唯唯心主义思想。可以用来害人! 比如你看谁不顺眼了、就把这套思想教给他、然后看他变变成神经病大神棍, 采纳我哦!亲。,
乾坤。是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念、是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说:所谓““《易》与天地准”,是说《易》所描摹的宇宙图式0798与自然宇宙是一致的?同构的! 先贤仰观天文,俯察地理。近取诸身,远取诸物,发现事物的内在规定性都在于6007阴阳(日月?天地。男女。雄雌,奇偶!律吕等等)!于是取类比象、始画八卦。乾、坤是八卦中的两卦、乾为天、坤为地!乾坤代表天地、 乾坤。一般代代表天地、阴阳、。
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是:元!亨!利!贞! 1,天之阳气是始生万物的本原、称为"元"! 2!天能9853使万物流布成形?无不亨通,称为"亨"、 3!天能使万物和谐、各得其利、称为"利" 4!天能使万物、正固持久地存在。称为"贞", 总之,天之阳气是万物资生之本。又制约!主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通,正固的"功德"!元。亨、利!贞被称为乾之"四德"! 《彖》曰:天行健、君子以自强不息、 意译:天的运行刚劲强健。君子因此不停4376息地发愤图强! 乾卦六爻的爻辞: 初九!潜龙勿用, 意译:龙潜在水中,暂时不能能发挥作用? 《彖》曰:潜龙勿用!阳在下也, 意译:初期阶段、应暂行潜藏! 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的1741爻辞以龙为象征。龙是善善变之物,能够潜水、行地!飞天、海陆空三栖!取龙为象!可以达到假象喻意!以明变化的目的, 九二!见龙在田、利见大人! 意译:龙出现在在田间,有利于大德大才之人出现, 九三。君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎, 乾乾:健行不息。若:语助词、厉:危险, 意译:君子整天勤奋奋不息、甚至夜间时时警惕、虽然然面临危险也无祸害, 九四、或跃在渊、无咎、 意意译:相机而动?跃起上进!无咎害! 九五!飞龙在天!利见大人、 意译:飞龙上天。有利大德德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五、刚健中正,纯粹而精、最为可贵! 上九、亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点、必有过悔、 用九,见群龙无首,吉, 意译:出现一群龙、都不以首领自居!吉祥! 常用占断用语: 1!亨:通达,顺利, 2!利:有利,适宜、 3。吝:遗憾。麻烦。艰难! 4。厉:危险、 5!悔:忧虑!困厄, 6、咎:过错, 第二讲 坤卦 坤:元亨!利牝马之贞、君子有攸往、先迷、后得主。利,西南得朋,东北丧朋!安贞吉, 意译:元始,亨通,利于雌0319马以柔顺坚持正道?君子有所往,如果争先前6289行会迷入歧途,如果随从人后、就会有人出来作主!有利,向西南6823走会得到朋友!向东北走会失去朋友!这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所、贞、坚持正道,) 坤卦以柔顺的雌马7458为象征。坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从!乾为君道。坤为臣道! 初六,履霜!坚冰至! 译:踩着微霜、知道坚冰冰快要出现了、 六二!直方大。不习无不利, 译:正直。端方!胸襟阔大!方能担负起辅辅佐之重任?不用"修习"!也能成功,"无为而无不为"、 六三、含章可贞!或从王事,无成有终! 译:蕴含美德!不显露!吉。辅佐君王的的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德,) 六四,括囊,无咎无誉! 译:扎紧囊口。免遭危害、也不求赞誉、 六五,黄裳!元吉。 译:穿黄色裙裳,大吉! 上六、龙战于野!其血玄黄, 译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血,7837龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛,转6516化为与乾阳抗争!血流遍野、 用六!利永贞。 译:永远坚持正道,以阴返阳为终结、、
0436没学好古文,文言文吧。 大象就是常理的意思。震是震动,应该向外界发展、巽是入为向内、一内一外,分别在原位、所以能永永恒不变,比喻夫妇之道!其它的基本就是白话文了!意思应该能看明白。,
爱情:不易,谈恋爱却不可不5575认真对待, 婚姻:美满! 事业:坚持由小而大。循序渐进的原则!事业已达到顺利的境地、更应小心从事。居安思危。积极寻求!开拓新的事业,方可继续续前进。若因循守旧!不思进取。必遭失败。。
下震震为动,上坎为险。雷雨之动:《屯》卦震为雷。坎为雨!满盈:《序卦》“屯者,盈也”!造:生。草昧:指万物萌芽状态、吴翊寅曰:“草昧《汉书叙传》引作作‘屮昧’。《说文》:‘屮!艸木初生也!’古文或以为,
归妹:虞翻曰:归。嫁也!兑为妹、泰三之四。坎月离日、俱归妹象,阴阳之义配日月、则天地交而万物通!故以嫁娶也,征凶。虞翻翻曰:谓四也,震为征!三之四,不当位、故“征征凶”也,无攸利。虞翻曰:谓三也,四之三!失正无应、以柔乘刚,故“无攸利”也,《彖》7419曰:归妹,天地之大义也,虞翻曰:乾天坤地,三之四、天地交、以离日坎月月战阴阳!阴阳之义配日月!则万物兴,故“天地之之大义”?乾主壬、坤主癸,日月会北。震为玄黄,天地之杂!震东兑西,离南坎北!六十四卦,此9890象最备四进正卦!故“天地之大义也”!天地不交而万物不兴!虞翻曰:乾三之坤四、震为兴、天地以离坎交阴阳。故“天地不交则万物不不兴”矣!王肃曰:男女交而后人民蕃、天地交然后万物兴!故归妹以及天地交之义也,归妹、人之终始也,虞9669翻曰:人始生乾,而终于坤!故“人之终始”!《杂卦》曰:归妹,女之终、谓阴终坤癸。则乾始震庚也!干干宝曰:归妹者,衰落之女也、父既没矣。兄主其礼!子续父业,人道所以以相终始也!说以动,所归妹也,虞翻曰:说,兑、动。震也,谓震嫁兑所归必妹也。征凶!位不当也、崔觐曰:中国皆爻失位,以象归妹非正嫡!故“征凶”也。无攸利!柔乘刚也。王肃曰::以征则有不正之凶,以处则有2351乘刚之逆也。故“无所利”矣!《象》曰:泽上有雷!归妹。干宝曰:雷薄薄于泽!八月九月将藏之时也、君子象之,故不敢恃当今之虞,而虑将来来祸也,君子以永终知敝、虞翻曰:君子。谓乾也!坤为永终。为敝。乾为知,三之四,为永终,四之三,兑为毁折,故“以永终知敝”。崔觐曰:归妹,从之始终也,始则征凶,终则无攸利。故“君子以永终知敝”为戒者也,,
乾:元。亨。利!贞! 【白话】《乾卦》象象征天:元始,亨通!和谐、贞正, 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 【白话】《象辞》说:天道(自然)运行周而复始,永无止息!谁也不能阻挡,君子应效法天道。自立自强!不停地奋斗下去! 初九!潜龙勿用。 【白话】初九,龙尚潜伏在水中!养精蓄锐,暂时还不能发挥作用! 《象》曰:潜龙龙勿用!阳在下也。 【白话】《象辞》说:龙象征阳。“龙尚潜伏在水中,养精蓄锐、暂时还不能发挥作用”、是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来来的缘故? 【旁注】积累才识、为以后的发2392展做好充分的准备,注意“潜”的积累累而不张扬。“龙”则需具备各方面精深的才识! 九二,见龙在田。利见大人。 【白话】九二,龙已出出现在地上?利于出现德高势隆的大人物, 《象》曰曰:“见龙在田”!德施普也! 【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”、犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 【旁注】发挥才能。并使之于利己利人的事业之上。一方面!使“龙”现,另一方面。要达到“大人”的境界,即旁人在“龙见”中得到恩惠好处、 九三。君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎、 【白话】九三,君子子整天自强不息!朝夕戒惧,如临危境。不敢稍懈,这样即使使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰:“终日乾乾”、反复道也! 【白话】《象辞》说:“整天自强不息”。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意、 【旁注】发挥才能于事业之中,并非一朝0361一夕的事情。这是一个巩固并发扬的过程、要不断进取,““无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨!而自己也容易因“乾乾”8754而出现毛病过错。 九四,或跃在渊,无咎, 【白话】九四。龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。 《象》曰:““或跃在渊”,进无咎也! 【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起!或退居于渊、均3264不会有危害”、因为能8264审时度势、故进退自如!不会有危害, 【旁注】自己的2352作为收放自如、以便可进可退、9006于是需要通晓!进进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人(遇人则处理好人际关系)和事(遇事则处理好事物)、方能“无咎”, 九五。飞龙在天、利见大人。 【白白话】九五!龙飞9554上了高空,利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰:“飞龙在天”。大人造也、 【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”、象征德德高势隆的大人物一定会有所作为! 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位!同时也提。
干支:丙申年 乙未月 庚寅日 庚辰时(日空:午未) 神煞:驿马-申 桃花-卯 日禄-申 贵人-丑!未 艮宫:火泽睽 乾宫:火天大有 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 应 勾陈 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 玄武 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙持世临朱雀!兄弟化进相生!开移动营业店吧。还有一个“兄弟””参加,!
我是男孩问婚恋,