头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起！丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠！共计七次次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”，“五七”，“六七”。“末七”！

　　民间传说人有三魂七魄。死后一⁰⁵⁶⁸年去一魂！七天去一魄。三年魂尽。七年魄尽、所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后。在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”、

　　在烧七时、丧家要在大门口挂白纸灯笼！表示家有有重孝、头七在家家设灵牌？焚香明烛！^供供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱、一般以一，三！五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵，二，四！六等双七，亲友不来！孝子只烧纸！不哭灵，称为“空空七”!其中“三七”和“末七”尤为最重要、每每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠、孝子也要大大哭一场。“^末末七”又称“尽七”。丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币，香、纸、大蜡，金银斗等祭奠、（算命）

　　冲七

　⁹⁸⁷⁶　“烧七”若与夏历的初七？十七。二十七相逢。谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾！冲七有难”在关中0039的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外、还以“烧七”与月中的初八、十八，二十八相逢也是忌期、

　　俗云：“逢七逢八,铜锤铁钗。烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇9430到七和八的日子！阎王要拷打亡魂、遇到这种情况！要提前或推迟一天祭奠、

　　关中一些农村。遇到“冲七”时、孝子要给死者坟顶插纸伞、意在协助亡魂躲避避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪6722若干白纸旗，由子女。^儿儿媳从家门口沿途插到坟前！将亡灵请³⁷⁰³回家中祭奠、以避过灾劫，插白旗意在引路。据说亡魂如9790果来不及回家。可可藏于白旗下躲难？

　　　出煞　

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后其魂魄犹存！在七七四十九天前！死者的阴魂魂要回家一次。具体时间由道士推算。届时！丧^家家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰、用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根。隔隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上7813或插于死者落气之屋的房檐下!据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿、这时！一家老少躲得远远的。待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢丢进屋内，爆完才才可以进家，满百日和周年时！还要烧纸祭奠，在人0336死后的半年或一年时、再给死者做一次道场！此俗建国后已摒弃。

　　守七

　　民间有“守七”的习俗！死者3082自去世之日起!其家属^每每隔七日要设祭一次,直到七七四十九天！第七个七日。俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重，

　　“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头头七馄饨”、派人到他人地里“偷菜”。目的是要被^偷偷之家咒骂！据说骂得越凶。财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。

　　在死者第五个或第六个七日忌日！其家属请僧8772侣或道士做法事超度！叫做“六七”，遍请亲亲友前来参祭、死者已出嫁的女儿、于“六七”的前一天晚！置办三牲，果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”、这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。

　　头七从哪天开始算起

　　从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠。共有7次！俗谓“烧七”、一般是“三七”、“五3050七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（2040又名“回殃”）仪式,旧俗以为人死后其魂魄犹存、在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次。具体体时间由道士推算？

　　届时。丧家把香烛酒食摆好、在地上铺一层炭灰或草木灰。用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根、隔一尺贴纸钱一张！立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下。据说阴魂见见此就会进屋、用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角。以此贿赂赂殃神（俗称鸡脚神）,让死者鬼魂在家里多待一会儿、

　　　这时、一家老老少躲得远远的、待规定的时间过去之后！先将一串爆竹丢进进屋内,爆完才可以进家！满百8061日和周年时，还还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时、再给死者做一次道场。

　　早在南北朝时已见有关记载、《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”。及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”！《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后，每至七日及百日终。灵晖恒为绰请僧设斋、”

　　根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说。大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成。从唐初起突破信众范围，走向世俗化、为何要规定“七”为忌日。谓人生有六道流转！在在一个人死此生彼之间！有一个“中阴^身身”阶段。如童子形。在阴间寻求生缘。以七日为一期。若七日终，仍未寻到生缘！则则可以更续七日、到第七个七日终、必生6155一处（见《瑜珈论》）、

　　所以在这七七四十九天中、必须逢七举行超度、祭奠、这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成、0396自然应视作当时佛教盛行的产物，唐人李翱曾撰《去佛斋说》！对做七习俗及其理论依据予以驳斥！其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求。这也能反证做七本是佛家的事！

　　一般都认为、死者魂魄会于“头七5540”返家！家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避！最好的方法是睡觉，睡不着也要^躲躲入被窝！如果死者魂魄看见家人！会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家！家人应该在家中烧一个梯子形状的东西、让魂魄顺着这趟“天梯”到天上！

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知事项（一）：

　　头七回魂夜。是逝者故去后。第一次返阳看望自己的六亲眷属。七七祭^日日内正是逝者中阴期？亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一一点解释、就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去、⁷⁷³⁶还称不上所谓的鬼,所以。这头七回魂^夜夜的第一个注意事项！就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人！万不可为了家庭琐事、口舌纷争矛盾！0986让逝者伤心遗憾、留恋红尘！不肯离去。

　　头七回魂夜五大需知事项（二）：

　　头七当天的子时，会有牛头马面。大小二鬼。四位阴差差鬼兵!护送逝者的的魂魄，返还阳9623间家中？头七当天子子时从窗户。烟囱等等地入宅!当天亥时、由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好。以此来犒劳答谢四四位鬼差。不让其难为打压逝者！同时！贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物。受用上路。

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在头七的当天子时！还要在孝房家^门门口摆放一碗清水和一碗五谷粮？摆放清水³⁵⁶²的意思是让先人洗去尘埃！消免灾难。安心上路！摆放五谷粮的意思是！避免煞气！防治犯呼！辟邪驱霉、这一碗清水和和一碗五谷粮!在次日清晨、清水直接洒在门口即可。五谷粮于当天扔于长流水处处即可。头七当晚亥亥时撤下的贡品,连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可。禁食！

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中！先人头七这天是不允许去坟地祭祀的、原因是各家家庙祖先神这天会正式将5450逝者的阴宅磁场记录在案。莅临巡查！同时，也是呼气煞神抓抓找替身之时，所以、头七这天冒冒然去坟地祭祀,一则会让家庙神及逝者！贪恋红尘，死等祭祀、压运活人！二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如如果在家中不方便摆供的后人。也应该在当晚烧纸祭祀、祭祀先人、

　　头七回魂夜五大需知事项（五）：

　　　在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人。均应回避！以免冲撞逝者及各路阴兵、对于那些突然意外辞世的逝者！多会在头七这天！给自己的亲人报梦说事！家家人眷属若是梦到？或是在家中看到。万不要惊恐，静心定定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其其放心西去、光明大道！瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始⁵⁸⁶⁰黄泉路之路，一去永不归！