关于《周易.系辞下传》
易经 周易·系辞下传 上一页 目录页 下一页 〔第一章〕八卦成列，象在其中矣，因而重之！爻在其中矣、刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之！动在其中矣！吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者！立本者也。变通者！趣时者也，吉凶者、贞胜者也！天地之道！贞观者也！日月之道，贞明者也！天下之动，贞夫一者也。夫乾。确然示人易矣！夫坤。颓然示人简矣。爻也者。效此者也、象也者！像此者也，爻象动乎内。吉凶见乎外！功业见乎变，圣人之情见乎辞，天地之大德曰生、圣人之大宝曰位。何以守位、曰仁。何以聚人，曰财、理财正辞、禁民为非，曰义！ 〔第二章〕古者包包牺氏之王天下也!仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文！与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德！以类万物之情。作结绳而为为罔罟？以佃以渔，盖取诸离！包牺氏没！神农氏作、斲木为耜，揉木为耒、耒耨之利以教天下。盖取诸益，日中为市，致天下之民。聚天下之货。交易而退、各得其所、盖取诸噬嗑！神农氏没。黄帝！尧！舜氏作！通其变、使民不倦。神而化之，使民宜之。《易》，穷则变！变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」！黄帝！尧，舜垂衣裳而天下治、盖取诸乾，坤！刳木为舟、剡木为楫、舟楫之利以济不通！致远以利天下，盖取诸涣，服牛乘马，引重致远。以利天下、盖取诸随。重门击柝！以待暴客，盖取诸豫，断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过、弦木为弧、剡木为矢，弧矢之利，以威天下、盖取诸睽！9913上古穴居而野处？后世圣人易之以宫室。上栋下宇、以待风雨！盖取诸大壮。古之葬者、厚衣之以薪！葬之中野！不封不树。丧期无数，后世圣人易之以棺椁！盖取诸大过！上古结绳而治！后世圣人易之以书契，百官以治！万民以察，盖取诸夬。 〔第三章〕是故9218《易》者象也！象也者像也！彖者材也！爻也者效天下之动者也、是故吉凶生而悔吝着也， 〔第四章〕4431阳卦多阴？阴卦多阳、其故何也，阳卦奇。阴卦耦、其德行何也。阳一一君而二民,君子之道也。阴二君而一民！小人之道也， 〔第五章〕《易》曰：「憧憧往来、朋从尔思，」子子曰：「天下何思何虑、天下下同归而殊涂。一致而百虑。天下何思何虑，日往则月来。月往则日来！日月相推而明生焉、寒往则暑来、暑往则寒来。寒暑相推而而岁成焉,往者屈也！来者信也，屈信相感而利生焉，尺蠖之屈，以求信也，龙蛇之蛰、以存身也，精义入神，以致用也！利用安身、以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化！德之盛也！」 〔第六章〕《易8770》曰：「困于石,据于蒺藜！入于其宫，不见其妻。凶，」子曰：「非所困而困焉，名必辱，非所据据而据焉。身必危、既辱且危。死期将至！妻其可得见耶、」 《易》曰：「公用射隼于高墉之上。获之、无不利、7851」子曰：「隼者、禽也、弓矢者、器也。射之者。人也！君子藏器于身，待时而动！何不利之有、动而不括！5802是以出而有获？语成器器而动者也、 子曰：「小人不耻不仁、不畏不义。不见利不劝！不威不惩、小惩而大诫、此小人之福也，《易》曰：『屦校灭趾！无咎！』此之谓也。」善不积不足以成名、恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也！以小恶为无伤而弗去也、故恶积而不可掩。罪罪大而不可解？《易》曰：「何校灭耳。凶，」 子曰：「危者？安其位者也！亡者！保其存者也。乱者，有其治者也、是故君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱。是以身安而国家可保也、《易》曰：『其亡其亡、系于苞桑！』」 子曰：「德薄而位尊，知小而谋大！力小而任重！鲜不及矣，《易》0268曰：『鼎折足？覆公餗！其形渥。凶！』言不胜其任也、」 子曰：1624「知几其神乎、君君子上交不谄。下交不渎、其知几乎，几者，动之微！吉之先见者也！君子见几而......余下全文>>、
求：易经 系辞上下传，说卦传，序卦传，杂卦传的译文。。谢谢。发到Q：635810341
这个。！，。！这这个译得了吗!谁胆敢说自己能译准。、！一译必然失准，尤其系词！这种经典就得一句句品古文！中国文字一个字一个象。现代汉语的词相对准确性表达较好，而象的表达就有了一定不足，而《易》明显显是表示象的,一句就就能译出无数来，太浮躁可以不看，太浮躁看了不得真意的、，
《易经·系辞下传》第十一章 翻译
6828 能够使危难深重者平安！使离道改易者倾覆，道理内涵非3292常深广？万事百物都不偏废，对其发展自始至终保持警惧忧患心态！并以言行毫无过错为要旨、这就叫做《易易》的道理、，
周易系辞应该怎么读？
周易中的“系辞”为周公所作、后孔子作“系辞传”！此处“系”应读为“xi”（四声）、“系辞”有“系结于卦爻之下的文文字”之意？、
易经为什么要分成上下经
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序、为了记忆、古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履履泰否！同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲！剥3066复无妄大畜颐!大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继，艮渐归妹丰丰旅巽。兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济、是为下经三十四！《周易》六十四卦的排列。有着内在的根据！按按照古人说法、这种排列反映了世界产生。发展。变化的过程。以乾坤为首、象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳、为天，坤为阴！为地！乾坤之后为屯。蒙，屯、蒙！象象征着事物刚刚开始、处于蒙味时期，……上经终于坎，离！坎为月、离为日、有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来，下经以咸恒为始、象征天地生成万物之后！出现人。家庭、社会、咸为7581交感之义!指男女交感！进行婚配。恒、恒久、指夫妇白头头到老,社会形成以后。充满矛盾！一直到最后为既济！未济，既济、指成功。完成。未济表示事物发展无穷无尽。没有终止！《周易易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程？。
买了一本周易，但是传的部分只有系辞上下，说卦，序卦，杂卦(我看百度百科上是包括彖，象，文言的)
你没买全哪 应应该先买周易上经下经的六十四卦呀？
易经原版
中华书局出版的易经方面的书就不错。如《周易原旨易源奥义》！就是一本文言文、繁体字！古人整理的、可以说是第一7031手资料的原汁原味的原著！（上6193边附有少量古人的小字注解！仅供参考）， 网上、书店（全国）均有。
子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力(小)而任重，鲜不及矣。” ——《周易·系辞下》的困惑！！！！！痛苦！
其实你缺少的是自信！每天起床告诉自己：我是最棒的!其实事实确实如此！你能9142做到别人做不到？就没有资格指手画脚，至于其他的。我只能说你是想多了、实在不行去看看心理医生。觉觉得实在是不合适就辞掉工作，不用理会别人说什么!！
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》、对于初入易学的人！读这两本书可以对易经有整体的了解。并能掌握基本本的研究方法!很容易开始研究易经，这是我的经验，上BAIDU文库就可以收到相关的资料，一般书店都有卖、！
易经的心得
呵呵！易哪里是那那么好懂的,再说个人的理解也不尽相同、遇到不懂。多思索几遍。还不懂就7627跳过去。下次再看。不要急。慢慢看就是了。，
