有没有易经的原文和译文啊
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元。亨！利、贞、 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通。和谐，贞正， 《象》曰：天天行健，君子以5218自强不息, 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！谁也不能阻挡，君子应效法天道、自立自强、不停0719地奋斗下去， 初九。潜龙勿用， 【白话】初九、龙尚潜潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发挥作用、 《象》曰：6299潜龙勿用？阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳，“龙尚潜潜伏在水中!养精蓄锐。暂时3443还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故。 九二、见龙在田。利见大人， 【白话】九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大大人物！ 《象》曰：“见龙在田”、德施普也。 【白话】】《象辞》说：“龙已出现在地上”,犹如阳光普照。天下人普遍得得到恩惠, 九三。君子终0965日乾乾!夕惕若！厉无咎、 【白话】九三。君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也， 【白话】《象辞》说：“整天自强不不息”？是因为要避免出现现反复!不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊，无咎！ 【白话话】九四。龙8132或腾跃而起！或退居于渊。均不会有危害、 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害”、因为能审时度势。故进退自如、不会有危害！ 九五。飞龙在天！利见大人， 【白话】九五、龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大大人物。 《象》曰：“飞龙在天”！大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九，亢龙有悔， 【白话】上九，龙飞到了过过高的地方!必将会后悔！ 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也！ 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方，必必将会后悔”？因为物物极必反,事物发展到了尽头，必必将走向自己的反面! 用九！见群龙无首。吉。 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的！ 《象》曰：““用九”!天德不可为首也。 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明！天虽生万物。但却不居首！不居功， ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨。利牝马之贞。君子有攸往！先迷，后得主，利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通！如果4173像雌马那样柔顺。则是吉利的，君子从事某项事业、虽然开始时不知所从、但结果会是有利的，如往西南方！则会得到朋友的帮助！如往东南方。则会失去朋友的帮助。如果保持现状！也是吉利的、 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地、胸怀宽广，包容万物。 初六！履霜。坚冰至！ 【白话】】初六,脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来、 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也。驯致其道、至坚冰也！ 【白话】《象辞辞》说：“脚踏上了霜？气候变冷！冰雪即将到来”，说明阴气气开始凝聚！按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的的季节， 六二！直方大！不习无不利、 【白话】六二、正直！端正，广大，具备这样样的品质。即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动。直以方也，“不习无5262不利”。地道光也、 【白话】《象辞》说：：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直，端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大，包容万物的缘故！ 六三、含章可贞，或从王事、无成有终、 【白话】六三！胸怀才华而不显露，如果辅佐君主、能克尽职守、功成不居。 《象》曰：“含章可贞”！以时发也，“或从王事”！知光大也， 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”！是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手、一展抱负、 ***，括囊！无咎无誉。 【白话】***，扎紧袋口！不说也不动，这样虽得不到称赞。但也免遭遭祸患, 《象》曰：“括囊无咎”！慎不害也， 【白话】《象辞》说：：“扎紧袋口！不说也不动、可以免遭祸患”、说明小心谨慎从事。是不会有害的！ 六五，黄裳，元吉。 【白话】六五。黄色的衣服。最为吉祥、 《象》曰：“黄裳裳元吉”,文在中也， 【白话】《象辞》说说：“黄色的衣服,最为吉祥”。是因为黄色4298代表中？行事以中道为准则、当然是吉祥的！ 上六、龙战于野！其血玄黄、 【白话】上六！阴气盛极。与阳气相战郊外！天地混杂。乾坤莫辨！后果是不堪设想的、 《象》曰：“龙战于野”！其道穷也！ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极！与阳气相战于郊外”，说说明阴气已经发展到尽头了、 用六，利永贞， 【白话】“用六”这一爻，利于永远保持中正、 《象》曰：用六“永永贞”？以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元,亨！利、贞。勿用有攸往、利建侯！ 【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通。和谐，贞正、不要急于发展。首先要立君建国、 《象》曰：云雷屯！君子以经纶！ 【白白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上,为雷上有水之表象。水6540在上表示雨尚未落,故释为云、云雷大作，是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创。国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 初九。磐桓、利居贞！利建侯， 【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大、难免免徘徊不前、但只要能守正不阿。仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓！志行正也！以贵下贱！大得民也！ 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前、但志向和行为纯正！只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的！ 六二，屯如邅如。乘马班如！匪寇婚媾！女子贞不字、十年乃字！ 【白话】六二。为难而团团转，乘马旋转不进。不是盗寇。是来求婚的！女子贞静自守！不嫁人、要过过十年才许嫁？ 《象》曰：六二之难。乘刚也。“十十年乃字”？反常也。 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是0923由于阳刚一方所造成的！“十年才许嫁”、是很反常的现象、 六三。即鹿无虞，惟入于林中，君子几！不如舍，往吝、 【白话】】六三,追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪！则必然会发生祸事、 《象》曰4446：“即鹿无虞”!以从禽也，君子舍之。往吝穷也。 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少0966管山林之人引导”？是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。 ***，乘马班如。求婚媾！往吉、无不利， 【白话】***、四马前进！步调不一、但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的、 《象》曰：求而往、明也。 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求、是明智之举、 九五，屯其膏、小贞吉、大贞凶、 【白话】九五。只顾自己囤积财富而不注8665意帮助别人！是很危险的，那样做、办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会会出现凶险, 《象》曰：“屯其膏”，施未光也， 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”、这样的人即使想有有所作为！其前景也不大光明， 上六、乘马班如、泣血涟如。 【白话】上六！四马前进。步调不一，进退两难、悲伤哭泣。泣血不止！ 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也、 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣、泣血不止”，这种状况怎能维7217持长久呢! ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告，再三渎。渎则不告。利贞、 【白2161话】《蒙卦》象征启蒙：亨通,不是我我有求于幼童？而是幼童有求求于我？第一次向我请教！我有问必答。如果一而再，再而三地没有礼貌貌地乱问，则不予回答，利于守正道、 《象》曰：山下出泉。蒙、君子以果行育德。 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象！但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断、才能培养出良好的品德！ 初六，发蒙、利用刑人，用说桎梏。以往吝、 【白话】初六、要进行启启蒙教育!贵在树立典型！以便便防止罪恶发生!如不专心心求学!而是急功冒进、将来必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人。以正法也， 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。 九二！包蒙、吉。纳妇！吉、子克家、 【白话】九二，周围都都是上进心很强的蒙童,希望获得知识！这是很很吉利的!如果迎娶新媳妇、也是吉祥的。由于渴望接受教育！上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了。 《象》曰：“子克家”、刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子子们都已经能够治家了”。这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三。勿用取女。见金夫、不有躬。无攸利。 7047【白话】六三!不能娶娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪！也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什么好处的、 《象》曰：“勿用取女”！行不顺也。 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良良好的启蒙教育。 ***、困蒙！吝、 【白话】***！人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻、结果是不大好的。 《象》曰：“困蒙之吝”、独远实也。 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育”，是因为疏4294远有真才实学的老师、 六五、童蒙。吉， 【5354白话】六五!蒙童虚心地向老师求教。这是是很吉祥的, 《象》曰曰：“童蒙之吉”。顺以巽也、 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的”，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊。则老师乐教，其教育结果自然是比较较有效的、当然也是吉祥的、 上九。击蒙、不利为寇、利御寇， 【白话】上九、启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然！事先进行启蒙教育！ 《象》曰：“利用御寇”。上下顺也， 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点。先发治人”，因为4850只有这样,才能使老师和蒙童互相配合。才能达到治病救人，上上下一心的目的、 ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚。光亨。贞吉、利涉大川！ 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会6332亨通顺利、占问的结果是吉祥的。出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云云上于天!需，君子以饮食宴乐！ 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天8059）下坎（水）上,为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层，密云満天、8233但还没有下雨、需要等待，君子在0144这个时候需要吃喝。饮酒作乐，即在等待的时候候积蓄力量！ 初九、需于郊，利用恒、无咎。 【白话】初九。在郊外等待！必须有恒心！长长久耐心地静候时机。不会有什么祸患！ 《象》曰：“需于郊”！不犯难行也，“利用恒、无咎”，未失常也。 【白话话】《象辞》说：“在郊外等待”!表明不能冒险轻轻率前行,“长久5051耐心地等候时机！不会有什么祸患”。表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。 九二，需于沙。小有言，终吉， 【9560白话】九二、在在沙滩上等待？虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰：“需于沙”，衍在中也，虽有小言、以终吉也！ 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”、表明宽宏大量不急躁，虽然受到一些非难和指责、但终终久能获得吉祥。 九三，需于泥，致寇至， 【白话】九三、在泥泞中等待，结9481果抢劫的强徒乘机而至、 《象》曰曰：“需于泥”、灾在外也，自我致寇，敬慎不败也、 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”。说明灾祸还在外面。尚未殃及本身。自己招引来强盗！说说明要处处谨慎小心才能避开危险! ***，需于血、出自穴， 【白话】***。在血泊中等待。不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来、 《象》曰：“需于血”，顺以听也、 【白话】《象辞》说：2450“在血泊中等待”、表明此时必须沉着冷静！顺应时势！听天由命，以等待转机， 九五、需于酒食。贞吉。 【白话0121】九五，准备好酒酒食招待客人，占问的结果是吉祥的、 《象》曰：“酒食贞吉”！以中正也！ 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的”，说明此时处于中位、完美无缺、 上六、入于穴。有不速之客三人来！敬之。终吉。 【白话】】上六!落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭恭敬敬？以礼相待。终久久会得到吉祥的结果！ 《象》曰：“不速之客来！敬之终吉”。虽不当位！未大失也、 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待！终久获得吉祥”、表明此时尽管处在不适5975当的地位。但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕。中吉，终凶、利见大人！不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的5255大人物出现则会有利!但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作1057事谋始、 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象！天从东向西转动。江河百川之水从西向东流。天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前3388要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争9663端的因素! 初六！不永所事！小有言，终吉！ 【白话】初六？不久将陷于于争端之中。虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得得吉祥! 《象》曰：“不永所所事”，讼不可长也！虽“小有言”、其辩明也。 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”、说明与人争端决不可长久、决不6715可互不让步！相持不下、虽然“受到一些非难指责”。但通过过摆事实讲道理、可以以明辨事非！ 九二！不克讼！归而逋，其邑人三百户！无眚！ 【白话话】九二，打官司失利！走为上策，赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸！ 《象》曰：“不克讼！归逋窜也”、自下讼上、患至掇也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利，迅速逃回来”、因为自己处于下位！与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开、灾祸就没有了！ 六三。食旧德，贞厉。终吉、或从王事！无成、 【白话】六三，安享着原有的家业。吃喝不愁，坚守正道！处处小心防备危险！终久会获得吉祥。如3839果辅佐君王建功立业,成功后不归功于自己、 《象》曰“食旧德”，从上吉也， 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说明只要顺从上级，则可以获得吉吉祥的结果？ 九四、不克讼，复即命！渝，安贞吉！ 【白话】九四、打官司失利、经过反思改改变了主意！决定不打官司了。安分守己！必然会得到吉利的结果！ 《象》曰曰：“复即命,渝”！安贞不失也！ 【白话】《象辞》说：“打官司失利后。回过头仔细反思、觉得‘‘和为贵’,还是息事宁人为好、于是5330改变了主意。撤回诉状，退出争端不打官司了”、说明坚守正道，安分守己己就没有什么损失了! 九五！讼。元吉， 【白话】九五！官司得到了公正的判决。开始获得吉祥， 《象》曰：“讼、元吉”！以中正也、 【白白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决？开始获得吉祥”！表明此6403时居于正中地位,得9778到了大人物的公正的判处？ 上九。或锡之鞶带！终朝三褫之。 【白话】上九、因打官司司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥剥下身来, 《象》曰：以讼受服。亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的， 2643～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞、丈人吉！无咎， 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不1111会有什么灾祸， 《象》曰曰：地中有水、师！君子以容民畜众！ 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水、取之不尽、用之不竭。象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有众多的士兵可用， 初六，师出以律，否臧凶。 【【白话】初六!出师征战必须要有严严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险。 《象》曰：“师出以律”。失律凶也、 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”。要号令整齐、行动一致！赏罚分明，如果军纪不良、指挥不灵，必必然要发生凶险！ 九二！在师、中吉、无咎。王三锡命！ 【白话1033】九二,在9106军中任统帅，持中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸。君王多次进行奖励、并被委以重任！ 《象》曰：“在师中吉”，承天宠也！“王三锡命”，怀万邦也。 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸”、表明承受2223‘天命’,因此3300得到君王的宠幸、“6200君王多次进行奖励”，说说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向， 六三。师或舆尸、凶。 【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险！ 《象》曰：“师或舆尸”！大无功也， 【白话】《象辞》》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”？说明不能知己知彼。在敌强我弱的情况下！不自量量力发动进攻！结果战败、没有任何功绩可言了， ***。师左次！无咎！ 【白话】***。3962率军暂时撤退，免得4323遭受损失, 《象》曰：“左次无咎”。示失常也。 【【白话】《象辞》说“观察了战场形势后！暂时后退以避敌精锐，9302免遭更大损失”？说明深深通兵法。懂得用兵有进有退的常理、 六五。田有禽！利执言！无咎，长子帅师！弟子舆尸。贞凶， 【【白话】六五、田野中有野兽出没。率军军围猎捕获！不会有损失。委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜！委任无德小人将运送着尸体大败回！占问的结果必然是凶险的， 《象》曰：“长子帅师”。以中行也。“弟子舆尸”！使不当也。 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中恃正。行为有法度。必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者者的尸体,大败而归”。说说明用人不当。必招致大败、将自食恶果！ 上六！大君有命！开国承家、小人勿用！ 【白话】上六。凯旋而归、天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿。或封为大夫。但小人决不可可以重用！ 《象》曰：“大君有命”！以正功也、“小人人勿用”？必乱邦也， 【白话】《象辞》说：“天子颁颁布了诏命，分封功臣”，是为了按功劳大小而公正封赏。“小人决不可以重用”、因为重用小人必然危害并扰乱邦国！ ～～～～～～～～ 第八卦：8620《比卦》 比：吉,原筮！元永贞。无咎、不宁方来！后夫凶！ 【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥！探本求原，再一次次卜筮占问,知道要0531辅佐有德行的长者。长久不变变地坚守正道，不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险。 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国！亲诸侯、 【白4034话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流。流水又浸润着大地、表明2381地与水亲密无间,互相依存，以前的历代君主明白这个道理！所以分封土地。建立万国、3991安抚亲近各地诸侯、 初六！有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它、吉， 【白话】初六，具有诚实守信的德行。亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸、诚信的德行如同美酒注满满了酒缸,这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的， 《象》曰：《1210比》之初六。有它吉也。 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行，致使3812远方来人归附？自然可获吉祥。 六二。比之自内、贞吉， 【白话】六二、在内部亲密密团结、努努力辅佐君主、结果是吉祥的、 《象》曰：“比2576之自内”！不自失也、 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致、辅佐君主”！说说明没有偏离了正道！ 六三，比之匪人， 【白话】六三！和行为不端正正的人交朋友,而而且关系亲密, 《象》》曰“比之匪人”、不亦伤乎！ 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗。 ***、外比之，贞吉。 【白话】***，在对外交往中互相信任，亲密团结！尽力辅佐贤明的君主，其结果果是吉祥的， 《象》曰：外比于贤、以从上也， 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君。说明要顺从居于于尊上地位的君主，才才会有好的结果？ 九五，显比！王用三驱、失前禽、邑人不诫。吉！ 【白话】九五、光明无私，亲密团结。互相辅助！跟随君王去田野围猎，从三面驱赶、网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎、君王王的部下也不戒备!吉祥！ 《象》曰：“显比比”之吉,位正中也。舍逆取顺、失前禽也、邑人不诫、上使中也、 【白话】《象辞》说：“光明无私！亲密团结！互相辅助”。可获得吉祥，因为此时居于于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就6873好像围猎时网开一面!让该被擒的禽禽兽落网,不该被获的从从前面逃掉，君王王的部下听其自然。不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故。 上六。比之无首，凶、 【白话】上六，和众人亲亲密团结!互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险。 7594《象》曰：“比之无首”。无所终也， 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结！互助助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”！说明自己将来没有可以以归附的地方。无立足之地！ ～～～～～～6094～～文字？
美女与野兽…译文原文
9198 译文版 美女与野兽 从前。有一个非常富有的商人、他5989有三个女儿，这个商人是个很明智的人。为了教育孩子，他从不吝惜惜钱财,给她们请了各种各样的好教师！他的女儿们长得都很漂亮，尤尤其是小女儿更叫人赞不绝口!在在她很小的时候。人们就叫她“美妞”。后来这个名字就保留下来。同时也引起了她的姐姐们0206的忌妒？小小女儿不光比她的姐姐们长得漂亮。而且心眼儿也比她们好。两个姐姐很很傲慢！她们装出贵8135妇人的样子,不屑于同别的商人的女儿们交往！在她们眼里、谁谁也比不上她们高贵!她们整天去去跳舞！去看戏！去闲逛，而义还嘲笑她们的妹妹、因为她把大部分时间都用来阅4717读有益的书籍了？9522人们都知道这几个姑娘很富有。于是就4182有许多有钱的商人来向她们求婚。但是两个大女儿回答说，她们只想嫁给公爵、至少也得嫁个伯爵。美妞则诚恳地感谢了向她求婚的人。然后对他们说。自己还太年轻，还想再多陪陪伴父亲几年？突然有一天商人失去了他7140所有的财产,只剩下下离城很远的一所乡间房子、他含着着泪对女儿们说,她们只只能住进这所房子里,像农民一样干活来维持生计！两个大女儿回答说，她们不愿意离开城市！并说她们有好几个情郎知道她们破了产！仍然乐意娶她们为妻！但是。这两位年轻6761的小姐很快就失望了！因为她们的情郎听说她们成成了穷光蛋,连看也不愿再看她们一眼了！由于她们很傲慢。所以人们谁也不喜欢她们！大家都说：“她们不值得可怜，现在正好杀杀她们的傲气，让她们一边放羊一边去摆贵妇人的臭架子吧。美姐倒是值得同情。因为她是个善良温柔的姑娘。” 可怜的美妞看到家中破产，起初也很沮丧！但是后来她对自己说：“哭管什么用?眼泪又不能帮我把失去的财富重新找回来。没有钱也要高高兴兴兴地生活!” 来到乡下以后。商人便带着三个女儿开始耕田种地。美妞每天早晨四点起床，先3446是收拾屋子。然后为全家人准备早饭。起初、她觉得很艰难，因为她没有干惯家务活，但是两个月后。她6232变得有力气了,大量的劳动增强了1978她的体质、工作之余。她喜欢读书！弹琴、或者一边纺织一边唱歌、而她的两个姐姐却相反，她们感到无聊得要命。她们为没有漂亮的衣服穿！没有上流社会同她2080们交往而伤心！她们还说：“瞧我们3543的妹妹、天生是个低贱和愚蠢的人！她是那样的麻木不仁、居然能1962满足于我们现在这样的悲惨处境。”好心的商人当然然很赞赏小女儿的能干!尤其是她的忍耐精神！因为两个姐姐不满意现在的生活、把所有的家务都压在她的身上、而义一有机会还辱骂她。 一家人就这样在孤寂中生活了一年！一天，商人接到一封信、信上通知他说！他的一船货物平安地运到了港口！这个消息使两个大女儿高兴得差点儿晕过去，她们相信从此就可以摆脱无聊的乡下生活了！她们看见父亲做好了出发的准备！就要求他给她们带回漂亮的衣服！披肩。头饰和各种各样的小礼物，美妞什么也没要。因为她想！爸爸把货物全部卖掉赚来的钱还不够满足两个姐姐的愿望呢！“你不要求我给你买点儿什么么吗?”父亲问她,“既然您这么好心地想着我！”她回答说！“那我就请您给我带回一枝玫瑰吧、因因为这里没有这种花,”好心的商人出发了，可是到了那里以后！他不得不为他的货物跟人打了一场官司。最后还是两手空空地回来了、同去的的时候一样、 他还差三十里路就要到家了，想到马上上就能和女儿们见面，心里十分高兴。可是就4232在他穿越一座大森林时，他迷了路！天上不停地飘着雪花！狂风两次把他从马上刮下来。天渐渐黑了。他相信信自己不是被冻死饿死！也会被在他周周围 叫的狼吃掉。他站在一条长长的林中小路的尽头四下观望，忽然看见了一点亮光。但是这亮光看上上去离他还很远很远！他朝9175着亮光走去，终于看清它是从一座灯火通明的大宫殿里透出来的，商人感谢上帝救了他的命，......余下全文>>,
曹操 短歌行原文及译文
【原文】 对酒当歌、人生几何， 譬如朝露，去日苦多。 4220 慨当以慷？忧思难忘。 何以解忧。唯有杜康、 青青子衿、悠悠我心、 但为君故、沈吟至今。 呦呦呦鹿鸣、食野之苹、 我有嘉宾。鼓瑟吹笙， 明明如月！何时可掇！ 忧从中来。不可断绝， 越陌度阡！枉用相存！ 契阔谈讌。心念旧恩， 月明星稀。乌鹊南飞， 绕树三匝！何枝可依， 8302 山不厌高！海不厌深！ 周公吐哺，天下归心！ 【译文】 面对美酒酒当高歌、人生短暂能几何， 生命流8127逝似朝露！荒废时日实在多。 慷慨悲歌歌一曲，心心中忧愁对谁说！ 愁肠百结何以解、只只有美酒可开怀？ 莘莘莘学子着青衣、悠悠悠思慕在心中、 盼望你们来相助。徘徊沉吟到如今， 鹿鸣声声食野草！我弹琴瑟待嘉宾、 明月高高高如何攀。不得贤才忧心忡！ 月明星稀鸟南飞！绕树三圈栖何枝、 山不辞土方为高，2254海不厌水始为深？ 我学周公三吐哺、一统天下定乾坤、 ！
谁有十二生肖鹅卵石原文
你好。我有，
<易经> 谁有译文...
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨、利，贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通！和谐！贞正、 《象》曰：天行健。0305君子以自强不息？ 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强，不停地地奋斗下去, 初九。潜龙勿用！ 9203【白话】初九。龙尚尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用”、是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、 九二，见龙在田。利见大人！ 7298 【白话】九二、龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《《象》曰：“见龙在田”，德施普也， 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照、天下人普遍得到到恩惠， 九三，君子终日日乾乾!夕惕若。厉无咎、 【白话】九三。君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意！ 九四。或跃在渊。无咎， 【白话】九四！龙4992或腾跃而起!或退居于渊、均不会有危害！ 《象》曰：“或跃在渊”？进无咎也， 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃跃而起。或退居于渊。均不会有危害”、因为能审时度势！故进退自如、不会有危害。 九五！飞龙在天，利见大人， 【白话】九五。龙飞上了高空、利于出现7869德高势隆的大人物， 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也， 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”。象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九！亢龙有悔！ 【白话】上九。龙飞到了过高的地方！必将会后悔， 《象》曰：“亢龙有悔”！盈不可久也。 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方！必将会后悔”、因因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的的反面！ 用九、见群龙无首、吉！ 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的！ 《象》曰：“用九”。天德不可为首也、 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明、天虽生万物，但却不居首，不居功。 ～～～～～～～～ 第第二卦：《坤卦》 坤：元。亨，利牝马之贞、君子有攸往。先迷。后得主，利，西南得朋。东北丧朋！安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的！君子从事某项事业。虽然开始时不知所从。但结果会是有利的，如往西南方！则会得到朋友的帮助。如往东南方、则会失去6986朋友的帮助！如果保持现状！也是吉利的。 《象》曰曰：地势坤、君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》说：坤象征大地、君子应效法大地、胸怀宽广！包容万物！ 初六！履霜，坚冰至。 【白话】初六、脚踏上了霜、气候变冷。冰雪雪即将到来！ 《象》曰：“履5519霜坚冰”、阴始凝也。驯致其道、至坚冰也， 【白话】《象辞》说：7135“脚踏上了霜,气候变冷、冰雪1216即将到来”，说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 六二、直方大、不习无不利。 【【白话】六二！正直，端正，广大！具备这8722样的品质，即使不学习也不会有什么不利！ 《象象》曰：六二之动！直以方也、“不习无不利”。地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若若是出现变化的话。总是是表现出正直！端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”。是因为地德广大、包容万物的缘故！ 六三！含章可贞，或从王事、无成有终、 【白话】六三。胸胸怀才华而不显露？如果辅佐君主、能克尽职守！功成不居。 《象》曰：“含章可贞”、以时发也，“或从2932王事”,知光大也。 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”！是要把握时机才发挥、“如果辅佐君主”。必能大显身手，一展抱负、 六四！括囊！无咎无誉、 【白话】六四。扎紧袋口。不说也不动、这样虽得不到称赞。但也免遭祸患、 《象》曰：“1254括囊无咎”，慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口！不说也不动。可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事！是不会有害的， 六五、黄裳，元吉。 【白话】六五。黄色的衣服、最为吉祥！ 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也， 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服。最为吉祥”！是因为黄色代代表中,行事以中道为准则、当然是吉祥的， 上六，龙战于野、其血玄黄！ 【白话】上六，阴气盛极。与与阳气相战郊外!天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”！其道穷也， 【白话】《象辞》说：“阴气盛极、与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了。 用六，利永贞。 【白话】“用六””这一爻！利于永远保持中正！ 《象》曰：用六六“永贞”!以大终也！ 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨、利。贞、勿用有攸往。利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生：元始。亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国、 《象》曰：云雷屯，君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷雷上有水之表象。水在上表示雨尚未落、故释为云、云雷大作！是即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创。国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九。磐桓，利居贞，利建侯、 【白话】初九！万事开头难。在初创时期困难特别大。难免免徘徊不前!但只要能能守正不阿!仍然可建功立业， 《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱、大得民也！ 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前、但志向和9927行为纯正！只要3446能下定决心!深入基层，仍然会大得民心的， 六二。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字！十年乃字， 【白话】六二。为难而团团转。乘马旋转不进，不是盗寇！是来求婚的、女子贞静自守、不嫁人，要过十年才许嫁！ 《象》曰：六二之难！乘刚也，“十年乃字”，反常也！ 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的。“十十年才许嫁”！是很反常的的现象？ 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几、不如舍！往吝、 5969 【白话】六三。追逐鹿时，由于缺少管山林之人人的引导。致使鹿逃入树林中去！君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪。则必然会发生祸事， 0938 《象》曰：“即鹿无虞”!以从禽也、君子舍之。往吝穷也！ 【白话】《象辞》说：“追逐鹿鹿缺少管山林之人引导”!是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困！ 六四、乘马班如。求婚媾，往吉、无不利。 【白话】六四。四马前进、步调不一！但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的、 《象》曰：求而往。明也、 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求。是明智之举， 九五、屯其膏、小贞吉！大贞凶！ 【白话】九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的、那样做，办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰：“屯其膏”、施未光也、 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤囤积财富而不注意帮助别人”、这样的人即即使想有所作为!其前景也不大光明、 上六、乘马班如。泣血涟如、 【白话】上六，四马前进！步调不一！进退两难！悲伤哭泣、泣血不止， 《象》曰：“泣血涟如”？何可长也， 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣，泣血不止”！这种状况怎能维持长久呢。 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告。再三渎！渎则不告、利贞！ 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童！而是幼童有求于我，第一次向5555我请教？我有问必答。如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答，利于守正道， 《象》曰：山下出泉、蒙！君子以9524果行育德！ 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（5083水）下艮（山）上,为山下有泉泉水之表象，但要想发现现甘泉？必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须行动果断、才能培养出良好的品德， 初六，发蒙，利用刑人！用说桎梏。以往吝。 【白话】初六。8351要进行启蒙教育!贵在树立典型、以便防止罪恶发生！如不不专心求学！7061而是急功冒进！将来必然会后悔， 《象》曰曰：利用刑人！以正法也。 【白4679话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度、以便遵循， 九二！包蒙！吉，纳妇，吉、子克家、 【白3150话】九二！周围都都是上进心很强的蒙童！希望获得知识、这是很吉利的，如果迎娶新媳妇。也是吉祥的，由于渴望接受教育、上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了， 《象》曰：“子克家”。刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了”、这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三、勿用取女、见金夫、不有躬、无攸利， 【白话】六三，不能娶这样的女子、她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪、也难以保住住自己的节操。娶这样的女子是没有什么好处的、 《象》曰：“勿用取女”，行不顺也， 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”，主要是指这这个女子的行为是不合乎礼仪的!即这个女子没6872有受过良好的启蒙教育, 六四、困蒙。吝， 【白话】六四！人处于困困难的境地？不利于接受启蒙蒙教育、7281因而孤陋寡闻。结果是不大好的， 《象》曰：“困蒙之吝”,独远实也！ 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育”。是因为疏远有真才实学的老师。 六五。童蒙、吉。 【白话】六五、蒙童虚心地向老师师求教！这是很吉祥的， 9954 《象》曰：“童蒙之吉”!顺以巽也！ 9661 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教!这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采采取了谦逊的态度!蒙童谦逊。则老师乐教！其教育结果自然是比较有有效的,当然也是吉祥的！ 上九，击蒙。不利为寇、利御寇！ 【白话】上九，启蒙教育要及及早实行!要针对蒙童的缺点。先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然。事先进行启蒙教育。 《象》曰曰：“利用御寇”!上下顺也。 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人”！因为只只有这样。才能使老师和蒙童互相配合！才能达达到治病救人,上下一心的目的， ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨，贞吉！利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大、做事才会亨通顺利、占问的结果是9085吉祥的。出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天、需、君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象、9026水汽聚集天上成为云层！密云満天，但还没有下雨、需要等待。君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量！ 初九、需于郊、利用恒。无咎！ 【白话话】初九，在郊外等待！必须有恒心。长久耐心地静候时机，不会有什么祸患， 《象》曰：“需于郊”！不犯难行也，“利用恒、无咎”！未失常也！ 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”、表明不能冒险7432轻率前行!“长久耐心地等候时机。不会有什么祸患”，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。 九二，需于沙，小有言！终吉。 【白话4068】九二,在在沙滩上等待！虽然要受到别人的一些非难指责！耐心等待待终究会获得吉祥、 《象》曰：““需于沙”，衍在中也、虽有小言，以终吉也， 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”。表明宽宽宏大量不急躁!虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥、 九三。需于泥。致寇至、 【白话】九三、在泥2281泞中等待！结果抢劫的4238强徒乘机而至、 《象》曰：“需于泥”。灾在外也。自我致寇，敬慎不败也， 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”。说明灾祸还在外面、尚未殃殃及本身，自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险！ 六四，需于血！出自穴！ 【白话】六四、在血泊中等待，不不小心陷进深穴！6420用尽全力才逃脱出来! 《象》曰：“需于于血”！顺以听也。 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”，表明此时必须沉着冷静。顺应时势！听天由命、以等待转机， 九五、需于酒食！贞吉， 【白话】九五，准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的！ 《象》曰：“酒食贞吉”、以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的”。说明此时处于中位，完美无缺！ 上六！入于穴！有不不速之客三人来，敬之、终吉， 【白话】上六、落入入了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬！以礼相待！终久久会得到吉祥的结果! 《象》曰：“不速之客来。敬之终吉”。虽不当位！未大失也、 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情情地招待？终久获得吉祥”！表明此时尽管处4421在不适当的地位、但4262还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉。终凶、利见大人。不利涉大川！ 【白话】《6301讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞,心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把把官司打到底则有凶险，如有德高望望重的大人物出现则会有利,但出外远行，要渡过宽阔的大河河则不会顺利! 《象》曰：天与水水违行!讼！君子以作事谋始！ 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象、1500天从东向西转动？江江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而而行的？象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前要深谋远虑！从开始就要消除可能引起争端的因素， 初六、不永所事！小有言！终吉！ 【白白话】初六？4536不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责、但终久将获得吉祥、 《象》曰：“不永所事”。讼不可长也、虽“小小有言”。其辩明也。 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”！说明与人争端决不可长久。决不可互不让步。相持不下。虽然“受到一些非难指责”，但通过摆事实讲道理，可以明辨辨事非？ 九二、不克讼、归而逋！其邑人三百户！无眚， 【白话】九二！打官司失利。走为上策。赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸。 《象》》曰：“不克讼。归逋窜也”、自下讼上。患至掇也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利！迅速逃回来”，因为自己处处于下位。与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开、灾祸就没有了。 六三。食旧德！贞厉、终吉、或从王事！无成！ 【白话】六三！安享享着原有的家业!吃喝不愁、坚守正道！处处小心防5467备危险,终4741久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业、成功后不归归功于自己？ 《象》曰“食旧德”,从上吉也。 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”。说明只要顺从上级！则可以获得吉祥的结果！ 九四。不克讼，复即命。渝，安贞吉， 【白1600话】九四。打官司失利。经过反思改变了主意。决定不不打官司了！安分守己、必然会得到吉利的结果！ 《象》曰：“复即命。渝”！安贞不失也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利后、回过头仔细反思！觉得‘和为贵’，还是息事宁人为好。于是改变了主意！撤回诉状、退出争端不打官司了”。说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了！ 九五、讼。元吉。 【白话】】九五！官司司得到了公正的判决！开始获得吉祥。 《象》曰：“讼。元吉”、以中正也！ 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决、开始获得得吉祥”，表明此时居于于正中地位,得到了大人物的公正的判处。 上九！或锡之鞶带、终朝三褫之、 【白话】上九。因打官官司获胜？君王偶然然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来。 《象》曰：以讼受服、亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的， ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞!丈人吉！无咎。 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长长者统帅军队可以得到吉祥？不会有什么灾祸！ 《象》曰：地中有水、师！君子以容民畜众， 【白话话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上,是地中中有水之表象!地中蕴蕴藏聚集了大量的水,取之不尽。用之不竭、象征兵源充足。君子要要像地中藏水一样容纳天下百姓,养育众人！这样就会有众多的士兵可用。 初六！师出以律、否臧凶， 【白话】初六，出师征战必须要有严明0081的纪律！如果军0045纪混乱必然有凶险？ 《象》曰：“师出以律”。失律凶也、 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”。要号令整齐。行动一致，赏罚分明、如果军军纪不良,指挥不灵，必然要发生凶险。 九二、在师。中吉。无咎、王三锡命。 【白话】九二！在军中任统帅，持持中不偏可得吉祥。不会有什么灾祸，君王多次2191进行奖励！并被委以重任、 《象》曰：“在师中吉”？承天宠也，“王三锡命”，怀万邦也。 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏偏可得吉祥!不会有什么灾祸”，表明承受‘天命’。因此得到君王的宠幸！“君王多次进行奖励”！说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、 六三，师或舆尸！凶！ 【白话】六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来。凶险！ 《《象》曰：“师或舆尸”!大无功也， 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼、在敌强我弱的情况下！不自6612量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可可言了! 六四。师左次。无咎， 【白话】六四。率军暂暂时撤退？免得遭受受损失! 《象》曰：“左次无咎”，示失常也！ 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失”。说明深通兵法、懂得用兵有进3694有退的常理、 六五。田有禽。利执言！无咎，长子帅师。弟子舆尸！贞凶。 【白话】六五。田野中有野兽出没。率军围围猎捕获！不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜！委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的， 《象》曰：“长子帅师”。以中行也。“弟子舆尸”。使不当也、 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”。表明居中恃正、行为有法度，必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归”。说明用人不当、必招致大败、将自食恶果！ 上六、大君有命！开国承家。小人勿用、 【白话】上六！凯旋而归！天子颁布了诏命、分封功臣，或封为诸侯！或封为上卿。或封为大夫、但小人决不可以重用、 《象》曰：“大君有有命”!以正功也，8285“小人勿用”。必乱邦也， 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命。分封功臣”。是为了按功劳大小而公正封赏、“小人决不可以重用”、因为重用小人必然危害并扰乱邦国， ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉！原筮、元永贞，无咎，不宁方来。后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无间，团团结互助：吉祥！探本求原。再一次卜筮占问。知道要辅佐有德行的长者、长久不变地坚守正道。不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺，还1149有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》曰：地上有水，比！先王以建万国。亲诸侯！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（8713水）上、象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸浸润着大地？表明地地与水亲密无间、互相依存。以前的历2495代君主明白这个道理。所以分封土地，建立万国、安抚抚亲近各地诸侯， 初六、有孚比之，无咎。有孚盈缶。终来有它、吉、 【白话】初六！具有诚实守信的德行！亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的。 《《象》曰：《比》之初六！有它吉也， 【白话】4690《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）,表示一开始便具有诚信信的德行、致使远方来人归附！2167自然可获吉祥！ 六二。比之自内，贞吉， 【白话】六二，在内部亲密团结！努力辅佐君主，结4709果是吉祥的， 《象》曰：“3214比之自内”。不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致！辅佐君主”，说明没有偏离了正道！ 六三。比之匪人、 【白话】六三，和行为不端正的人2606交朋友、而且关系亲密。 《象》曰“比之匪匪人”,不亦伤乎。 【白话】《象辞》说：“和和行为不端正的人交朋友。4662而且关系亲密”、难道不是一件很可悲的事吗、 六四！外比之。贞吉！ 【白话】六四。在对对外交往中互相信任！亲密团结！尽力力辅佐贤明的君主？其3162结果是吉祥的？ 《《象》曰：外比于贤,以从上也！ 【白话】《象辞》》说：在外面亲密团结朋友,辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主！才会有好的结果。 九五。显比！王用三驱。失前禽！邑人不诫！吉、 【白话】九五，光明无私。亲密团结，互相辅助、跟随君王去田野围猎。从三面驱赶！网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎！君王的部下也不戒备。吉祥！ 《象》曰：“显比”之吉！位正中也，舍逆取顺，失前禽也！邑人不诫，上使中也！ 【白话】《象辞》说：“光明无私。亲密团结。互相辅助”。可获得吉祥，因为此时居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网开一面！让该被擒的禽兽落网、不该被获的从4433前面逃掉！君王的部下听其自然、不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故、 上六、比之无首、凶！ 【白话】上六！和众人7049亲密团结,互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险。 《象》曰：“比之无首”,无所终也。 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结，互助友爱但自自己不居于领导地位,将有凶险”！说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。 ～～～～～～～～。
智取生辰纲原文
、、！找不到书了！我记3504得有十多页。
孔雀东南飞原文
序曰：汉末建安中。庐江府小吏焦仲卿妻刘氏。为仲卿母所遣，自誓不嫁！其家逼之。乃投水而死！仲卿闻之！亦自缢于庭树。时人伤之、为诗云尔， 孔雀东南飞，五里一徘徊、 “十三能织素、十四学裁衣！十五弹箜篌！十六诵诗书。十七为君妇、心中常苦悲！君既为府吏、守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀！鸡鸣入机织。夜夜不得息，三日断五匹！大人故嫌迟！非为织作迟，君家妇难为、妾不堪驱使、徒留无所施、便可白公姥。及时相遣归，” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相。幸复得此妇！结发同枕蓆、黄泉共为友。共事二三年、始尔未为久，女行无偏斜！何意致不厚！” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节。举动自专由！吾意久怀忿。汝岂得自由、东家有贤女、自名秦罗敷。可怜体无比。阿母为汝求！便可速遣之。遣去慎莫留，” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇、终老不复取，” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏、何敢助妇语、吾已失恩义、会不相从许。” 府吏默无声，再拜还入户！举言谓新妇、哽咽不能语：“我自不驱卿。逼迫有阿母、卿但暂还家，吾今且报府！不久当归还。还必相迎取。以此下心意、慎勿违吾语，” 新妇谓府吏吏：“勿复重纷纭，往昔初阳岁。谢家来贵门！奉事循公姥！进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛！谓言无罪过！供养卒大恩！仍更被驱遣，何言复来还。妾有绣腰襦，葳蕤自生光！红罗复斗帐！四角垂香囊。箱帘六七十、绿碧青丝绳！物物各自异！种种在其中！人贱物亦鄙、不足迎后人。留待作遗施。于今无会因！时时为安慰、久久莫相忘。” 鸡鸣外慾曙？新妇起严妆、着我绣夹裙，事事四五通！足下蹑丝履！头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰、指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步！精妙世无双！ 上堂拜阿母，阿母怒不止、“昔作女儿时，生小出野里、本自无教训！兼愧贵家子，受母钱帛多。不堪母驱使，今日还家去、念母劳家里。””却与小姑别！泪落连珠子、“新妇初来时，小姑始扶床、今日被驱遣！小姑如我长，勤心养公姥。好自相扶将，初七及下九、嬉戏莫相忘。”出门登车去、涕落百馀行、 府吏马在前。新妇车在后！隐隐何甸甸、俱会大道口，下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿、且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负，” 新妇谓府吏：“感君区区怀、君既若见录。不久望君来，君当作磐石！妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝！磐石无转移，我有亲父兄、性行暴如雷、恐不任我意、逆以煎我怀，”举手长劳劳！二情同依依 ， 入门上家堂，进退无颜仪！阿母大拊掌。不图图子自归：“十三教汝织!十四能裁衣、十五弹箜篌！十六知礼仪，十七遣汝嫁。谓言无誓违！汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过、”阿母母大悲摧、 还家十馀日、县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九！便言多令才！ 阿母谓阿女：“汝可去应之！” 阿女含泪答：：“兰芝初还时,府吏见丁宁。结誓不别离，今日违情义！恐此事非奇，自可断来信、徐徐更谓之、” 阿母白媒人：“贫贱有此女、始适还家门！不堪吏人妇！岂合令郎君。幸可广问讯，不得便相许，” 媒人去数日，寻遣丞请还！说有兰家女！承籍有宦官、云有第五郎、娇逸未有婚、遣丞为媒人、主簿通语言。直说太守家。有此令郎君！既欲结大义、故遣来贵门！ 7178阿母谢媒人：“女子先有誓、老姥岂敢言！” 阿兄得闻之！怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量。先嫁得府吏。后嫁得郎君、否泰如天地，足以荣汝身！不嫁义郎体，其往欲何云！” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意！那得自任专，虽与府吏要！渠会永无缘。登即相许和。便可作婚姻、” 媒媒人下床去。诺......馀下全文>> ，
带易经还是鬼谷子好，带鬼谷子血是不是太
7403红色凶兆：法术攻击+42。攻击速度+6% 蓝色狩猎：移速+10%,攻击速度+10% 绿色虚空：最大生命+375。冷却缩减+6% 可以看到鬼谷谷子最需要的属性是移速？冷却缩减和攻击速度！团战中，鬼谷子使用完技能后缺乏足够的输出手段。铭文提供的攻击速度足够鬼谷子在团战中平1819滑地普攻弥补伤害。不至于在团战中观望。移速提升游走能力，配合一技能和大招的加速效果更佳。鬼谷子逃跑跑能力很强，适度的最大生命就能保证强悍的生存、冷却缩减让鬼谷子技能释放更频繁，尤其是二技能的控制。非常需要冷却缩减、、
挂牛头卖马肉。译文。
译文：齐景公喜欢内宫的妇女穿扮男人服饰，国都的女人都效仿穿男人服装。齐景公派官吏禁止她们！并且指出：“穿扮男人服饰的女子、撕破她的衣服，扯断她的衣带，”虽然人们都看见有人被撕破衣服。扯断衣带、但还是不能禁止， 晏子觐见时！齐齐景公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰。撕破她们的衣服。扯断断她们的衣带！都亲眼看看见还是止不住？这是为什什么啊!“ 晏子回答说：“大王让宫内女子这样穿、3367但却在宫外禁止它！就如同在门口挂牛头却卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰、那么么外面也就没有人敢了？” 齐景公说：“你说的对、”令宫内女人不能穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女人穿扮男人服饰了！ 。
古文“梦中诵《周易》有译文吗?
王嘉《拾遗遗记-三国-吴》：吕蒙入吴？吴主劝其学业，蒙乃博览群籍、以《易》为宗。常5498在孙策座上酣醉!忽卧，於梦中诵《周易》一部、俄而惊起，众人皆问之，蒙曰：“向3109梦见伏牺!周公、文王、3922与我论世祚兴亡之事？日0880月贞明之道!莫不穷精极妙。未该玄旨。故空诵其文耳，”众座皆云：“吕蒙呓语通《周易》！”。
