比如积极参加学校组织的献献爱心活动、将自己有余的学习用品用具捐给他们，将自己节省下来的零花钱拿出适当一部分帮助一些孩子、 第二。要好好学习，做一名懂事的孩子，作为一名东南沿海经济发达省份的学生、从小6787生活条件也算是比较优越！似乎在这样优越的环境当中。早就本人以及身边一些孩子骄奢叛逆的性格。从小过着饭来张口，钱来伸手，车3275来潇洒等生活,很多孩子根本想象不到。就2970国家的东西部地区、那里的孩子生活是多么的艰苦，甚至连一个鸡蛋都舍不得吃。平时也没有什么营养伙食！懂得了0253这些以后,这让本人感慨万千！觉得以为自己过得如此幸福的生活还不满足、实在是身在福中不知福！因此。本人就想到了就必须要好好学习！做一名懂事的孩子！千万不能浪费如此优良的学习环境与生活条件，5593不做骄奢淫逸分子! 第三，懂得4876珍惜粮食、节约无小事！生活当中有些同学在学校餐厅用餐以后！还剩下很多多饭菜不吃,有些同学还是挑食厌食、他们实在没没有想到,这些偏远山区的孩子连一个鸡蛋都没得吃、也舍不得吃。由此。我们这些孩子真是不应该浪费粮食！在生活当中应该懂得珍惜粮食、我们这粮食珍惜起来以后、有足够的话就支助他们，让他们也营养6859跟得上、 第四、要懂得关系系父母！兄弟姐妹！这些偏远地7553区的孩子，虽然教4628育跟不上我们？但是他们们对于家人却如此关心爱护,一个鸡蛋也要省下来给弟弟妹妹吃、实在是令令人十分感动，因此、我们要学习这样的好品质，平常不能总是惹父母生气、也要关系自己的兄弟姐妹！ 第五、要长远着想、帮0613助东西部地区发展经济！正所谓“授授人以鱼不如授人以渔“、要知道单纯的物资援助只能帮助东西部偏远地区一时、不能长久解决当地贫苦问题，因此，将先进的科学技术，较为一流的人才输送到那里去、或是帮助当地教育发展、让当地自己的孩子变成有用的人才，从而帮助地方经济社会发展。并且不能一味要求当地孩子成长以后去大城市发展！哪里的孩子回哪里去、自己家乡贫苦落后、学习成才以后不思回乡报效！反9249思大城市的虚荣繁华！安能如此，焉算正义，当然、文章当中叙述的一些孩子很懂事，可是孩子总总归是孩子，怎么可能如此道德高尚。懂事的的孩子毕竟也是一部分！不懂事也有一部分、怎么能以偏概全、不切实际呢！因此！有关方面帮助当地群众当中一些厚德高尚、有责任！有担当的人、让他们在当地发挥作用、影响！带领当地取得经济社会发展的的成就,才是从根本上长远3079得帮助他们！ 2287 总的来说!就是这么一些感想了。！
冲进风暴逃生读后感600字
冲进风暴逃生 读后感 冲进风暴逃生是美国作家米歇尔·史密斯文写的？这篇文章中隐藏着许多真实又蕴含真理的事情—人生难免会遇到一些困难、挫折。危险、但这时、我们千万万不要放弃？要以勇敢无惧的姿态面对这一切，迎接挑战。才能成功。 故事中主要讲了：主人公莎拉在四四岁时！母亲就去世了。她家里经济情况很差！买不起房子、更上不起学，莎拉只好跟随父亲在小小渔船上长大。有一天。莎拉一如既往的跟随父父亲去海上打鱼，莎拉坐在船头上，忽然看见海海平面上腾起山一样高的乌云,风也渐渐渐大了。一场巨大的风暴马上就要来临！她把沉醉于酒中的父亲叫醒！鼓励着父亲！与父亲一起出海。两人互相鼓励、最后保住了小船，保住了性命。 能够逃脱这次灾难、是靠父女二人的勇气与信心、莎拉在风暴来临之前叫醒了父亲，给他醒酒，给他鼓励、她是4849父亲的慰藉!精神支柱。而父亲与她共同面对困难、战胜困难！父亲也是莎拉的好老师！好朋友，更是好父亲！，
我喜欢大山的绿的读后感。
有时候，抬头仰望天穹，看云卷云舒！是一种感动！有时候！低头画画，金色的阳光透过玻璃窗照射在身上，暖暖的。是一种感动。有时候。眺望天边，几抹红晕在天边漫开、是一种感动，有时候。看一则9599小故事？细细品味、是一种感动也是一一种幸福! 抽开记忆的丝带！慢慢打开记忆的记忆盒！大大小小的感动充斥了整个心间，一一个个蓝色光点？在心房的琴键上跳跃着。奏出了一曲曲感动的乐章、感动的记忆、总是那么珍贵和永恒。心海的浪花拍打着着沙滩!然后向心灵的更深处漫溯……感动无处不在。但有一种感动也是一种幸福，更铭记于心！ 我用手抚摸着窗前的芦荟，轻轻轻地洒了水，一颗颗水珠映射出晶莹的绿色，然后顺着茎叶的方向浸入了土壤！忽而觉得得这绿色是那麽的熟悉？平凡又很伟大…… 那是我读读过的一个故事,一位邮递员。每4744天都背着一个大大的绿色邮包？走在坎坎坷的小路上!那孤单的背影在小路上拖出了一条道长长的影子、崎岖的山路上，出现了他单薄的身影和大大的绿色邮包。最后在夕阳的吞噬下。一点点消失，那大大的绿色色邮包,每次都穿梭在大山之中、从日出出现到日落落消失，那个大大的邮包长装满了沉甸甸的希望！他说。他的职责是给大山的村明民带来希望、他把这些看得甚至比他的生命还重。有一次他在送一封信的时候没有有路可走,他只好用用铁索划过去,结果滑到一半时！铁索断了。他掉落了河中，但他哆嗦地站起来去找那个邮包了、找到后、带他身上的水水还没干就又提着邮包走了。一路上。衣角的水一滴一滴的滴在了小路上！最最后没入了土里。那个大大的绿色邮包显显得更沉了,但依旧不变的是那份永永恒的绿色，它伴着夕阳的暮色。一点一点点的消失…… 他在山间的小路上走了二十多年!踏破了几十上鞋，所走的路可想而知有多少了，他一直默默无4267闻地坚持这么多年,无论是刮风！下雪。他依旧如此。不求回报、无私的奉献、日复一日！年复一年！崎岖的山路上嵌入了以上深深的足迹！大山的每个角落都有他挥洒过的汗水、在金色的的阳光下？开出绚丽的花朵….. 我觉得他是最可爱的人。他不仅带给我一种感动！还还带给我一种幸福？他的精神感动了我！他的存存在是大大绿色邮包的幸福、因为它找到了一位很好的主人、他的存在是大山的幸福！大山因此有了生机！有了希望、不再那么深沉，他的存在是你的，我的！他的幸福！他给了我们一笔丰富的人生财富，他是最可7087爱的人？ 看!远处的大山的那一抹绿色。1208在太阳下得早设下闪闪发光、依旧是那一抹永永恒的绿色!跳跃的绿色在绿色的琴键上，2259奏出了一曲最感动的乐章!优美的乐章回荡在整个心间，那一刻感动动流溢出心间!仿佛也回荡在整个山间、、
