藏族民风民俗的资料
藏 族 1，两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时！你的手不能搭在对方的肩膀上、 2、不能跨过或踩在别人的7078衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更3571不能从人身上跨过去？ 3，妇女晾衣服。尤其裤子、内裤不能晾在人人经过的地方！ 4，不能在屋里吹口哨或大声哭叫！ 5、家里人出远门，客人刚走！中午和太阳落山后及藏历大大年初一不能扫地或倒垃圾, 6。外外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字, 龚 7，今年该完成的活不能留在明年干！如捻毛线、织毛衣！地毯等。 8、黄昏时、不能随便到人家里走，尤7316其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生生人更不能去！ 9，过了中午以后！不能把家里3714的任何财产拿出去。 10！一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷。不能大声喧哗、 11。不能跨或踩吃饭的用具！锅碗、瓢盆等！ 12、家里有有两个人同时出门!并且朝相反方向走！不能同4842时出家门!必须前后出门而且出门时间要隔开， 13、妇女到晚晚上不能梳头和洗头,也不能披着头发出门、 14。在使用扫把和簸箕时！不能直接接用手传递？必须先放在地上、然后另一个人从地上捡起来、 15。每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你？客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上， 16，有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭！也不能给客人倒茶，
回族民风民俗的资料
回族、有人口约9,820,000人（2000年人口普查数据），是中国少数民族中人口较多的民族之一，主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海！河河北以及河南,云南！山东也有不少聚居区！ 回族是回回民族的简称。在长期历史过程中吸收了汉族，蒙古族。维吾尔族等生活习俗！ 汉语为回族的通用语言、在日常交往及宗教活动中、回族保留了大量阿位伯语和波斯语的的词汇！在2924边疆民族地区！回族人民还经常使用当地少数民族的语言。 回族有小集中、大分散的的居住特点，在内地！回族主要与汉族杂居，在边疆，回族主要与当地少数民族杂居。大都都分布于水陆交通线上!因此经济文化较为发达。 回族主要从事农业。有的兼营牧业！手工业！回族还擅经商，尤以经营饮食业突出！喜爱摔牛的的运动,喜食炸油香， 回族人信仰伊斯兰兰的生活方式!在居住较集中的地方建有清真寺、由阿訇主持宗教活动、经典主要是“古兰经”、信徒称7187“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规。不吃猪肉， 伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用，清真寺是回族穆斯林举行礼拜拜和宗教活动的场所？有的还负负有传播宗教知识,培养宗教职业者的使命！清真寺在在回族穆斯林心目中有着重要位置， 按伊斯兰教历。每年1 2 月1 0 日为古尔邦节！每年的这一天！形5784成了宰牲献祭的习俗沿袭至今, 另外！伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月！在斋月里要要封斋!要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里！戒饮，戒食！戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济2627条件充裕的富人!亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天天就是开斋节，开斋节这天！人们早早起床！沐浴、燃香！衣冠整齐地到清真寺作作礼拜？聆听2242教长讲经布道!然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”。以示不忘祖先！ 回回族分布较广,食俗也不完全一致，如：宁夏回族偏偏爱面食，喜食面条！面片、还喜食食调合饭,甘肃。青海的回族则则以小麦、玉米，青稞、马铃薯为日常主食，油香！馓子是各地回族喜爱的特殊食品！是节日馈赠亲友不可少的！民间特色食品有酿皮、拉面，大卤面。肉炒面、豆腐脑！牛头杂碎。臊子面等、多数人家常年备有发酵面，供随时使用，城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶！ 肉食以牛！羊肉为主。有的也食用骆驼肉。食用各种有鳞鱼类、如北方产的青鱼。鲢鱼。鳇鱼等！鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟、可以饲养，但不，
汉族的民风民俗的资料
宗教习俗 汉族多多在正月初一？二、三日忌生、即年节食物物多于旧历年前煮熟？过节三天只需回锅，以为熟则顺，生则逆、因而有的地方在年前将一切准备齐备、过节三天间有不动刀剪之， 再如！河南某些地区以正月初三为谷谷子生日、这天忌食米饭！否则会导致谷子减产。过去在妇女生育期间的各种饮食禁禁忌较多,如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉。认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇，还有的地方禁食鲜姜，因为为鲜姜外形多指！唯恐孩子手脚长出六指！过去1988汉族未生育的妇女!多忌食狗肉。认为狗狗肉不洁？而且食后后容易招致难产等, 饮食习惯 汉族以粮食作物为主食！以各种动物食品，蔬菜作为副食的基本饮食结构、这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别、此外！在长期的民族发展中0636形成了 一日三餐的饮食惯制！一日三餐中主食，菜肴。饮料的搭配方式。既具有一定的共同性、又因不同的地理气候环境，经济发展水平！生产生活条件等原因、形成一系列的具体特点。 民族服饰 汉族的服饰在式样上主要有上上衣下裳连属两种基本的形制、大襟右衽7867是其服装始终保留的鲜明特点,不同朝代，不同历史阶段，又各有不同的特点，秦代男子穿袍式三重衣、腰束 革带。带端缀有带钩！下穿裤或腿裹"行膝"！妇女穿袍袍式三重衣!衣前下摆为围裙式大衫、唐朝的男服综合以往历历代及西北,南方少数民族服装的特点。袍衫多为圆领！窄袖、下摆长至膝或足！女子服装上小下大！上穿窄半半袖短襦、下穿长裙。裙头带带高至乳上？肩上加披帛！。
高山族的主要节日
高山族的节日台湾高山族的排湾人、每年十月金6661秋季节？各个部落都要举行8009丰收节的盛会！热情的排湾人总是请来许多客人，一起庆祝丰收、人人把家中的好酒好菜带到盛会地点！首先敬族长或村长一杯“敬长酒”！祝愿大家幸福快乐、然后以酒代茶！任客人狂饮、高山7071族的春节别具特点：其一！以往每当除夕夜晚、一些些寺庙里要演出“避债戏”、欠债欠租的人躲进寺庙里看戏，其二，全家人在大年年夜里,要一齐围坐在放火锅的大圆桌子前前聚餐,其三、“走春”，是民间““拜年”的俗语,特别盛行，走春人所到之处互致祝福，主人以装有糖果。甜菜的食盒款待，其四。春节期间、高山族同胞有吃“长年菜”的习俗！长年菜也叫“芥菜”！吃这种菜预示寿命长，住在台湾兰屿岛上的高山族雅美人的妇女、大都留着长长的头发。每逢年节、她们便在村寨草坪上翩翩起舞！随鼓乐有有节奏地把头发抛前抛后！一扬一落、据说跳这种长发舞。是祝父父母长辈延年益寿之意、、
大理白族民居民风民俗的作文800字
白族民居民风民俗五十六个民族五十六朵花、五十六个民族是一家。每朵花都有着不同的民风民俗、白族也是有趣的一3104个民族？ 白族人的服饰与我们汉族截然不同、 白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重！大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头！多穿白色对襟上衣、外套黑领褂！下下身穿宽桶裤。系拖须裤带！有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。其他一些地区的白族男子！则比较喜欢头戴瓜皮帽！穿大襟短上衣、外套羊皮皮领褂或数件皮质和绸质的领褂，谓之“三滴水”。显得敦厚英俊！洒脱大方！ 一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰。3905更是色泽鲜美,绚丽多彩、大理一带的妇女多穿白上衣、红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩，右衽结纽处挂“三须”，“五须”的银饰！腰间系有绣花飘带。上面多用黑软线绣上上蝴蝶!蜜蜂等图案！4222下着蓝色宽裤，脚穿绣花的“白节鞋”，手上多半戴纽丝银镯。戒指，已婚妇女梳发髻、未婚少女则垂辫或盘辫于顶！有的则则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾，露出侧边飘动的雪白缨穗。点染出白族少女头饰和发型所特有的风韵。洱源西山及保山地区的白族妇女。常束发于顶。上插银管、再以黑黑布包头,穿右襟襟圆领长衣,系绣花腰带！衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边！ 白族的饮食也十分有特色！ 因远白族的卷粉以本地品种“因远红谷米”为原料！并以手推磨磨成米浆在长宽约二尺的框内！架空于沸水锅上面熏蒸而成，其其厚度薄如纸、软而具韧性，无论煮食或凉拌！味道都异常可口，米干由卷粉晾晒后可分别做成丝丝或片!由于它它便于储存，携带！是白族民间馈赠亲朋好友的慰问品！ 用“因远紫米”及糯米饭舂成的染色粑粑！晾晒后加盐、白酒浸蚀，再用刀切成粑粑果或用推刨刨成粑粑片，把粑粑糊放进镌刻着花鸟鱼龙！福禄寿禧等图案的模板内。压制而成的压模粑粑是因远白族传统饮食文化的一个特征，8957压模粑粑是白族春节，清明节。祭祖节及三月会等庙会必备的8198节庆食品和祭品？ 各地白族的服饰虽呈现出某些地区性的差异！但色彩明快、映衬协调！挑绣精美。古雅端庄等、则又又是共有的特征! 因远白族在漫长的社会生活中形成的饮食文化、既显示了白族雅而而不俗的饮食文化气氛。也衬托出白族勤勤俭持家，热情好客的文明礼貌风格！。
高山族服饰有哪此象征性的图案
高山族的服饰图案、日用品，工艺品多选用用蛇纹图案,这与与他们的居住环境和图腾有着不可分割的关系,由于高高山族生活在蛇类出没的亚热带地区,对蛇的属性。特点有较多的了解！他们把"百步蛇"当作神神灵的化身！认为是祖宗的灵魂附在上面、因而不能杀害。并把它作为神灵加以崇拜。如卑南人喜欢蛇雕刻、据说是5298为了祈求祖先的保佑。，
白族的民风民俗资料(短一点的）
推荐参考： 白族风俗习惯 白族基本上实行一夫一妻的小家庭制，儿子成婚后即行分居。父母母一般从幼子居住,在地主阶级中。有少数是“四四代同堂”的大家庭、同宗同姓5173不通婚!但例行姑舅表婚！婚姻一般由6137父母包办,要门当户对。有女无儿的可以招赘。无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取取得财产继承权, 白族在元代以前盛行火葬。元代以后。因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪仪式一般比较隆重， 平坝地区白族人民主食稻米、小麦。山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸！冷，辣等口味，善善于腌制火腿,弓鱼。油鸡棕。猪肝酢等菜肴！又喜吃一种别6879具风味的“生肉”或“生皮”!即将将猪肉烤成半生半熟,切成肉丝！佐以姜，蒜，醋等拌而食之！白族人民0641还喜喝烤茶！ 白族服饰、各地略有不同，大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头、身着白色对襟衣和黑领褂。下穿白色长裤、肩挂绣着美丽图案的挂包。大理理一带妇女多穿白色上衣、外套黑色或紫色丝绒领褂！下着着蓝色宽裤!腰系缀有绣花飘带的短围腰。足穿绣绣花的“百节鞋”！臂环扭4476丝银镯，指带珐琅银戒指！耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”，“五须”、已婚者挽髻、未婚者垂辫于后或盘辫于头、都缠以绣花。印花。或彩色毛巾的包头， 白族住屋形式，坝区多为“长三间”、衬以厨房！畜厩和有场院的茅草房、或“一一正两耳”。“三方一照壁”，“四5991合五天井”的瓦房，卧室，厨房。畜厩俱各分开！山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房。篾笆房9934或“木垛房”!炊爨和睡觉的地方常连在一起！ 宗教信仰与重要节日 白族崇拜相当于村社神神的本主？信仰佛教，本本主有的是自然神、有的是南诏，大理国的王子。有的是为民除害的英雄人物，佛教约于唐代晚期盛行于洱海地区，最初传来的是“婆罗门”和瑜珈密宗！密宗僧人称“阿闺黎”，所以又??名“阿阉黎(阿叱力)”教，元明以后、内地禅宗传到到大理,佛教寺院遍布各地！使洱海地区很早就有“古妙香国”的称号， “三月街”又名“观音市”、是白族盛大的节日和佳期！每年夏历三月十五至二十日在在大理城西的点苍山脚下举行？最初它带有9208宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资7993交流会、明清时期。川！藏及江南各省都有商人到此贸易、新中国成立后！三月街已发展成为一年一度的物资交流和民族体育文艺大会。“火把节”是另一盛大节日！每年夏历六月二十五日举行。它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登。9496人富兴旺的活动。这天晚上！每家门前都竖有火把一柱、村口有全村公共的大火把、上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周。以表捕灭灭虫害、此外还有“绕三灵”，“耍海会”等节节日活动、 【建筑特色】白族民居往往注重门楼，照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰、门0924楼是整个建筑的精华部分，门楼建筑艺术水平的高低、可以确实其主人人的经济地位？也是一一种光宗耀祖的标志,它通常使用用泥雕。木雕。大理石屏。石刻。彩绘，凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐、花枋轻巧！斗拱重叠，玲珑剔透、雄厚稳重的综综合稜艺术建筑，白族门楼建筑不仅富有民族特色、而且在建筑结构技巧上也独具风格。有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件。而联结却7002十分牢固、几十年年风雨如故！再装上两扇较有厚度的铁9102黑色木大门？甚是庄重重威严、 白族居民门0775窗木雕。无处不闪现着着剑川木匠高超的手艺,一般均用剔透和浮雕手法、层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松，鹭鸶荷花，老鹰菊花！孔雀玉兰。以及几何图案！门窗的表面上还涂有褚红色的油漆、显得光滑明亮，古朴典雅！ 室内清洁、整齐，左右为卧室！当中为客厅。放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏......余余下全文>>，
学了本组课文,我们了解到不少民风民俗,请列举其中的三例。
1.客家民居、客家人一般圆形房屋！ 2.傣家竹楼！傣家人一般住用竹子桌的房子！ 3藏戏！藏家人人唱藏戏？ 参考考资料：老师讲过 、
关于月亮的民风民俗
在在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中,流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮。这里的踩月亮与黔东南的“游方”大同小异、 踩月亮就是每当清风明月时，小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地地来到山坡或高地上!趁着着皎洁的月光。吹7479起动听的芦笙,木叶。优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月！颇有点“月上柳梢头，人约黄昏后”的的味道，小伙子的芦笙或木叶吹 过三遍之后！仍不见姑娘的面，就说说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子,小伙子也不必再吹、若在吹则被认为不不礼貌! 乐曲如呼唤来的姑娘。二人可通过对歌交谈。次数多了。就产生9022了感情？感情通过对歌来诉说，爱慕之情通8451过歌来倾吐,等到二人情意相通时，也就是有了了感情基础,可互赠礼礼物表示定情!一般地说，小伙子子送给姑娘的礼物是木梳？0592口弦或银器之类。姑娘回赠的是自己亲手织绣的花布带等！ 这种恋爱爱方式是在月光下进行的饿？故叫踩月亮， 少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习！云南傣族在中秋之夜！盛行“拜拜月”风俗、傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的，岩尖是个英勇刚强的青年、他曾率领傣族人民打败过敌人。赢得了傣族乡亲的爱戴、后来。他不幸死后。变成了月亮、升向天空，继续发出柔和的月光、在黑暗中给傣族人民带来光明、每逢中秋节这天、小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味、姑娘、媳妇们忙着到到湖边,池塘里抓鱼、他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米。做大小不同的食物！四只桌角上各放一个糯米圆饼！每个饼上插一炷冷香、待到月亮从山林上空一升起来。就点燃冷香。全家大小开始“拜月”！然后！对空鸣放火药枪，以示对英英雄岩尖的敬意、最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物、谈笑赏月。尽兴方散， 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水。摆上祭品！然后跪在盆前。向月叩拜，土族人用盆盛清水！将8084月亮的倒影受到清水盆中、然后、人们不停地用小石子打打盆中的月亮、俗称“打月亮”、 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八八月中旬,有的就8945在中秋夜,人们在村头村尾露天处、设一供桌、供放祭祭品和香炉、桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树。亦作月神下凡与上天的梯子。这里保存了古老的月亮神话因素！整个活动分为：请月神下凡。由一名或两名妇女作为月神的代言人、神人对歌，月神卜卦算命，歌手唱送神咒歌，送月神回天四个个阶段， 3445蒙古族“追月”。！
始祖神话的高山族区
在高山族可以听到“卵生”的神话、但每个神话又都带有本地区的特色。如排湾人关于祖先的传说就有两种以上的说法、在混沌初开之际！从8649浩渺无际的苍穹、徐徐飘落黄，绿两颗印体！它们相继落在烟云缭绕的玻洛峨兹山，黄色卵像一颗晶1615莹透彻的黄色玻璃球，发出耀眼的光芒、它一触地就变成魁梧俊美的男子、绿色卵！苍翠犹如一颗巧夺天工工的绿宝石，那么柔和！诱人！它一落地就化成了婀娜娜多姿的女子、后来、他们1395结合在一起。5581哺育了聪明的排湾人!这个美丽的传说在流传过程中、又与“蛇生”。“竹生’始祖祖的母题相融合，逐渐衍生“蛇孵卵”和“竹育卵”等的神话。在遥远的古代、4006太阳生下了一颗黄色的卵和一颗绿色的卵,飘落在台湾的太武山上、两条蛇蛇孵化了这两颗卵,黄卵中生出了男子洛莫兹！绿5453卵中生出了女子基宁！两人一见见钟情，结为夫妻。他们的后代就是排湾人！直到现在排湾人的“五年祭”中还有从太武山迎祭远祖的仪式。树生始祖神话。在高山族中也相当普遍，如同诞生人类祖先的石头天生一付峥嵘的状貌一样，滋生始祖的神木往往具有9976巍峨挺拔，凛然不凡的形象、台南恒春的阿美人传说：祖先原是阿拉巴奈的一棵参天古树，有一天，风雨大作！电闪雷鸣！一声霹雳把大树干劈开。从里面走出男女二位始祖。泰雅人的神话说他们的祖先是大地怀抱里盘曲交错的树根中生长出来的！竹生人类始祖的神话、在台湾南部卑南、排湾，雅美等族群中流传很广！卑南神话说：卑南和槟榔二村的始祖原2459是海外巴那巴那扬的竹子所生！后来来下海遭遇台风？才漂到台湾定居、因此，他们逢年过节节有面向大海祭祀祖先的习俗!神造人的神话是经过物变人逐渐转化的、当原始人类不能解释周围的事物和自身的由来时，他们开始感到宇宙的神奇，于是“神”开始始出现了，一切也就变成了神点化的、而人类的诞生也有了神的指点、雅美人的传说很奇特，他们的祖先不是一男一女创造的！而是由两个男人创造的！传说南9619方来了一位神人。他似乎对这片土地情有独钟！神人先创造了小兰屿。然7281后再创造兰屿？之后、他回到了南方、而不久又回到了兰屿、在柏布特山顶。神人触动了一块巨大的岩石而引起了海啸！天摇地动、天地共鸣，巨岩轰然一声爆裂！裂缝中跳出一个男神、也就是石神，神人又到西南方竹林中摇撼一一很大竹子？又引起海啸，全岛震动。竹子爆裂！跳跳出另一位男神？也就是竹神！神人在创造了两个男神以后！很高兴地回南方去了、石神和和竹神虽然是两个男人，但他们的感情非常好、相处得也很融洽、有一天，他们共枕而卧！膝盖磨擦膝盖、石神右膝生出一个男孩，左膝生出8765一个女孩!竹神也生出一男一女！孩子长大以后。石神的一男一女互相结合、竹神的一男一女也互相结合！各自又都都生出若干男女，渐渐地形成了了一个部族，这就是雅美人的的祖先!台南卑南人传说：一女神从天飘然而下、右手捧石、左手持竹。降7557落在巴那巴那扬!女神右手投石，石头裂开。生下马兰阿美人始祖，左手插竹、上节裂开。生下了帕古埃瑟洛女神。下节裂开，生下下了帕古玛里男神？他们是卑卑南人的始祖！泰雅人的神话称，太古时。人间还是一片荒漠！渺无人烟，神则命雷公。发雷击石、石头裂开生出男人和女人。他们长大后。女人“黥面”同男男人互婚!于是就成了泰雅人的祖先！布农人人的神话：远古时，人间只有七个女人，住在拉摩安、没有男人无法繁衍后代。天神特地从天上降生五个男人，9657与地上的女人婚配！传宗接代，台东东阿美人的神话：遥远的荒古时代？混沌初开。没有人类天神派子女卡古摩朗·沙巴多洛克和芙莱赫芙两兄妹，下凡人间，他们们落脚在达乌莱安山,狩猎。耕作，长大后。自成夫妻。生生下西拉和纳高兄妹，后来。卡维勒神和阿嘎神挑唆海鳗发洪水淹没达乌莱安山。天神卡古摩朗··沙巴多洛克兄妹逃遁天庭！两......余下全文>>，
