「易经」凭什么变成儒家学派的了
易经有三易，《连山易》！《归藏易》，《周易》，其中连山和归8575藏早已失传。所以今天人们说易经实际上是指《周易》、 《周易》相传传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分，《经》0546主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明（卦辞，爻辞），作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的的七种文辞共十篇。统称《十翼》。相传为孔子所撰、《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家5610所影响的《易传》, 所以你问的这个问题实际上是有人把《易经》！《周易》，《易传》的概念混肴了，！
儒家、道家和易经有什么关系呢？
周易0979是道家的指导思想，是先有了易经才后有了老子、孔子是在40岁后才接触到易经、读过易经后他说：前面的那些书都白读了、自此后他在易经的基础上开始编写“易传”。易经+易传=周易、、
易经到底是道家还是儒家
宗教道教 易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏9228》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本，从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易易经》含盖万有，纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象，亦是中华文明的源头头活水。！
佛家代表符号是卐，道家是太极图，儒家代表符号是什么
儒教的标志【黼黻8888】 ,
易经属于哪种教？
这这个不是宗教，是周朝时卜卦的记录。和后人对易的的感悟？是一种哲学！！
周易为什么叫周易?为什么被称为儒家的经典?
易经包罗万象,象卦,数学,哲学,伦理学,政治学,历史学,美学,文学,相传伏羲创八卦,而后,周文王被囚是将其演化为而今的64卦.故称周易 儒家五经:周易\诗经\尚书\礼记\春秋,因为,儒家思想的精髓与周易不谋而合,故被推举为儒家经典之首. Yi经》概述 中国儒家典籍。六经之一、原名《易》。《周易》！汉代人通称为《易经》，“易”字，一说为“简易”之义、另另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变。推求问事之变、借以释疑。“易”前“周”字。一说指周代人的筮法。一说指周遍之易！即探求普遍的变2109易法则！汉代人所说的《周易》、包括经！传两部分！传是对经经的解释,《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞！爻辞而言、 《易经》成书于何时，作于何人。迄今无定论！《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞，孔子作传以解经、“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑、认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一一人之手。因此出现了周初说，春秋中期说和战国说！所据不一！ 《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初，二！三。四。五、上表示位序。阳爻称九！阴爻称六、爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞。系于卦卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条。爻辞三三百八十四条？加上乾卦“用九”，坤卦“用六”、总称为筮辞。共四百五十条、 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经，上6089经始于乾卦！次为坤卦。下经终于未济卦！二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否、终于益卦。卦辞和爻辞的内容9167大致有三类，一是讲自然现象1952的变化，用来比拟人事。二是讲人人事的得失!三是判断吉凶的辞句，据研究！卦，爻辞反映了了奴隶制的社会生活？ 《易经》虽属占卦书、但在其神秘的形式6510中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念,例如！它承认事物存存在着对立面？六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社7983会生活中的“大人”和“小人”!吉和凶，得和失，益和损、泰和否。既济和未济等一一系列对立统一的现象，2021它还承认对立事物的互相转化！从《易经》中可8275以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位， 战国，
历史名人方孝儒家为啥被灭了十族。在风水界有人说是因为方孝儒家祖坟以至的方家被灭了十族，请大师们帮忙
跟祖坟没关系，他自己非得和燕王朱棣过不去啊。当时那些和朱棣作作对的,基本都是抄家灭族族的结果， 建文四年六月廿五！朱棣诛杀齐泰！黄子澄！方孝孺！灭其族。其中方孝孺受牵连而死者共873人、充军等罪者者千余人,因黄子澄受牵连的有345人！景清降后密谋行刺。事败，八月十二被杀、灭九族、后屠其家乡、此外、众多建文旧臣如卓敬，暴昭。练子宁、毛泰，郭任。卢植、戴德彝！王艮、王叔英，谢升、丁志方。甘霖！董镛，陈继之！韩永。叶福、刘端、黄观、侯泰！茅大芳，陈迪，铁铉等。他们的家属属和亲人也被牵连,死者甚众。流放，被逼作妓女及被其它方式惩罚的人也不少！ 他格外特殊被灭十族，因为朱棣继位让他写表文。他不写！朱棣说1559你不怕我灭你九族吗，这书呆子不了解朱棣说到做到的性格，说了一句你灭我十族又如何。然后后就被灭十族了！！
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时时产生了易经八卦图），4824是华夏五千年智慧与文化的结晶？被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是帝王之学，政治家，军事家！商家的的必修之术！从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮””就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。
易经第一卦 乾卦中的：乾为天 乾上乾下 。我这句话的作者？以及它属于什么？ 比如：乾 是卦名
周易就和康熙字典一样、便不代表是谁写的，，
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)、本卦下卦为坎、坎为水，上卦为坤！为阴、阴气浊而下沉、喻寓兵凶凶战危！用兵乃不得已而为之、因为顺顺乎形势。坤为地，地下有水！数量无穷！水流所向。随势而行，这正是军旅之象、所以8316卦名日师, 将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步步穿杨去得准,8775箭中金钱喜气生？ 坎为水。为险，坤为地。为顺、喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则、战争是凶恶的工具，9554关系著人民的生命、国家的存亡。所用兵必须慎重。军队必须是正义之师！统帅必须中庸！公正、老成持重，不不可好战喜功、战争必须得到人民的支持。才能能战无不胜。这是师卦的主要精神！ 用兵的原则？首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重！不可刚愎自用！作战应应以安全为首要！指挥权必须统一！小人不能重用！即或有战功、也不不可使其拥有政治权力! 这一卦的占断、凶多吉少、强调兵者凶器！告诫用兵必须慎重、 师卦只有一条阳爻、在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的、而阳爻又“刚中而应”、六五爻与之相应！因此领导要刚！重、才能有下属与你相呼应、用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会顺从，就会大大吉大利！此外！带兵作战，将领既要有严明的纪律。严格的制度、还要具有宽容的心、只1261有宽容人民？人人民才能从之,只有“畜养”人民。人民才能顺应，师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面，第一。要任用具有优良品德的长者为领导、《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智，信、仁，勇、严！具备这五种品德的人即乃辅佐，第二、要把小人从自己的阵营里清除出去，第三！要彻底授权！用人不疑！“将在外，君命有所所不受”,第四。要论功行赏。舍得封赏，不断封赏， 《左传》故事 前597年。荀林父担任晋国正卿、荀荀氏家族如日中天。此年6月、荀林父带领晋军与楚庄王王争霸!荀首（（智庄子。知庄子）担任大夫！晋三军六卿卿悉数出征、与楚庄王会猎于黄河！晋军中诸卿建议撤退，不宜与楚军争锋！先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合、对于退兵他嗤之以鼻！1255并率领所部擅自渡河？ 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了、《周易3075》上有这样的卦象，从《师》卦初爻变卦为《临》卦！爻辞说：‘军队初出必须须纪律严明。不顺从从将有凶祸!’遵守军军纪是‘臧’！反其道就就是‘否’？大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水、变卦兑为泽），有军纪指挥三军如同指挥挥自己一样，所以叫做律，不遵守纪律！军纪枯竭无用。从充满到穷尽。阻6439塞而且不整齐！所以凶险。不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼沼泽）。有统帅而不服从、还有比这更严重的吗、说的就是6678先縠啊！果真和敌人相遇，一定失败，彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”。即使免于战死而回国、以后一定还有大的灾祸！” （原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在师之临，曰：：‘师出以律？否臧、凶！’执事顺成为臧！逆为否、众散为弱。川壅为泽。有律律以如己也。故曰律，否臧！且律竭也。盈而以竭，夭且不整。所以凶也、不行谓之临，有帅而不从。临孰甚焉、此之谓矣！果遇，必败。彘子尸之！虽免而归！必有大咎！”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进。晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场。这次后邲之战。晋军败如山倒，荀林父回国后！请求国君赐死！并为先榖遮祸、 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省，只是担心将来国君会找他算账，为防不测！竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落落偷袭晋国,后阴谋失败，晋景公大怒！杀先榖、族灭其家！显赫一时的先氏凋零了！真应了“虽免而归！必有大咎”。，
